姚氏宗亲网

标题: 中国典故故事 [打印本页]

作者: 姚小平 时间: 2012-6-25 11:07
标题: 中国典故故事
本帖最后由姚小平于 2012-11-5 11:46 编辑

无论是盛世的繁华还是乱世的凋零,无论是封侯拜相的荣华还是身败名裂的惨淡,都可以以典故的形式沉淀在历史长河之中.供后人凭吊.无论是市井的喧嚣还是边塞的萧条,无论是凡夫俗子的疾苦还是骚人墨客的寂寥.都能够以典故的方式升华在岁月轮回之间.被来者追思.典故是在通俗中不失优雅的艺术,简练中不失深沉的睿智.(引用)
目录
安步当车
按图索骥
八仙过海
拔苗助长
百步穿杨
班门弄斧
半部论语
暴虎冯河
背水一战
别开生面
伯牙绝弦
不入虎穴，焉得虎子
不识时务
不食周粟
不为五斗米折腰
不学无术
才高八斗
沧海桑田
仓颉造字
草木皆兵
车水马龙
沉鱼落雁，闭月羞花
城门失火，殃及池鱼
成也萧何，败也萧何
此地无银三百两
大公无私
大义灭亲
东床坦腹
东道主
东山再起
东施效颦
对症下药
阿堵物
儿皇帝
二百五
二桃杀三士
防民之口，甚于防川
分香卖履
焚书坑儒
分道扬镳
烽火戏诸侯
冯唐已老
冯谖弹铗
扶不起的阿斗
高阳酒徒
功人功狗
恭敬不如从命
狗咬吕洞宾
狗尾续貂
贾人渡河
顾左右而言他
瓜田李下
管鲍之交
邯郸学步
韩信点兵,多多益善
好好先生
鸿门宴
鸿雁传书
后来后上
后生可畏
画龙点睛
鸡鸣狗盗
兼听则明,偏信则暗
惊弓之鸟
精卫填海
九牛一毛
举案齐眉
绝缨尽欢
口蜜腹剑
胯下之辱
滥竽充数
老生常谈
礼贤下士
力透纸背
临时抱佛脚
六月飞雪
洛阳纸贵
马革裹尸
马首是瞻
买椟还珠
毛遂自荐
门庭若市
孟母三迁
名落孙山
明修栈道，暗渡陈仓
莫须有
沐猴而冠
南柯一梦
牛郎织女
弄巧成拙
破釜沉舟
破镜重圆
奇货可居
杞人忧天
千人之诺诺，不如一士之谔谔
倾城倾国
青睐
请君入瓮
请缨
塞翁失马,安知非福
三顾茅庐
三人成虎
三令五申
司马昭之心，路人皆知
太公钓鱼，愿者上钩
桃李满天下
投笔从戎
图穷匕首见
推敲
退避三舍
完璧归赵
亡羊补牢
望梅止渴
闻鸡起舞
文字狱
吴下阿蒙
五十步笑百步
小时了了
叶公好龙
一箭双雕
一鸣惊人
一诺千金
一丝不苟
一叶障目，不见泰山
以德报怨,何以报德
因势利导
有恃无恐
欲盖弥彰
约法三章
凿璧偷光
重于泰山
逐客令
座右铭
安步当车
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-25 22:59
本帖最后由姚小平于 2012-11-4 11:21 编辑

按图索骥
春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，他把自己识马的经验写成书，名为《相马经》。这本书图文并茂地介绍了各类好马，所以人们把孙阳叫“伯乐”。孙阳的儿子熟读了这本书后，以为自己学到了父亲的本领，便拿着《相马经》去找好马。一天，他在路便看见一只癞蛤蟆，前额和《相马经》上好马的特征相符，就以为找到了一匹千里马，马上跑去告诉父亲：“和你书上画的好马差不多，只是蹄子不像。”孙阳听后，哭笑不得，只好回答说：“这马太爱跳了，不好驾驭。”骥：好马。这个成语比喻机械地照书本上的知识，不求事物的本质。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-26 12:20
本帖最后由姚小平于 2012-11-4 11:25 编辑

