姚氏宗亲网

标题: 帮转发福州姚恩健写的 [打印本页]

作者: 姚庆章字崇诚 时间: 2018-5-1 21:52
标题: 帮转发福州姚恩健写的
2018年4月19日，执杖南下漳浦杜浔镇后姚村查证后姚姚氏始祖开漳“辅王部将”姚廉洁或姚氏“府兵”。翌日，《闽南日报·百姓故事》刊登记者罗培新以“研究姓氏二十年八旬老人助力漳州姚氏寻根寻亲”一文作了报道。有龙溪景田村宗亲姚*坚见报，投信后姚宗亲，谓“晚上看报时看到您们一些资料使我心情万分高兴”“我于一九九零年开始寻亲，得知莆田姚天明公是福建省姚氏开基始祖”“我景田村姚氏是天明公第七代孙”。

来信者自诉：1990年前不知始祖，1993年到涵江找到姚天赐，“得知天明公是福建省姚氏开基始祖”；至于如何搭上“天明公第七代孙”？则不得而知。

从其信函，逻辑分析：认定为天明公七世孙大前提是：天明公“是福建省姚氏开基始祖”；在此大前提下，其必然结论是：福建姚氏皆天明之後；景田姚氏是福建人、天明公裔，成为“当然”。

如此结论，令人生疑：天明公是福建省姚氏开基始祖吗？天明公与其堂兄姚凤何时入闽？

既自认为是天明公之後，你们手头一定有2016年新修《福建省莆田市姚氏族谱》，其第31页写道：“入闽姚氏始祖姚天明，唐末，福建侯官县尹，因避黄巢之乱而携家南徙，秩满择莆福接界地名韶溪居焉”。

何时入闽？莆田《姚氏大宗谱》旧谱，并无记载具体年份。即以“避黄巢之乱而携家南徙”分析，黄巢于唐乾符二年（875）接收王仙芝旧部，至中和四年（884）败死，共九年。较唐总章二年（669）陈政率“府兵队正”姚廉洁等部将南下，晚206-215年。换言之，姚廉洁及其姚氏“府兵”入闽均早于姚天明两百多年。谓“莆田姚天明公是福建省姚氏开基始祖”“入闽姚氏始祖姚天明”，成立吗？

至此，其来信之弦外之音，昭昭然。

无独有偶，前周将后姚宗亲反映一支分叶揭阳传说转告广东揭阳姚氏宗亲，通话者姚*强回话大意：“揭阳旧谱没了，新谱是我修的。我们是福建莆田来的，八十年代我们还去涵江找姚天赐，根据他提供资料，我们认为我们是天明公系的。”翌日，查到揭阳姚*和QQ，将姚庆章“侧记”奉粲，回复“我们是莆田系的”，索要后姚宗亲手机号，以寄“谱序”，结果十余日至今不见音讯。其间何故也？无从揣测。

但有一点，拜见姚天赐之後，都理直气壮成了“莆田系”“天明後”，似允探讨。为子孙负责计，应该纵横权衡，把握根据，既不可武断，亦不可臆断。若狄青却谱，审慎从事，勿滥勿冒，免得弄成大错，一把香插错香炉！恕叨。

