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标题: 随县厉山姚姓古碑文 [打印本页]
作者: 姚义昌 时间: 2020-3-14 16:08
标题: 随县厉山姚姓古碑文
今去随县厉山姚家祠堂,拍了些碑文图片,不懂,发上来请教。
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随县厉山姚姓古碑文
作者: 姚义昌 时间: 2020-3-14 16:11
发不上图片
作者: pszyyao 时间: 2020-3-14 17:03
1 V" {4 ^! l; Y. S8 T% c' g, A 为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片?图片像素太大?
作者: 姚义昌 时间: 2020-3-14 17:15
6 j) h- U3 l- q5 D
是的,手机发不了。
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作者: 姚义昌 时间: 2020-3-14 17:24
主碑为一九九六年清明姚氏后人所立,正文为纪念姚公始祖道元妻王氏,秦氏而立,碑后为捐款人名及后人所续字辈,大中之启,修(友)德行仁,义兆荣昌,明贵金玉,学士文章。副碑为大清光绪十四年所立,刻有捐地,捐田,
作者: 姚义昌 时间: 2020-3-14 17:29
捐钱,捐米等名,姚姓中间字辈有,存,严,岁(步,)有,天,宗,国,起,大,中,之,其中之字辈,起字辈最多,其中也有几位女性,以某氏多少斗米记录,别的无法查证。
作者: yqllz 时间: 2020-3-14 20:52
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请求站长帮忙。. ^5 f% l& p% Z
作者: 姚尚明 时间: 2020-3-15 22:04
微信13902292443,义昌宗亲加我微信,把照片发给我,我帮你补充到帖子中。谢谢~
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作者: 姚义昌 时间: 2020-3-16 17:33
今天去当年的族长家找族谱,他说九六年以后就遗失了,我们这个地方的姚姓是大户,曾安陆的姚姓还来祭祖,这里的姚姓祠堂,有水田十几石,每年发租的费用保证祠堂每年开支,每年清明前几天后几天,请人唱几天大戏,附近姚姓都来祭祖看戏,清光绪十四年立的功德碑上光姚姓捐款,米人就有两百多人。
作者: 姚尚明 时间: 2020-3-16 21:37
已上传。
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6 E2 c6 W4 X) M另外一种字体是满文么?/ F* R; \! P$ Z% i1 T5 ]
作者: pszyyao 时间: 2020-3-17 07:31
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另外一种字体是满文么?& A) }& s! G8 M: u% t- e
& v4 B7 n- D$ T- ^ S% m: ^不是满文,是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像我这种年过古稀的乡下人才懂。
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作者: pszyyao 时间: 2020-3-17 07:46
不见随县厉山姚家祠堂,只见厉山姚家纪念始祖姚道元碑,清光绪十四年立。% ?1 F4 Z4 M$ m# A8 J. @
沒厉山姚家祠堂了
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作者: yqllz 时间: 2020-3-17 08:22
pszyyao 发表于 2020-3-17 07:31
$ u) m5 C1 X) J另外一种字体是满文么?
3 E! s! k z. h6 {0 J# J$ ?2 m6 j" F& d7 Z9 p* w& ~; _
不是满文,是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像 ...