八仙过海
八仙驾云去蓬莱仙岛赴宴赏牡丹，蓬莱仙岛是在东海之中，八仙饮呀醉醉，要过东海，吕洞宾乘酒兴建议通个显出自己的神通，按海面漂过去。八仙就各人提出各人的宝贝，李铁拐将伊的葫芦，吕洞宾将伊的宝剑，汉钟离将伊的芭蕉扇，蓝采和将伊的花篮，何仙姑将伊的莲花，曹国舅将伊的玉板，扔扔落去海咧，宝贝变大，六位神仙就徛在自己的宝贝顶面，而张果老就直接骑伊的老驴行在水面，韩湘子没将伊的梅花笛扔落水，而是去徛咧汉钟离的大芭蕉扇咧吹笛仔。八个神仙过海，宝贝将海水滚呀哗哗吼，韩湘子的笛声冲上云霄，透入海底，惊动了东海龙王。龙王的两个龙太子率领鱼兵虾将出龙宫探看，将蓝采和拖落水去，又抢去曹国舅的玉板。八仙剩七仙，合龙太子以及鱼兵虾将大战，两个龙太子一死一伤。东海龙王请南海、北海、西海龙王助战，四海龙王又合八仙大战，打赢，又请来三官，就是天官、地官、水官相助，三官是神，很多所在都有三官庙。八仙也得到齐天、通天、搅海、翻江、移山五个大圣的帮助，大闹了龙宫，救出蓝采和，夺回曹国舅的玉板，大获全胜。后来，如来佛出面调解，请八仙，五圣合四海龙王、三官到灵鹫山讲和，一场大风波才平息。因为受八仙过海故事的影响，往时渔民出海，忌克一只船坐七男一女，惊海龙王会误会，以为八仙又来，会再引起争斗，人不是神仙，逐个都会让海龙王掠去做点心。有的所在还禁止妇女落海，惊会让龙王龙太子当做何仙姑，拖落水晶宫去成亲。不过以后图画中的八仙过海的场面合形象，都很优美，八仙相合坐咧独木船咧吹箫唱曲，风平浪静，休闲浪漫，一派祥和景象。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-27 10:57
本帖最后由姚小平于 2012-11-4 11:32 编辑

拔苗助长
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

启发
　　事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，而且有害。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-28 15:27
本帖最后由姚小平于 2012-11-4 11:35 编辑

百步穿杨
秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事：楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭?” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-29 10:19
班门弄斧
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。

　　有一天，一个年轻的木匠漫不经心地走到一个大红门的房子前，举起自己手里的斧子，说：“我这把斧子，别看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧头这么一弄，就会做出漂亮无比的东西来。”

　　旁边的人听了，觉得他太夸口，就指着身后的大红门说：“小师傅，那你能做出比这扇还好的门吗？”年轻的木匠傲慢地说：“不是我吹牛，告诉你们，我曾经当过鲁班的学生，难道还做不出这样一扇简单的大门来，简直是笑话。”

　　众人听了，忍不住大笑起来，说：“这就是鲁班先生的家，这扇就是他亲手做的，你真的能做出比这扇还好的门吗？”

　　那位年轻的木匠不好意思地跑掉了。

　　谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。唐代文学家柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中有一句：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

作者: 姚小平 时间: 2012-6-30 10:44
半部论语
北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
　　宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”
　　有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
　　赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-1 13:47
暴虎冯河
仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”
　　子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。” 子路不听。
　　有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”

　　后来子路在卫国做了官。公元前480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-2 10:49
背水一战
    这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
   韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
   韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”

作者: 姚小平 时间: 2012-7-3 10:48
别开生面
唐代著名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给于丰厚的赏赐。
　　由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官府人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来收购他的墨迹。
　　长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前著名画家阎立本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。
　　要重画功臣肖像谈何容易。曹霸阅读了大量史料，对照已经暗淡模糊的功臣肖像，仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。
　　曹霸既擅长于画人物，又擅长于画马。一次，玄宗传曹霸进宫，当场叫人把他最喜爱的一匹叫玉花骢（cong）的名马牵来，命曹霸为它作画。
　　曹霸叫侍从把一幅巨大的白绢裱糊在殿壁上，同时对玉花骢进行了很长时间的观察，然后转过身，飞快地挥舞墨笔。不多久，威武神骏的玉花骢就展现在白绢上。玄宗越看越满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。
　　但是好景不长，玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，爱好声色，奢侈荒淫，长期不理政事，曹霸也越来越少被召进宫去作画。后来他又因一件小事获罪，被削去官职，降为平民，只得离开长安。
　　公元755年，安禄山、史思明发动叛乱，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚境极其凄凉。
　　一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便马上去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。
　　杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗赠给他。诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”
　
这两句诗的意思是：凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩。