作者: 姚庆章字崇诚 时间: 2018-5-1 22:38
漳浦杜浔后姚村姚氏始祖查证纪要寻觅姚廉洁後裔二十年，今喜获信息，遂擿埴索途赴杜浔后姚村查证。因不会听闽南话，特邀晋江姚庆章宗亲随行记录翻译。此纪要根据微信与姚庆章“座谈会记录”整理。一后姚姚氏宗亲与我微信交流者，第一人是姚文建，也是我纵深开拓杜浔姚氏始祖调查第一人；次第登录者有：姚志贞、姚文瑞、姚文定、姚志盛、姚坤龙等。调查方式，除微信外，一是召开座谈会，与会者约八十余人；二是登门拜访耄耋老人，如九十六岁姚坤仔；三是随地随遇即问，如年近八十之姚旺木；四是考察古墓，随同上山查找古墓者，有：姚坤龙、姚合辉、姚益杉、姚卫东、姚明旺、姚文建、姚开生、姚志贞、姚宝国、姚梓森。漳浦县委报道组、地方志编纂姚鸣声，漳浦县人民检察院姚志毅，漳州实验小学古雷分校校长姚福明、副书记姚有才等亦莅临参与指导。《闽南日报》记者徐镜正、罗培新原定与会，因漳州市委要事而改为电话采访。二对这次调研，后姚宗亲郑重其事，成立“姚氏宗亲寻根溯源座谈会”筹备小组，由姚志盛策划、主持，成员有：姚文建、姚志贞、姚坤龙、姚四海、姚合辉、姚益杉。后姚宗祠“明远堂”，重建于明朝，古老而庄严。“姚氏宗亲寻根溯源座谈会”于“明远堂”举行，隆重而简朴。后姚、古雷姚氏宗亲代表约八十人与会，济济一堂。 19日上午九时，准时一体祭祖，由姚志盛司仪，由姚万教领祭，后姚、古雷姚氏宗亲分灶数百年后首次合族拈香同祭。祭毕，姚志盛作重点发言，内容丰富且翔实，细致又生动。与会青年宗亲称：不听不知道，听了感到骄傲！（姚志盛讲话记录稿全文另发）。座谈会上发言者有：姚志盛、姚四海、姚万教、姚传旺、姚宝国、姚旺乾、姚福明、姚有才等。关于始祖。在“明远堂”大埕高张充气彩色拱门，上书“姚氏宗亲寻根溯源座谈会”十一个大字。步入拱门，率众首迎我者，乃宗老姚旺木也，令我激动不能自已，亦令我不能自抑盛情，热烈拥抱这位衔爵养颐老军人，闻我禀报“我来寻祖······”话音未落地，老军人斩钉截铁答曰：“很久了，唐朝的，是跟陈元光来的。”一语三句，何异“三箭定天山”令我痛快！其时心情浑如姚廉洁当年平乱凯旋，勒马四顾，踌躇自得！座谈会上，与后姚当下辈分最高、年龄最大者姚万教并排落座，即问由来，他答：“跟陈圣王来。”又于我笔记上书：“叔侄两进士”“父姚江山，爷姚清泉当管府，曾祖姚东山大夫三县巡按，高祖姚百万”复手指“明远堂”对联，谓“有错，还少两字”：上联末是“之不易也”，下联是“其何地矣”，又改“君何地矣”。均手书于我笔记。至于姚百万传说，富甲一方，不胜悉记。诸老所述，与姚文建、姚志贞、姚文瑞微信所传递信息差异不大，盖在世宿老所知尚且如此，况乎青壮。由于文革浩劫，近年拆迁，已无族谱、遗迹可寻可查，即使建于明初之宗祠“明远堂”，亦岌岌可危矣。关于分支。“府兵队正”姚廉洁或姚廉洁麾下姚姓“府兵”平定“蛮獠啸乱”之后，就地屯兵农垦，卜籍“山社”，娶妻生息，瓜衍瓞绵，族居成聚，遂有了“后姚”村落。历三唐两宋至明，近七百年间，人丁蕃衍昌盛，土地不胜负载，陆续外迁谋生，近迁“赤山脚下”，远徙漳州、厦门、东山、广东；再一次是清康熙年间“海禁”被迫迁徙，远播台湾、东南亚。最近一次乃建古雷新区，明时外迁“赤山脚下”及原住后姚村民，悉数搬迁，同集“古雷新港城”。关于分支广东，有三种说法：一是去汕头市朝阳区，祠堂“保原堂”；二是去揭阳市渔湖仙阳村，宗祠“绥远堂”；三是去潮州市潮安县东凤镇横江村，祠堂“绥成堂”。关于族谱。后姚村族谱被烧于文革时期，据目击者说，当时有一大筐烧毁地点就在“明远堂”前大埕。姚志盛听其祖母说，族谱另有一本被杜浔镇一位姓卢的拿去广东姚氏宗亲聚居地方行骗，谎称后姚村要修缮祠堂和建戏台，借机骗钱。这本族谱迄不知所终。五十馀年而今，没族谱，昭穆、辈分俱乱。关于城墙。后姚原本一姓姚，几十代聚居成村。明嘉靖年间海氛不靖，倭寇侵扰，海盗抢掠，后山姚姓筑墙以自保。解放前土匪猖獗，曾维修加固。明季修墙，后姚人丁不足，外雇洪、陈、黄、严、李、林等姓相助，后来也就有了七姓杂居。至1986年共建联宗祠堂，姚志贞说，我父亲建议石匾上刻“同心同德”四字，表达“合社平安”。社，后山社，后姚之旧称。