4 h* y1 R; y( ? x# ~# v要识别碑志中所标示的数码,需要了解我们古代石匠和木匠,对数字的标注法,诚如钟尧教授所言,唯有我们乡下人还依稀记得,识别一二。" r- a% H$ B! m& Z: {9 i7 f
作者: yqllz 时间: 2020-3-17 08:40
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古时石匠、木匠传统数码标示法:
9 w4 ^$ _! S G6 ?1 m(一)1、(二)2、(三)3、(乂)4、(8)5、(丄)6、7 F) u; e3 e' v: x% S9 G, {* n
(丄底二加一横)7、(丄底下加二横)8、(久)9、(十)10、" |& b) S% P$ p3 R$ m. h( C
(丨乂)14、(刂乂)24。以此类推,记住了,即将失传。 [) J' O( K* ?/ J8 o
作者: pszyyao 时间: 2020-3-17 16:37
9 m; ^, `" e: s, T3 x% y 不该说“清光绪十四年立的功德碑”,不是功德碑;是清光绪十四年立纪念始祖道元公碑,碑背面刻了捐款捐米的芳名录,有两百多人。
作者: pszyyao 时间: 2020-3-17 17:31
yqllz 发表于 2020-3-17 08:40; L% X/ _" F+ L1 U. {: F1 S' W, }
古时石匠、木匠传统数码标示法:
4 _4 k9 |% r0 q7 P(一)1、(二)2、(三)3、(乂)4、(8)5、(丄)6、
4 q0 {$ f- A% t(丄底二加 ...
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一 二 三 㐅 亠 川
+ u9 c( I; U$ I/ ~5 s- `电脑打字,无法打出形象的番薯码。
作者: 姚义昌 时间: 2020-3-17 17:43
清光绪十四年的是功德碑,另一面无文字,纪念始祖道元公的碑是一九九六年新立的,昨天我去找了厉山镇三星村二组姚德升长辈(他的父亲解放前是我们这一带的保长),德升长辈是一九九六年重立碑的发起人,他向我讲述了当年的事,一九九六年正月,他步行从姚家祠路过去新街镇姚过河拜年,看到清光绪十四年的这块碑放在一条水沟上当作小桥受人踩踏,回来后找到几位姚姓村民把它抬起安放,在周围发告示号召姚姓同族捐款重建姚家祠堂,得到附近姚姓积极响应,但最终因时间紧迫,资金有限,只能先为光绪十四年的碑建了个高台和新刻了个捐款碑,新刻碑上写有纪念始祖道元公。据德升长辈讲,老祠堂有两块碑,只找到本块光绪十四年的,另一块他在附近几个村组未找到。在距祠堂五百米后山上有始祖坟,坟前还有半块碑,是古碑,一九九六年他还祭祀过,我上次去没找到,有机会再去看看。
作者: 姚尚明 时间: 2020-3-17 20:18
“番薯码”产生于苏州
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这种潮汕地区使用的番薯码,最早叫苏州码子,产生于中国的苏州,也叫草码、花码、番仔码、商码,在潮汕一些地区则被称为猪仔码、猪母数、柴码,属于南宋时期从算筹分化出来的一种计数方式。
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苏州码子是中国数字文化演变的产物,更是阿拉伯数字在我国广泛应用前的一种简便、快捷的记录数码。苏州码子比汉语数目字简单易学,比汉语大写数字更为简便易行。特别是在使用竖写账本记账的时代,在商业金融及普通百姓生活中被广泛使用。
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实际上,苏州码子的书写确实是非常简单的,即用“〡〢〣〤〥〦〧〨〩”代表数字1-9。由于它的形象性很强,因此上至达官贵人,下至平头百姓,即便是文盲,都极易掌握,并且能熟练地书写,所以又被赋予“商业数字”的称号 。
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苏州码子是一种进位制记数系统,在实际运用中通常以位置表示大小。记数符号要写成两行,首行记数值,第二行记量级和计量单位。个别地区(比如港澳地区)第二行表示首行首个数字的单位。
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“番薯码”产生于苏州
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“番薯码”产生于苏州
作者: ShawnYao 时间: 2020-6-8 12:08
您好,请教一下厉山姚的字辈,家祖是孤儿,只记得字辈了,这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和贵族的字辈有些相似,如果方便告知的话想进一步了解一下,非常感谢!
作者: 姚义昌 时间: 2020-6-10 15:49
ShawnYao 发表于 2020-6-8 12:08
: S1 D7 [: H5 \' `1 o3 W: B) K您好,请教一下厉山姚的字辈,家祖是孤儿,只记得字辈了,这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和 ...
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请问你的字辈,住址。
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