作者: 姚孝中 时间: 2012-7-3 16:21
学习了

作者: 姚小平 时间: 2012-7-3 17:07
回复 11# 姚孝中

谢谢关注!:handshake

作者: 姚小平 时间: 2012-7-5 09:58
本帖最后由姚小平于 2012-7-5 10:01 编辑

伯牙绝弦
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

作者: 姚小平 时间: 2012-7-6 11:21
不入虎穴,焉得虎子
东汉名将班超,早年曾率兵出击北匈奴贵族，战功显赫，随即与从事郭恂(xun)一起被派遣出使西域。刚到鄯善国(本为楼兰国，汉昭帝时改为鄯善)时，鄯善国王还款待得十分周到，后来却忽然改变了态度。班超感到奇怪，猜想这一定是北匈奴派来了使臣从中作梗，鄯善王不知所从的缘故。于是班超唤来对方侍臣，诈他道：“我听说北匈奴使臣已经来了好几天了，他们现在在哪里?”侍臣一听，十分惶恐，交待了一切。班超一听，果然不出他所料，便私自把随从来的官兵三十六人全部召到一起喝酒，趁大家酒劲正浓，激发道：“现今大家和我一起都身在异国，本是想立大功，以求发达。可匈奴使臣来到这里没有几天，鄯善王就不把我们放在眼里里，说不定哪天他会把我们送给匈奴，那我们的身体骨肉可就要被豺狼吞吃了。大家说该怎么办?”部下们都说：“在这危亡之地，生死都由司马您调遣!”于是，班超提议道：“不进老虎洞，就得不到老虎崽(“不入虎穴，不得虎子”)。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大营，使他们不知我们究竟有多少人马，然后趁乱消灭了他们。这下鄯善王就会吓破了胆，我们的事才能成功。”大家提出：这事要不要跟从事郭恂商量一下，班超怕郭恂胆小坏事，一口否定。就这样，班超独自率领三十六人，一举拿下匈奴军营，鄯善国举国震惊。于是班超和他的部下们一起胜利完成了这次出使任务，与鄯善王和盟而还。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-7 13:23
不识时务
东汉献帝时，政权完全操众在大臣的手中，汉室已经面临危机，作为皇帝的子孙刘备想找机会挽救汉朝的危机，可是他始终找不到好的根据地。
　　有一天他特地去拜访当时很有才学的隐士司马徽。司马徽被他的诚心感动了，问明了情况后对刘备说：“你之所以没有很好的机会，是因为你没有好的人才帮助你。”刘备想了一会儿，不明白地问说：“帮助我的人都很有才华，糜竺和简雍两人能文，张飞和关羽能武。他们都是很优秀的人才呀！”司马徽笑着说：“他们确实很有潜力，可惜都是没有经验的年轻人，不知道时事，更不明白该如何来适应时代的潮流，而你要找的应该是懂得人情事理，能够通权达变的人，来帮助你，才能完成统一大业。”

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-7-7 19:07
拜读学习。小平老辛苦了。:handshake :lol

作者: 姚小平 时间: 2012-7-8 10:02
回复 16# 卧龙姚建中

:handshake

作者: 姚小平 时间: 2012-7-8 10:13
不食周粟
伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。父亲欲立叔齐，父亲死后，叔齐不愿继位，要让给伯夷。伯夷也不愿继位，逃走了。叔齐步伯夷的后尘也逃走了。国人遂立二子。伯夷、叔齐听说西伯昌（周文王）善养老，就投奔他而去。到了周的都城岐下（周原，今陕西扶风），西伯刚死，周武王继位，把父亲的木制灵位载在战车上，正准备东进，讨伐以朝歌（今河南淇县）为都的纣王。伯夷、叔齐不顾安危，勒住武王的马缰劝谏说：“父亲死了不葬，却发动战争，能说是孝吗？以臣弑君，能说是仁吗？”姜太公称许伯夷、叔齐是义人，派兵丁搀扶着他们离去了。
　　伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。
　　武王以正义战争胜利者的名义，荣登大朔，谥父亲周侯西伯为周文王，中国史上正统的谱系确立了。“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”在伯夷、叔齐眼中，周王朝是不孝不仁得来的天下，因此他们以周王朝为耻，不食周粟，隐居首阳山，靠采薇维生。
　　采薇而食的日子并不好过，鲁迅先生在《故事新编?采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱：薇汤，薇羹，薇酱，清燉薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……蜀汉谯周在《古史考》中记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说：
　　野有妇人谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”于是饿死。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-11 14:28
不为五斗米折腰
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮（he音同合）思远翥（zhù）”的志向，怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
　　后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次去必是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
　　陶渊明妻翟氏，与他志同道合，安贫守节，“夫耕于前，妻锄于后”，朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。尽管生活贫困，但他始终不愿再为官受禄。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问，他对江州刺使送来的米和肉坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-12 13:59
不学无术
汉武帝在位的时候的一个典故，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王进立下了不小的功勋。
　　刘询承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
　　东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-13 13:14
才高八斗
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

作者: 姚小平 时间: 2012-7-14 10:58
本帖最后由姚小平于 2013-2-20 15:33 编辑

沧海桑田
红黄蓝白黑五条游龙，驾着一辆装饰着风尾的羽车，凭虚御风，缓缓行进。仙人王远坐在车上，要到东方括苍山去访问旧友，一般随从骑着麒麟前簇后拥。王远拨开云层，向下一看，已到吴郡，就按下云头，准备到弟子蔡经家去暂行休息。徐徐落进蔡经庭院，王远一挥手，车骑随从便无影无踪，蔡经热情招待，吩咐家人预备酒宴，王远微微摆手，说：“不慌，稍待，还有一位贵客要来。”

原来王远约了师妹麻姑今日午时来蔡经家饮酒聚谈。王远本是东海人氏，自幼聪颖，饱读经书，官至中散大夫，后来看破红尘，弃官修道，偶得太上老君所赐七转灵符，于是成大道，位列众仙，。麻姑少时，随家人到深山逃避战乱，迷路走失，被梨山老母收去为徒。遵从老母教诲，“窈窈冥冥，昏昏默默，勿视勿听，抱神以静”不几年就大彻悟道。老母又推荐她拜太上老君为师，老君给她吃了一棵千年茯苓，从此永葆青春容颜，升天成仙。二人曾在八卦炉前相识，所以才以师兄妹相称。