关于祠堂。古雷（赤山脚）姚氏一支大约明初分自后姚，建有“永德堂”；如今新政，开发新区，业已拆除，未得瞻仰。后姚有“明远堂”，建于明初，后几经修葺，保留迄今。1986年重建，改为石柱架构，甫建三十二年，为古雷新区建安置房，复将拆除。因赔偿谈判未妥，延缓至今，独立旷野，我因得以目睹苍老容颜，亦幸尔！祠堂拆迁前，古雷、后姚宗亲竞相拍照、抄录楹联。故土养育，祖祠荫佑，依依难舍，永铭心间，留影贻後，大孝可风。 “永德堂”楹联：大厅春祀秋尝遵万古圣贤礼乐左昭右穆序一孤世代源流（“一孤”，无族谱，不知其典事）祖公龛先严有教克勤克俭居世赞序宜读宜耕（按：赞序，应是“缵绪”） “明远堂”楹联，下联第三、四字，抄写有误，《康熙字典》无此字。可能是“崆屼”误书，“崆屼”，山高峻貌；其对“子孙”，词性相同。族老姚万教认为尚少两字，上联丢“也”字，下联丢“其”字。于是，全句成：後有子孙当念创垂之不易也山无崆屼勿云景仰其何地矣重新书写者是姚金元，谓按前辈手抄“依葫芦画瓢”。几位宗亲研读时，姚万教又改“其”为“君”字，似欠；此处虚词对虚词，下“君”字，名词对虚词，不合；“君”“其”对“之”，平对平，亦欠。末字皆仄，尤欠。“矣”可能是“耶”或“焉”字，为后人所擅改。（其意：後代子孙应当念念不忘祖宗创业维难，垂统不易；山若不高，别说景仰了，那我们所在的地方是什么样的地方啊！祖宗如山高，值得我们敬仰，祖宗创建基业的地方多好啊，我们後人应珍惜、铭记！） “明远堂”祀后姚肇基始祖姚廉洁或姚姓“府兵”。传说“明远堂”供奉两位叔侄进士。其实后姚先世科第联绵，棠棣竞秀，荣耀乡梓，何止仅“叔侄”？族谱不存，今人不知有三世四子联芳、见诸志史者，有：姚恭（万历四十六年举人）、姚敬（崇祯三年举人）兄弟，姚敬子姚文山（乾隆十二年举人），姚文山孙姚翀（乾隆五十四年举人）。原有一块石碑，断成两截，一截在后姚，一截在广东。1986年重建“明远堂”时，广东同宗前来认祖，返程带走另一半。后姚半截，亦不知淹没何处？碑文所书者何？问之众人，皆唏嘘不得其详。趁搬迁，期望后姚宗亲在祠堂原址与周遭挖掘，笃力寻觅！关于古墓。古雷宗亲认为“姓姚山”（枫山）上一座古墓，是最古老的，却不能确定其修墓年代。从碑文看，是“侃庵”与妣黄氏窀穸，由其六男“嵩、岳、峰、崐、峦、岩”下葬立碑，碑石乃青石。碑文大体清晰，但已有剥蚀现象，六男讳名须用粉笔抹白始能依稀可辨。上款书“壬辰年仲秋吉旦书”，却未刻朝代，留下悬念。该墓原是“三合土”建筑，有两抱与拜埕。左抱已全部垮塌，右抱断裂成三截。青石较花岗岩坚硬，不易剥蚀。从碑文剥蚀与抱手断裂程度分析判断：此墓筑于正德前后。查核“万年历”，可能在明成化壬辰（1472）或嘉靖壬辰（1532）年。无论成化或嘉靖，此墓葬于中叶可能性较大，迄今近五百。若是，则可推断：后姚姚氏四兄弟中，一分支古雷赤山脚，当在明中叶；二兄弟分支揭阳，亦当于同一时代。三最大遗憾者，是族谱毁于文革。但对于始祖之所由自，所问所答所闻，皆云：“只知陈元光率部来的”“是唐代陈元光从河南固始县率部入漳的”“族谱丢了，没有人知道初祖大名”。已越不惑之姚志贞在微信上写得既愤慨又惋惜：“什么都丢失了，根本无从了解到什么，只是知道在此落户的是陈元光率部的，其他什么都没有，您也不必走这一趟！” 姚志贞写道：“好多信息是我堂哥提供的。之前是海军团级干部，现转业在厦门市司法机构。” 他堂哥就是姚志盛。姚志盛出生“军人世家”，三代军功卓著。他关心族史，从中学开始就收集、探寻家乡后姚村来历及姚氏族史。即使军旅生活，亦关注、蒐集姚氏族史、后姚源流材料，对家乡、家史兴致不减，关怀备至。座谈会上如数家珍侃侃而谈后姚前世今生、千年族史，视野开阔、细节生动、翔实可考。其发言，部分已由姚庆章记录整理于“姚氏入闽开族第一人姚廉洁史事查证侧记”刊于“姚氏宗亲网”；详细全文，已恭请姚志盛司法百忙中整理成文，载之史册，以贻后昆。四这次座谈会，漳浦县委报道组姚鸣声、漳浦检察院姚志毅，与会聆听千年心声，感慨称赞。姚鸣声认为，发现后姚始祖是唐高宗武则天时“府兵队正”姚廉洁或姚氏“府兵”，很有意义，很有价值；表示在纂修漳浦地方志、年鉴时，一定继续努力为漳州姚氏寻根溯源，开展好姚氏宗亲联谊活动，尽一臂之力。供职于漳浦人民检察院姚志毅，乃姚志盛胞弟，兄弟怡怡，同胞、同志、同调，自不必再费笔墨赘述。这次座谈会，漳州实验小学古雷分校校长姚福明、副书记姚有才都认为，今天找到了始祖，明确了杜浔姚氏千年光荣史，作为姚姓，感到荣尚；表示，一定办好学校，搞好教育，在数字化时代，培养更多人才，不辜负党中央、习主席期望，不辜负杜浔姚氏宗亲期望。这次座谈会，得到《闽南日报》支持，以其时效性即于翌日（2018年4月20日）晨发刊，以文句流畅客观、图文并茂报道后姚村姚氏开基一千三百多年后寻根溯源盛举，文载青史，功在千秋！五推断唐“府兵队正”姚廉洁或姚廉洁麾下“府兵”为后姚村姚氏後裔，主要文献依据：1994年河南出版社出版《中原寻根》（“源于河南千家姓”主编谢钧祥）、中原族史学术委员会《中州古今·姓氏研究》、《漳州府志》《漳浦县志》《云霄厅志》《台湾省通志·人民志·氏族志》及拙作《八闽姚氏源流》等。附姚氏随陈元光入闽小考以“蛮獠啸乱”，唐高宗总章二年（669）派陈政率“府兵”3600人南下镇压，不敌，退保山。咸亨元年（670）其兄陈敏、陈敷率军校58姓驰援，因瘟疫，敏、敷皆殁于须山（今江山县）。凤仪二年（786）政亦卒。魏敬与“府兵队正”蔡彧（或作“或”，字德明。此据光绪《漳浦县志》）护卫陈政幼子陈元光，继续挺进漳浦，见山水佳丽，以为乐土。遂安葬父母及祖母于云霄山麓之半径山。已而蛮寇雷万兴、苗自成之子复起于潮，猝抵岳山，陈元光遽率轻骑御之，援兵后至，为贼将蓝奉高刃伤而卒。葬大峙原。时睿宗景云二年（711）十一月也。玄宗开元三年（715），子珦率武勇夜袭巢峒，斩蓝奉高，并俘其馀党。遂迁州治于李澳川，即漳浦县治。陈元光建邦启土，屯兵农垦，休养生息，劝课农桑，通工惠商，财用以阜。漳州人崇以“开漳圣王”饗祭不怠。漳浦，汉·冶县及南海郡揭阳县地。晋为绥安县，隋并入龙溪县，唐垂拱间分置漳浦县。怀恩县，唐嗣圣间置，开元末废为镇归入漳浦，后于1913年成立云霄县。唐诏陈元光为“玉钤卫左郎将、漳州刺史”。殁，诏立庙，赐祭器，建“盛德世祀”坊以表之。至今云霄仍保留“五通庙”、漳浦城西有“威惠庙”俗称“西庙”，春秋祭祀“圣王”、“辅王部将”。据《台湾省通志·人民志·氏族志》统计，唐初随陈元光入闽者，有：“陈、张、李、王、吴、蔡、杨、许、郑、郭、周、廖、徐、庄、苏、江、何、萧、罗、高、沈、施、柯、卢、余、潘、魏、颜、赵、方、孙、钟、戴、宋、曹、蒋、姚、唐、石、汤、欧、邹、丁、钱、柳，共45姓”，“姚”姓为其中之一。《云霄厅志》摘录《陈氏族谱》，按云：“唐总章二年（669），归德将军陈政奉诏统帅首批府兵45姓入闽平乱，遇阻，因兵少请援。翌年，朝命政之兄敏、敷率府兵58姓南下增援，敏、敷道卒，其母魏氏继续督师抵闽南，与首批府兵回合，奠定开漳基业。先后两批开漳将士暨军眷姓氏可考者87姓。”“按姓氏笔画顺序列下：卜、丁、王、方、尤、尹、石、甘、弘、朱、名、伍、李、吴、沈、汪、何、宋、邱、余、邵、林、周、金、马、柳、施、洪、胡、柯、姚、种、孙、陈、陆、翁、唐、高、郭、涂、韦、耿、冯、许、庄、张、黄、曹、章、阴、麦、汤、邹、曾、宁、叶、杨、詹、郑、赵、廖、瞿、刘、欧、蒋、蔡、潘、卢、钱、钟、箫、薛、魏、戴、谢、韩、颜、罗、苏、上官、司空、令狐、司马、吐万、欧阳”。 “姚”姓亦列其中。姚姓“府兵”几何？若87姓者，不得而知。唯知“府兵队正”姚廉洁，见载于河南志史文献资料。1994年河南出版社出版谢钧祥主编《中原寻根》（源于河南千家姓）第470页书云：“唐初，陈政、陈元光奉命率部入闽开辟漳州，光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。” 《漳州府志》《云霄厅志》记载“府兵队正”六十三人，具体名录如下： “陆明、苏道、欧阳传惠、司马仲章、杨永、詹英、曾仲规、箫润尔、胡贤、赵瑞、蔡或（健按：漳浦志作“蔡彧”）、张来、叶清、颜伯矩、柯敦熙、潘节、钱仲先、魏仁溥、郑叶、余良、朱参、罗幼邻、姚廉洁、余克、郑惠、汤公俭、韩器、吴弼、王华、陈秘章、王一忠、张本仪、林走非、陈马、詹次、孙梁文、何德、方子重、赵伯恭、庄肃鸾、唐宗礼、陈实、邹牛客、邱安道、冯隽水、江延兴、石子尊、韩求、李彪、郭鱼、曹敦原、李先客、高盛典、钟发兴、徐陆怨、汪子固、韩尧、洪有道、章鳌、宋用、李宏、杨珍、王佑甫” 姚廉洁名列其中之一。 