不大工夫，空中仙乐缭绕，麻姑乘一片彩云，飘然而下。兄妹寒暄了几句，便双双入座。蔡经见那麻姑，原来是个十八九岁的窈窕女郎，顶部绾着圆形发髻，其余乌亮的散发，披肩齐腰，俨然道姑打扮，五彩衣裙，人间从没见过，大概是织女用云霞裁制成的。麻姑见师兄还是500年前的样子，虽面色微黄，胡须稀疏，，却目光深邃，鼻梁高挺，仙风道骨，有增无减。王远往空中一指，一个童子就端着雕花桃木托盘，送来了酒菜，酒是琼浆玉液，菜是奇花异果。麻姑略一抬手，从衣袖里取出麋鹿角，灵芝草，珍珠蚌，云母粉四样小菜来。邀蔡经入座，举金杯，执玉著，边饮边谈。麻姑说：“来时路过彭祖的家，全家人正忙着为他庆祝800岁大寿，你说，彭祖这小孩子祝的什么寿？”王远哈哈大笑：“他若知我等年岁，就会穿上童衣，来到这里，摇着拨浪鼓，蹦蹦跳跳地在堂前玩耍了。”麻姑心有所感地说：“我等一二千年，没有变化，人间世事却几经变迁，面目全非了。我自被玉帝加封为‘大悲大愿大圣大慈仁佑妙济元君’以来，奉命巡视东海。1300年前，蓬莱一带还是波涛汹涌，一片汪洋；过了500年去看，海水已经退去，山峦起伏，林木丰茂；再过500年，蓬莱大地又塌陷下去，波澜壮阔的海面上，只能看到当年几座高峰上的嶙嶙礁石了；这次巡查东海路过蓬莱，见那里的海面又降低了许多，海水在群山的半腰间荡漾，估计几百年后，那里就会出现大片大片的桑树林了。”王远也感慨地说：“沧海变桑田，桑田变沧海，无怪乎有人说，在东海里行走，也会扬起尘土来啊！”

三人饮到日头西斜，兄妹约定500年后再见，才挥手告别。王远继续东行，麻姑返回天庭向玉帝回报世间的沧桑巨变去了。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-15 09:58
仓颉造字
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-16 11:49
本帖最后由姚小平于 2012-7-16 11:50 编辑

草木皆兵
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

故事出自《晋书?苻坚?载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

作者: 姚中东 时间: 2012-7-16 20:37
小平老不辞辛苦，整理了这么多资料，学习了。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-17 09:46
回复 25# yaozhongdong

为姚网.应该的.我还要向宗亲们多学习呢!

作者: 姚小平 时间: 2012-7-17 09:54
本帖最后由姚小平于 2012-7-17 09:56 编辑

车水马龙
东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。
十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旭。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。
马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。　　马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

明帝死后，刘旭即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后把家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。
第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又一上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走者路呢？” 诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴。左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣服绿色，领和袖雪白；看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

作者: 姚中东 时间: 2012-7-17 10:16
小平老整理的中国典故故事，是否也可以叫做《中国成语故事》？
我个人认为：将以上每个成语故事分为若干个主题帖，一个主题帖一个成语故事，一目了然，也便于搜索学习。
这是我个人拙见，仅供参考。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-17 10:51
本帖最后由姚小平于 2012-7-17 10:53 编辑

小平老整理的中国典故故事，是否也可以叫做《中国成语故事》？
/ g6 b4 @3 Y. J' m( t我个人认为：将以上每个成语故事分为若干个 ...
0 v+ |; b5 z) X4 Lyaozhongdong 发表于 2012-7-17 10:16

我是想连下去的.因我的题目是中国典故故事.看下去象看书一样.:lol

作者: 姚中东 时间: 2012-7-17 11:26
有道理。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-18 10:34
沉鱼落雁，闭月羞花
来源《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
沉鱼落雁，闭月羞花是指中国四大美女。沉鱼指西施，落雁指王昭君，闭月指貂蝉，羞花指杨玉环。
1、“沉鱼”的来源：春秋战国时期，越国有一个叫西施的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

沉鱼-西施
史料记载：西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。
西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。
西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。应当从更深的层次上揭示西施委曲求全、十分痛苦的悲剧命运，引发人们对历史教训的思考。
西施入越宫以后，“与家人永别，回肠百折，情怀忧郁，万种伤心。清晨对镜，恒顾影而徘徊；日夕凭阑，时临风而雪涕。”
西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。锦衣美饰后，被送到了吴王宫中。她入吴十载，夕无虚度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吴国上层做了大量卓有成效的工作，使得吴国朝廷大乱。西施在越国做准备工作的半年中和范蠡产生了恋情，但有情人终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，身病、心病，身累、心更累。这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，西施割舍了双亲和个人情爱。
从个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，使西施大为动情，一阵恸哭，然而西施最终没有和吴王夫差同归于尽，而是回到了越国。本来，西施是应该作为越国最大功臣受到隆重礼遇的，而后让其和亲人团聚，同她的情人重叙旧情。
像梁辰鱼的《浣纱记》和黑龙江朝鲜人民出版社出版的《西施全传》中描写的随范蠡泛舟五湖，同恋人出走他乡异水，来自民间回归于自然，倒是很有人情味也不失为圆满的归宿和结局。然而史实结果，正如杨佩在《浣纱王后》和张铮在《东岳论丛》中所述的那样，越王勾践丧尽天良，竟在西施归国当晚，就要她“伴寝”，把西施作为自己的“玩物”，对她进行蹂躏和摧残。这时的西施不是比沦落在吴王夫差手中更为痛苦万分吗？赴汤蹈火地为越王勾践的政权赴难，完成任务回国后却受到得恩自己的越王勾践的侮辱，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”判处死刑结束了自己年轻的生命。这不正是西施的悲哀之处吗？这一违背人们心愿的史实，人们往往不甘于接受，宁信其无，不信其有。越王勾践，你为什么要去践踏和杀害为你立了大功的一个小女子呢？
、“落雁”的来源：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。

落雁-王昭君
王昭君的故事，代代相传，妇孺皆知。《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致
历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪？还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢？从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。
残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗？我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。
“昭君拂玉鞭，上马啼多颊。近日汉宫人，明朝胡地妾。”这是真实的写照。既然王昭君出塞既是自愿，那就说明对出塞和亲有一定的认识，既然有认识，那就不会以远嫁为悲了。我认为她是诗人们“伶其远嫁”的思想，可能来源于安土重迁和对“红颜薄命”的同情。在交通极为不便的古代封建社会里，这种思想是可以理解的，故不应对它有过多的指责，但它究竟和历史上的王昭君的精神相去甚远，没有如实地反映了昭君的内在心情。我想王昭君只所以被人传颂，这与她追逐爱情和向往自由是分不开的，也与生活在贫困交加的封建社会里的人的思想是分不开的。那时，人们生活“君为臣纲、夫为妇纲”的年代，爱情是由别人主栽的，自己渴望的爱情，大多是海市蜃楼，可望而不可及的。当王昭君挣脱绳索，过上自己的生活，特别是先嫁老单于，后嫁老单于儿子，这在华夏闻所未闻，罕见。人们把自己的幻想与王昭君真实生活联系在一起，成为精神寄托。
书写王昭君的故事言语过多，我不想重叙，我只是想到那个年代的女子，压迫的爱情，甚至是扭曲的爱情，如何不动容。我非凭空捏造，据葛亮在2004年第5期《河北学刊》上说，在汉代，所谓的民族“和亲”，是指有仇怨、相互战争的民族，彼此商定，捐弃仇怨，消弭战争，进而缔结和平亲近的民族关系。因此，在和平时期的西汉竟宁元年，王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于，本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合，而非什么民族“和亲”，汉代史籍中也从未出现过“昭君和亲说”。“昭君和亲说”既无助于阐明王昭君嫁呼韩邪单于的真正历史意义，又会导致人们在释读汉代史料时思维混乱。
历史的长河洗刷掉多少悲喜，但我是不会否认昭君出塞所作出的贡献，因为她为当时的人们创造了和平，王昭君将名垂青史！
、“闭月”的来源：三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬“貂婵”在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

闭月-貂蝉
貂蝉，中国古代四大美人之一，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
  据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠，从此更名为貂蝉。罗贯中的《三国演义》对貂蝉进行了详细的刻画和描写，后经民间互相传诵，成为家喻户晓、妇孺皆知的大美人。她先戏吕布，引吕杀董卓，成为美谈。更令人折服的是当曹操将她送与关羽时，貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”将人性发挥到极点。后有人传说貂蝉没死当了尼姑。
  “美人计”中貂蝉成为传世佳话，貂蝉素有“闭月”之称，容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。还有：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
  美女沦为政治的工具在历史上绝不貂蝉一个，四大美女都与政治有关。我感觉貂蝉在四大美女中，被世人赞叹，与她传奇故事相辅相成。她自幼被选入宫中，后在王允家做歌妓，身份地位低下，如无与吕布、董卓纠葛，且美人计一举成名，笼罩在她身上的光环和美丽的躯壳，将沦落尘埃之中，埋于世俗之间，更无人知晓，即便是国色天香，倾城倾国，美貌无比，妖艳照人，也不过是男人的玩物而已，历史上名妓比比皆是，可挤身四大美女的，仅此一女。
在民间貂蝉的故事流传也是比较早的。如：《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等，使美丽的貂蝉栩栩如生，。《关公月下斩貂蝉》的故事，更是给人留下深刻印象，曹操阴险狡诈地将貂蝉送给了刘备，关羽为了不重蹈董草、吕布的覆辙，闭目竟将她斩于月下。关公月下斩貂蝉——关于貂蝉，正史上没有记载。《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。对于关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。如果是真事，关羽也太不配做男人了。如果真有关公斩貂蝉，我是相信是貂蝉扑向刀，是扑剑自戕的。
你想貂蝉为国家而嫁董卓，引吕布杀之，后从吕布多年。俗话说，江山易改，本性难移。一个为国为民的女子，为不让曹操阴谋得逞，挺身赴难，顺应人物的发展。
  由此，貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心燃烧着刚阳之火，怎不令人赞叹至今。
、“羞花”的来源：唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。