2000年，余剞劂拙作《八闽姚氏源流》第79页“八闽姚氏溯源”正文第一句：“入闽第一人，是河南固始姚廉洁。”之下简扼叙述云： “唐高宗李治总章二年（669），武则天垂帘听政，命河南固始人陈政任岭南行军总管，率部远征闽南，镇压‘蛮獠啸乱’，失败。其兄陈敏、陈敷组织固始军校58姓驰援，不料在赴闽途中病卒。凤仪二年（677）四月，陈政亦卒，陈政子陈元光，时年仅二十岁，代父统领士卒征讨，经九年苦战，终于平定蛮乱。武则天垂拱二年（686），陈元光报请朝廷辟漳州郡，武则天敕准，陈元光为首任漳州刺史，进封颖川侯。府治在漳浦。当时随陈氏父子入闽者，有光州固始人姚廉洁，时任‘府兵队正’。贞元二年（786）府治从漳浦迁龙溪（今漳州市）。这是见诸志史之姚氏入闽第一人。其子嗣散布漳州地区、厦门市及台湾省。” 由此判断，漳浦显然为“府兵队正”姚廉洁及姚氏“府兵”驻屯农垦、生息发祥之地，可以成立无疑。二十年后，由微信获得信息，并于2018年4月19日执杖躬赴漳浦杜浔镇后姚村实地考察、座谈调查，证实：后姚村系初唐“府兵队正”姚廉洁或姚姓“府兵”後裔。因后姚一大箱族谱不存，致无法详明其始祖讳名字号及世系，是为遗憾。然而瞻仰“明远堂”列祖列宗之上，皆“吴兴堂”田渊、妫敷、姚平之後，皆四千多年前虞舜大帝启姓姚氏之胄裔，诚可慰耳！姚廉洁，与相“武后、中宗、睿宗、玄宗”之姚崇同时代，但较姚崇年长。姚崇生于公元651年；姚廉洁公元669年已随从陈政南下，时姚崇甫18岁。假设姚廉洁时年三十，则当生于公元639年。按通用25年为一代换算法：2018-639=1379，除以25，等于55。这样也就匡算出：姚廉洁至今年后姚长房、长子所生长孙，已传五十五代，为姚廉洁第五十六代孙（含本人一代）。再按唐·姚思廉《姚氏得姓源流变迁世系直说》，姚崇为舜帝九十世孙，姚廉洁年长姚崇一代，与姚崇父姚懿、与姚思廉子憕、恽同代，属于舜帝八十九代孙；则又可推算出后姚长房、长子2018年所生长孙是：圣祖虞舜大帝一百四十五代（56+89）胄裔。今日后姚村沧海桑田，旧貌翻新，新生代以数字化开展新生活，瞻仰祖宗，高山仰止，聿追来孝，秋尝春祀不怠，可敬也，无虞也。姑为“明远堂”裔孙作一楹联，奉贺，用以殷望焉：昌欤隆矣，振振者矣，昌隆宝地；美哉德乎，姚姚者乎，美德新人！左海琴亭姚恩健戊戌三月初四2018/4/19 附漳州府科第名录（录自志史）姓名乡贯中式科第职官姚邦宪漳州人宋绍兴十五年（1145）刘章榜特奏进士姚东龙溪人宋庆元二年（1196）邹应龙榜进士保昌县丞，通直郎姚士鸿龙溪人万历四十三年（1615）甘汝挺榜举人登州知府，奉政大夫姚恭漳浦人万历四十六年（1618）戴国章榜举人广东中式姚恭漳浦人天启二年（1622）文震孟榜進士山东佥亊，奉政大夫姚一洙漳浦人天启七年1627戴震雷榜举人文林郎姚敬漳浦人崇祯三年（1630）张能恭榜举人恭弟，知霍山县。姚文山漳浦人乾隆十二年（1747）黄之吉榜举人孙姚翀，敦行本，善教诲。姚录龙溪人康熙间（特用武职）武举西孟寿游记。姚堂父。姚堂漳浦人康熙间。《厦门志》作漳浦人，《龙溪县志》作龙溪人武举闽安水师副将、台湾总兵官、广东提督、福建水师，归卒，钦赐祭葬，荫子入监，五代袭封。姚金聪龙溪人乾隆三十年（1765）王国鉴榜举人《福建通志》与姚嘉谟同榜。姚嘉谟龙溪人乾隆三十五年（1770）恩科钟大受榜举人榜姓姚，后改姓陈。姚翀漳浦人乾隆五十四年（1789）恩科郑炯榜举人姚恭曾孙，字一飞姚凤池龙溪人乾隆六十（1795）年龚正调榜举人姚黄漳浦人康熙八年（1669）贡生浦城训导姚时昌龙溪人乾隆三年戊午（1738）副榜、举人姚寅龙溪人明正德七年（1512）贡生训导姚德龙溪人乾隆十年贡生（1745）贡生台湾镇标左营游记姚以睦长泰人清朝特用文职山东衮州府同知姚锡龙溪人明正德，漳州府学贡贡生光泽教谕，姚东六世孙。