羞花-杨玉环
启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美仑美奂。同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一个个耀眼的明珠，璀璨闪烁。杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。
杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。16岁时，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃,后被玄宗不贪色忘礼，横刀夺爱，成为自己的贵妃。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。杨玉环还擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。
那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”；还有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。
另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。玄宗当上皇帝大权在握，对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生厌倦怠慢，在宰相与宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱无忧”倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。同时他这样就有了时间纵欲享乐声色犬马了。
我认为，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！杨玉环每每执板吟咏轻歌曼舞的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，直引得这个声色皇帝爱欲不尽，情不绝。如果玄宗和杨玉环是爱神情圣，我看不尽然。杨玉环先嫁寿王李瑁，可谓青梅竹马，郎才女貌，天设地配一双。后嫁玄宗之时，却极尽奢侈，贵妃池里展丰姿。杜牧《过华清宫》绝句有证：长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。面对这样的现实。以至人们盼望多生女儿，而不想生男儿。玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃等等，可谓对爱情不专。后能宠杨玉环，这与杨氏美貌不无关系。还有就是杨贵妃有三位姐姐，皆天香国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。可以说玄宗爱的是色，而不是情。这也更说明杨玉环美貌绝非一般。
对于杨玉环的美，由李白写成清平调三阕为证：

　　其一：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　其二：

　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；

　　借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆！

　　其三：

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看；

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干！
对于中国历史上的美女，从文献最少的夏代起计，每一个朝代，大抵都有些美貌的女人。她们以本身的姿色美丽再加上和政治的关连，成为人们饭前茶后的闲言碎语，广为流传。四大美女无不与政治有关。还有就是任何一个朝代的美丽女人，倘若没有强烈的政治陪衬，便不会享大名，流传后世。如夏代末代帝王桀的妻子妹喜，商殷的纣王妻子妲己，周幽王之妻褒姒，被列为亡国祸水，可谓红颜薄命。

红颜薄命正是杨玉环的写照。她美若羞花，却其兄祸国殃民。她虽不参与政治，却被白绫吊死，怨谁？谁能说得清楚。

作者: 姚元周 时间: 2012-7-19 11:10
一句成语就是一个好故事。好资料，学习了。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-19 11:45
城门失火，殃及池鱼
这则成语的意思是城门着了火，人们用护城河里的水救火，水干了，鱼受连累而死。（一说春秋时宋国有个池仲鱼，住在城门附近。一次城门失火，大火蔓延到他的家，池仲鱼被烧死。）比喻无辜受连累。
　　这个成语来源于《全北齐文.为东魏檄梁文》，但恐楚国亡援，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江、淮士子，荆、杨人物，死亡矢石之下，夭折雾露之中。
　　南北朝时，北方的东魏有一员大将，叫侯景，坐镇河南，拥有十万军队。因为与大丞相高欢之子高澄不和，在东魏武定五年（公元547年）背叛东魏，投降西魏。高澄派韩轨讨伐侯景，侯景担心与西魏的联系被切断，又投降南方的梁朝。
　　梁朝许多大臣认为侯景反复无常，不能接受他的投降，损害和东魏的友好关系；但是八十四岁的梁武帝却相信这是统一国家的预兆，接受侯景投降，封他为河南王。
　　这年八月，梁武帝派萧渊明率领军队讨伐东魏。九月，萧渊明的军队逼近彭城（今江苏徐州）。十一月，高澄派高岳和慕容绍宗率军救援彭城，派杜弼担任救援大军的军司。慕容绍宗用诱敌之计，引诱萧渊明深入追击，然后以伏兵夹击，活捉萧渊明，梁军伤亡逃走的有几万人。
　　大胜之后，军司杜弼写了一篇给梁朝的檄文。文中说：“东魏皇帝和大丞相有心平息战争，所以多年和南朝通和。现在侯景生了背逆之心，先投靠西魏，后来又说尽好话投靠梁朝，企图容身。而梁朝君臣竟然幸灾乐祸，忘了道义，连结奸人，断绝了与邻邦的友好关系。侯景这样的卑鄙小人，一有机会还会兴风作浪。怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。......”
　　正如杜弼文中所说的一样，第二年八月，侯景发动叛乱，造成梁朝多年政局动荡，使人民遭受战乱的苦难。

作者: 姚广南 时间: 2012-7-19 14:10
别开生面！

頂

作者: 姚小平 时间: 2012-7-20 11:40
成也萧何.败也萧何
韩信经萧何举荐被刘邦任为大将军，为汉朝的建立立下很大功劳，汉朝建立后被封为楚王。晚年的刘邦最怕在自己百年之后，政权旁落他人，为了刘姓政权的长治久安，必须铲除隐患。他认为在诸位将领中，功劳最大、才能最强、威望最高的功臣，就是最危险的敌人。因此，韩信首当其冲。可是，除掉韩信谈何容易！刘邦明白就是自己出马也未必能取胜，其他诸将更不是韩信的对手。
　　刘邦先是用计生擒了韩信。此时的韩信才明白过来，感叹地说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当烹。”刘邦将韩信押回京城后，念其功高且又无罪证，又赦免了韩信，改封淮阴侯。
　　削去了王位的韩信，心想自己为兴建汉室出生入死，最后落得个如此下场，既然你刘邦无情，休怪我韩信无义。韩信私下与被任命为赵国相的陈稀相约，陈稀在北方举事，韩信在长安响应。
　　公元前215年（汉高祖十年），陈稀果然举兵反叛。刘邦亲自带兵平叛，长安空虚。韩信准备在长安举事，不幸走漏了消息，有人向吕后告发韩信准备谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何出面，假称北方传回捷报：叛军已败，陈稀已死，邀请韩信进宫向吕后贺喜。韩信哪里想到极力举荐自己而且一向过从甚密的萧何会是杀害自己的主谋。结果韩信刚入宫门，就被事先埋伏好的武士一拥而上，捆绑起来。吕后将这一代名将带至长乐宫钟室，残忍地杀害了。
　　民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。后来用“成也萧何，败也萧何”来比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。不过韩信等一类将领，自以为立有战功，应当割地称王，但从人民要求统一的观点看来，不消灭这些割据者，即使希望战祸暂停也是不可能的。萧何协助刘邦臣，削除异己，客观上符合人民的利益，因为人民迫切需要休养生息。这是汉高祖刘邦政治上的大成功，也是萧何辅佐刘邦做出的杰出贡献。
　　韩信的成功是由于萧何的大力推荐，韩信的败亡，也是萧何出的计谋。所以民间就由这个故事概括出“成也萧何，败也萧何”一句俚语。宋人洪迈的《容斋续笔》记录下这句话，并简单探讨了它的成因。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-21 11:02
此地无银三百两
从前有个人叫张三，喜欢自作聪明。他积攒了三百两银子，心里很高兴，但是他也很苦恼，怕这么多钱被别人偷走，不知道存放在哪里才安全。带在身上吧，很不方便，容易让小偷察觉；放在抽屉里吧，觉得不妥当，也容易被小偷偷去，反正放在哪里都不方便。他捧着银子，冥思苦想了半天，想来想去，最后终于想出了自认为最好的方法。张三趁黑夜，在自家房后，墙角下挖了一个坑，悄悄把银子埋在里面。埋好后，他还是不放心，害怕别人怀疑这里埋了银子。他又想了想，终于又想出了一个办法。他回屋，在一张白纸上写上“此地无银三百两”七个大字。然后，出去贴在坑边的墙上。他感到这样是很安全的了，便回屋睡觉了。张三一整天心神不定的样子，早已经被邻居王二注意到了，晚上又听到屋外有挖坑的声音，感到十分奇怪。就在张三回屋睡觉时，王二去了屋后，借月光，看到墙角上贴着纸条，写着"此地无银三百两"七个大字。王二一切都明白了。他轻手轻脚把银子挖出来后，再把坑填好。王二回到自己的家里，见到眼前的白花花的银子高兴极了，但又害怕了起来。他一想，如果明天张三发现银子丢了，怀疑是我怎么办？于是，他也灵机一动，自作聪明拿起笔，在纸上写到“隔壁王二不曾偷”七个大字，也贴在坑边的墙角上。〔注〕：后来人们根据这个民间故事，把这句话“此地无银三百两，隔壁王二不曾偷”当作一个成语，用来比喻自作聪明，想要隐瞒，掩饰所干的事情，结果反而更加暴露明显了。现在这句成语，被简化为“此地无银”了。 “此地无银三百两”，本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢，想隐瞒的事情反而被彻底暴露。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-23 14:22
大公无私
春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
　　于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
　　过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
　　孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦！”

作者: 姚小平 时间: 2012-7-24 11:41
大义灭亲
春秋时期,卫国的卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。
　　当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚,且享受过程。
　　,碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。
　　庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。
　　石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
　　见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸！”
　　陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
　　石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
　　羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。
　　石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是 “ 大义灭亲 ”

作者: 姚小平 时间: 2012-7-25 10:41
东床坦腹
王羲之的大名大家都已经耳熟能详了，但是印象最深的大多是他在书法上的造诣，史书上曾记载过一个“东床坦腹”的故事，讲的就是王羲之。
　　约在东晋永昌元年（公元322年），太尉郗鉴想在当时的王氏贵族中为女儿挑选未来的丈夫。于是便派门生到王家找王导商议，王导让门生到东厢房王家子弟中任意挑选。门生观察了众多王家子弟后回禀郗鉴说，王家的众多子弟都不错，但听说来挑选女婿，都穿得整整齐齐，表现文质彬彬，很讲究礼节，只有一个人躺在床上，袒露着肚子，不慌不忙地吃东西，如同未听说此事一样。郗鉴一听，立刻答道，这正是我所要的女婿，并前往观看此人，于是把女儿嫁给了他。
　　这位“东床坦腹”者，就是后来成为书圣的王羲之。郗鉴选择女婿的方式虽然颇有喜剧色彩，但他的眼光很好，挑选了一个最具有魏晋风度的名士。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-26 11:18
东道主
公元前630年（鲁僖公三十年）9月13日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。
　　晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？”
　　秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-7-26 19:33