姚光裕长泰人康熙五十七年（1718）贡贡生姚养科漳浦人隆庆四年（1570）林奇石榜举人由儒士莆田中式姚捷龙溪人清朝特用武职京口左营游击姚日光龙溪人清朝特用武职江南苗湾游击姚广龙溪人清朝特用武职湖广中军守备姚郎海澄人清朝特用武职山东登州守备姚旦南靖清朝特用武职都司姚禄漳浦人清朝以子堂贵，赠荣禄大夫《厦门志》作漳浦人，下同姚植荣漳浦人清朝堂祖，赠荣禄大夫姚以学漳浦人清朝堂曾祖，赠荣禄大夫姚宏缙漳浦人清朝堂子，赠荣禄大夫姚文钟漳浦人清朝堂孙，赠荣禄大夫健按：本表录自闽省志、漳州府志及邑志，尚欠完备。盖以“举子名额”限制，漳州府举子或赴外省、外县中式者，省志、府志、邑志亦多遗缺；由于历代行政体制变更以及人口迁徙，府志、邑志记载多有变异；然各县姚氏族谱、文武魁匾、墓志铭等应有记载，故应笃力寻觅、蒐集，用以匡正，以补其全。附录通直郎姚东遗诗一首《皆西山爽二亭》华亭百尺跨嶙峋，照眼风光自吐吞。闲数炊烟与聚落，坐收奇景入壶尊；冈峦绕户云生袂，鈸柝无声月在轩。更有何人佩黄犊，耕锄已遍落霞村。姚东，宋庆元二年丙辰邹应龙榜正奏进士，龙溪人。初仕长溪县主簿，时大旱，姚东祈雨，即雨，民呼：“主簿雨。”调保昌县丞，廉介，断狱公允。以通直郎致仕。附诗五章、联六副赞姚廉洁姚氏开闽第一人，平獠建郡老功臣。龙骧虎旅中原杰，武德英声固始尘；四季莺歌漳浦岸，三军农垦杜浔春。成家立业谋垂统，明远祠承不替禋。唐总章二年（669），唐高宗派陈政、陈元光父子，率光州固始58姓南下镇压“獠蛮之乱”。所谓“獠蛮之乱”，指今漳浦、云霄、龙溪之间原住民畲族与汉民矛盾所激发之骚乱。陈氏父子其麾下有“府兵队正”姚廉洁，经七年征战，平乱功成，息兵农垦，遂开族居焉。诚乃虞舜肇姓二千八百多年后，姚氏入闽开族第一人（以姚舜生于公元前2179年计算）。一千三百多年来，姚廉洁漳浦後裔，蕃衍昌盛，或播迁东山、揭阳诸县，或迁徙台湾以及东南亚各国，遍及天下，代有文儒武将，阀阅名家。漳浦杜浔後姚裔孙建有祠堂奉祀肇迁始祖，名曰“明远堂”，其意殊深；四时烝嘗，香火不替；明德思远，克承祖泽；诗礼传家，文章济世；代有虎将硕儒，簪缨济世，忠义立身；敦宗睦族，仁孝人家；诚望族也。注“府兵”：府兵，古代兵制。创建于西魏。其制以六柱国统十二将军，每一将军统二开府，共二十四开府；一开府领一军，计二十四军。唐因隋制，全国共置六百三十四府，府置都尉统帅。“府兵队正”，正，即正职；一队府军正职，可能相当于现代陆军师长或副军级。步姚东“皆西山爽二亭”原韵遥题“明远堂” ——3月第二周诵读文建、志贞、文瑞微信图文有所牵挂高楼百座绕嶙峋，千载祠堂惧倂吞。斑驳楹联书族史，氤氲香火共琼尊；岂容商贾摧文物，直以条文护古轩。一脉亲亲本同志，唐时虎将府兵村。杜浔赋 ——2018年4月18日赴杜浔后姚村实地调查“姚氏入闽第一人”吟赋廿年云雾梦中寻，神助天开到杜浔。十里杨花飞扑扑，千秋漳水自愔愔；携筇俯拾先人韵，飞燕迎迓老朽吟。最是后姚青壮辈，如歌笑语越云岑。杜浔后姚歌姚氏开闽第一人，平獠建郡老功臣。龙骧虎旅中原杰，武德英声固始尘；四季莺歌漳浦岸，三军农垦杜浔春。息兵立业谋垂统，明远祠承不替禋！后姚村有“明远堂”，已有千年历史新政建新区，古雷宗亲千年后再回归发祥地赋千年铁树又开花，分爨唐时今合家。沧海桑田古雷变，凤冠龙目后姚嘉；同祠明远陈俎豆，共沐深恩荫瓞瓜。虎将府兵生息地，九光七彩一天霞！注：爨，灶。凤冠龙目，后姚村旧有地名。明远，双关语，后姚有“明远堂”，初见于明朝，几经重修扩大，1986年以石柱架构重建。瓞瓜，“瓜衍瓞绵”，语出《诗经》。楹联灵光灿灿，崇祠漳浦不祧祀，隆饗祭；虎将魏巍，开族闽山第一人，永镌铭。 ——赞“府兵队正”姚廉洁平乱龙骧，驰骋边陲镇劲敌；安邦虎将，睢盱沃野肇宏基。 ——赞“辅王将军”姚廉洁府兵後裔，科甲联绵荣梓里；漳浦姚家，军功屡立誉闽峤。 ——赞后姚历代簪缨济世阀阅名家古雷佳域寻廉洁，幽径松声拜侃庵。 ——古雷“姓姚山” 叔侄进士，翁孙举人，世赞儒家德泽；三代军旅，父子衔爵，人称虎将风流。 ——赠“文武通才”姚志盛昌欤隆矣，振振者矣，昌隆故地；美哉德乎，姚姚者乎，美德新人。（集句：汉·刘向《说苑·指武》，《诗经》“周南·螽斯”“周颂·潜”） ——赠乔迁新居之古雷后姚宗亲及新修“明远堂”

作者: 姚庆章字崇诚 时间: 2018-5-1 22:39
受姚恩健委托，转发上面二段

作者: 姚庆章字崇诚 时间: 2018-5-1 22:44
那些过去有当过官的，恩健是用表格的，我复制了表格就没有了。不便之处请见谅

作者: pszyyao 时间: 2018-5-1 22:48
“龙溪景田村宗亲姚*坚见报”——龙溪景田村是今龙海什么村？是龙溪景田村还是龙溪锦田村（今龙海紫泥镇锦田村）？“景”和“锦”在闽南话中是否同音？

作者: pszyyao 时间: 2018-5-2 09:07

姚庆章字崇诚发表于 2018-5-1 22:38+ c; j5 W ^0 a6 w8 k
漳浦杜浔后姚村姚氏始祖查证纪要寻觅姚廉洁後裔二十年，今喜获信息，遂擿埴索途赴杜浔后姚村查证。因不会 ...

要读2#不容易呀！

福州姚恩健于2018/4/19（戊戌年三月初四）到漳浦县杜浔镇后姚村调查该村姚氏始祖是谁，写了《漳浦杜浔后姚村姚氏始祖查证纪要》，委托晋江市内坑镇桔里姚庆章在姚网发表。由于姚庆章发表的文章版面未加编辑，不易不利阅读，因此我将姚庆章的发文再加分段和编辑，予以转发。在编辑中又发现个别问题，要说明和向恩健老请教，所以便在姚网发表《转发和点评姚恩健<漳浦杜浔后姚村姚氏始祖查证纪要>》。

作者: yqllz 时间: 2018-5-2 11:31
本帖最后由 yqllz 于 2018-5-2 11:35 编辑

姚庆章字崇诚发表于 2018-5-1 22:44
7 U8 _6 p4 G2 F- N) y那些过去有当过官的，恩健是用表格的，我复制了表格就没有了。不便之处请见谅

功夫不负有心人，恩健老多年的努力，终于以完美的结果收获，告成。为丰富福建姚姓源流作出贡献，其功厥伟，祝贺，感谢！庆章兄，辛苦啦。

作者: 姚尚明 时间: 2018-5-2 11:50

姚庆章字崇诚发表于 2018-5-1 22:44
; q2 c) G2 S. L5 _那些过去有当过官的，恩健是用表格的，我复制了表格就没有了。不便之处请见谅

可以用附件上传，也可以把表格发我，我来协助上传。

作者: 姚庆章字崇诚 时间: 2018-5-2 16:52
我们加微信，因为我对这QQ邮箱复制一直掌握不好。

作者: pszyyao 时间: 2018-5-3 16:42
在得悉姚恩健查证漳浦杜浔后姚村姚氏是唐朝随陈政陈元光父子入闽的姚姓官兵的后裔之后，在晋江姚庆章代姚恩健在姚网发出有关漳州姚氏之后，我也在姚网转发了《<漳州姓氏>之姚姓》（来源：主编林殿阁，漳州姓氏，中国文史出版社：姚姓，P1497～1505），并且加了按语。这个按语也可看成对姚恩健文章的点评。

姚钟尧按语：

一直以为漳州地区姚氏都是韶溪天明姚公仲房姚朝珪公派，《漳州姓氏》之姚是这种状况的反映，该书编者那时同样不知不懂随陈政、陈元光父子南下入闽的“府兵队正”姚廉洁或其他姚姓兵士的后裔在漳州市漳浦县杜浔镇后姚村和古雷镇陂内村。

2018年4月，福州琴亭姚恩健到漳州，与漳浦县杜浔镇后姚村明远堂姚氏座谈，确认漳浦明远堂姚氏是唐朝随陈政陈元光父子入闽的姚姓官兵的后裔。

漳州地区姚氏还是姚朝珪公派为主。

在《漳州姓氏》之姚中：

杜浔镇后姚社姚姓 原为姚姓聚居地而得名。姚姓祖源未详。

古雷姚姓 系清代自本县杜浔后姚迁来。古雷镇陂内村姚姓、古雷村姚姓，都自本县杜浔后姚迁来。【姚姓祖源未详】

在《漳州姓氏》之姚中，唐“府兵”姚姓官兵后裔的漳浦杜浔后姚村姚姓和古雷镇陂内村姚姓、古雷村姚姓，都是被认为“姚姓祖源未详”。此两村外的漳浦县姚氏，还有漳州城区姚氏、龙海市姚氏、长泰县姚氏、东山县姚氏、等等，都是韶溪天明姚公仲房姚朝珪公派。编者称“姚朝珪被奉为姚姓入漳始祖，今漳州市姚姓大多数属其后裔”。

因此，龙溪景田村宗亲姚*坚（疑是“龙溪锦田村”，今龙海紫泥镇锦田村），被“认定为天明公七世孙”姚朝珪公派没有错，不是姚恩健所谓“一把香插错香炉”。

因此，“广东揭阳姚氏宗亲，通话者姚*强”【尧曰：是姚端强】被认为“我们是天明公系的”也没有错，也不是姚恩健所谓“一把香插错香炉”。揭阳继述堂姚氏属韶溪天明公仲房，揭阳桂岭镇鸟围姚端强（住揭阳榕城）是揭阳继述堂姚氏族谱主编。

作者: 姚尚明 时间: 2018-5-6 09:37
尚须补叙:《漳州府志》列姚廉洁等为“诸将”之一，故漳州丶漳浦丶龙溪丶云霄立庙祀“辅王诸将“无疑包括姚廉洁等“府兵队正“，质言之，姚廉洁等“府兵队正“乃陈政陈元光麾下部将。既称陈元光为“开漳圣王“则称姚廉洁等府兵队正为“开漳部将“有何不当？诚如是，漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者，理直气壮为“开漳部将“后裔，何等荣尚？本人在后姚调研时，参观后姚古雷新庙，阅读姚宝师撰写铭文及楹联，诚恳又真执建言，凡我姚氏所建祠堂及庙宇，铭文均须撰写镌刻“辅王部将“姚廉洁大名，不可遗漏！近漳州市属某县丶广东某县姚氏宗亲认识有可议可疑者，敬请翻阅志史，不宜听信“瞀儒“(若能称得上“瞀儒“者)一面之词而认祖，未尝不可重新审视，把握史志而后用正族史。謹祈。有“一把香插错香炉“者，尚能固化思维而自恋自迷自以为是吗？恕叨！

姚恩健（姚翁）

作者: pszyyao 时间: 2018-5-6 10:50

姚尚明发表于 2018-5-6 09:371 Q/ U, Y3 J, g2 ?/ W& O5 Z+ }+ @
尚须补叙:《漳州府志》列姚廉洁等为“诸将”之一，故漳州丶漳浦丶龙溪丶云霄立庙祀“辅王诸将“无疑包括姚 ...

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——站长，11#帖从何而来？

漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏，哪些是唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者？哪些是莆福韶溪派天明姚公仲房的姚朝珪（又名姚邦宪）公裔？姚朝珪（又名姚邦宪）公裔姚氏占多数——可参见《漳州姓氏》之姚姓（主编林殿阁，漳州姓氏，中国文史出版社：姚姓，P1497～1505）；或姚网"潮阳及广东姚氏专栏"，pszyyao,《漳州姓氏》之姚。

将漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏都当为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者，是不是“一把香插错香炉”？

作者: pszyyao 时间: 2018-5-6 11:11

pszyyao 发表于 2018-5-6 10:50
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——站长，11#帖从何而来？

站长，11#帖从何而来？

——漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏，哪些是唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者？哪些是莆福韶溪派天明姚公仲房的姚朝珪（又名姚邦宪）公裔？姚朝珪（又名姚邦宪）公裔姚氏占多数——可参见《漳州姓氏》之姚姓（主编林殿阁，漳州姓氏，中国文史出版社：姚姓，P1497～1505）；或姚网"潮阳及广东姚氏专栏"，pszyyao,《漳州姓氏》之姚。

将漳浦丶龙溪丶长泰丶东山以及漳州市中姚氏都当为唐“府兵队正“或姚氏府兵之後者，是不是“一把香插错香炉”？

作者: 海丰姚宗朋 时间: 2019-4-22 22:47
记！） “明远堂”祀后姚肇基始祖姚廉洁或姚姓“府兵”。传说“明远堂”供奉两位叔侄进士。其实后姚先世科第联绵，棠棣竞秀，荣耀乡梓，何止仅“叔侄”？族谱不存，今人不知有三世四子联芳、见诸志史者，有：姚恭（万历四十六年举人）、姚敬（崇祯三年举人）兄弟，姚敬子姚文山（乾隆十二年举人），姚文山孙姚翀（乾隆五十四年举人）。

作者: 海丰姚宗朋 时间: 2019-4-22 22:48
姚恩健先生的这一记载严重错误

作者: 海丰姚宗朋 时间: 2019-4-22 22:52
一，姚恭，姚敬兄弟的祖籍是祖建连城县姚坊村。姚恭，姚敬出生于广东海丰县，不是漳浦后姚村人。姚文山不是姚敬的儿子，。村

作者: 海丰姚宗朋 时间: 2019-4-22 22:52
纯是姚恩健先生杜撰的，不可据信

作者: pszyyao 时间: 2019-4-23 06:07

海丰姚宗朋发表于 2019-4-22 22:528 Y0 U/ M9 x- W2 f0 i0 E
纯是姚恩健先生杜撰的，不可据信

海丰宗亲，你应当将14#、15#、16#、17#4个帖连成一气一帖表达，更好地传达你的观点，也方便读者。

欢迎光临姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.com/portal/)