大公无私
: ^# I0 R- J. ] Z# q, i 春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄 ...
: g6 e* d- y- z" a7 H- h: l姚小平发表于 2012-7-23 14:22

这个成语典故，我在《家园》报（2009-3）上登载过。:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-7-27 21:16
回复 41# 卧龙姚建中

我把每个成语的典故都发上去.每天一则.:lol

作者: 姚木平 时间: 2012-7-27 22:04
:lol 长见识了！

作者: 姚小平 时间: 2012-7-28 10:15
东山再起
典故出处是《晋书·谢安传》。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭），所以称为“东山再起”。
公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿意。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。
苻坚强大起来以后，东晋的北面边境经常遭到秦兵的骚扰。朝廷想找一个文武全才的将军去防守边境。谢安把自己的侄儿谢玄推荐给孝武帝。孝武帝把谢玄封为将军，镇守广陵（今江苏扬州市），掌管江北的各路人马。谢玄也是个军事人才。他到了广陵以后，就招兵买马，扩大武装。当时有一批从北方逃难到东晋来的人，纷纷应征。他们中间有个彭城人叫刘牢之，从小练得一身武艺，打仗特别勇猛。谢玄派他担任参军，叫他带领一支精锐的人马。这支人马经过谢玄和刘牢之的严格训练，成为百战百胜的军队。由于这支军队经常驻扎在京口（今河苏镇河市），京口又叫“北府”，所以把它叫做“北府兵”。
这一回，苻坚率领百万大军进攻东晋，谢安决定自己坐镇建康，派弟弟谢石担任征讨大都督，谢玄担任前锋都督，带领八万军队前往江北抗击秦兵，又派将军胡彬带领水军五千到寿阳（今安徽寿县）去配合作战。
谢玄手下的北府兵虽然勇猛。但是前秦的兵力比东晋大十倍，谢玄心里到底有点紧张。出发之前，谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打法。哪儿知道谢安听了像没事一样，轻描淡写地回答说：“我已经有安排了。”谢玄心里想，谢安也许还会嘱咐些什么话。等了老半天，谢安还是不开腔。谢玄回到家里，心里总不大踏实。隔了一天，又请他的朋友张玄去看谢安，托他向谢安探问一下.谢安一见到张玄，也不跟他谈什么军事，马上邀请他到他山里一座别墅去。到了那里,还有许多名士先到了。张玄要想问，也没有机会。
谢安请张玄陪他一起下围棋，还跟张玄开玩笑，说要拿这座别墅做赌注，比一个输赢。
张玄是个好棋手。平常跟谢安下棋，他总是赢的。但是，这一天，张玄根本没心思下棋，勉强应付，当然输了。下完了棋，谢安又请大伙儿一起赏玩山景，整整游玩了一天，到天黑才回家。
这天晚上，他把谢石、谢玄等将领，都召集到自己家里，把每个人的任务一件件、一桩桩交代得很清楚。大家看到谢安这样镇定自若，也增强了信心，高高兴兴地回到军营去了。
那时候，桓冲在荆州听到形势危急，专门拨出三千名精兵到建康来保卫京城。谢安对派来的将士说：“我这儿已经安排好了。你们还是回去加强西面的防守吧！”将士回到荆州告诉桓冲，桓冲很担心。他对将士说：“谢公的气度确实叫人钦佩，但是不懂得打仗。眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在：兵力那么少，又派一些没经验的年青人去指挥。我看我们准要遭难了。”

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-7-28 10:47

回复  卧龙姚建中
  i$ s0 I3 j# q8 l3 b2 m! K1 t8 f& `+ `% M4 G
  S8 V& c. E# Y7 \
我把每个成语的典故都发上去.每天一则., m8 O4 F, i2 B9 L- U  X
姚小平发表于 2012-7-27 21:16

我有一套成语典故的书，共四本，但没有图片（如您发的四大美女帖）。前两年，我选了几篇用在了《家园》上。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-28 11:05
回复 45# 卧龙姚建中

看来我们的想法基本一样.:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-7-28 22:22
东施效颦
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-29 12:00

! K0 O- D0 l9 p% z
" _& [# o) l, p1 s; l6 U2 j对症下药

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。

他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀？便问华佗这是什么道理。华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”两人听了，便放心服药，病果然很快好了。

这个成语现在用来表示做什么事情都要根据实际情况来分析和解决。相近的成语还有“有的放矢”。“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法；“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-30 11:38
阿堵物
“阿堵”，是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。《世说·巧艺》载：东晋时著名画家顾恺之，字长康，擅长画人物。他画人像，有时画了几年都不点眼睛。别人问他为什么，他指着眼睛回答道：“四体妍媸，本无关于妙处，传神为照，正在阿堵中（四肢的美丑，是无关紧要的，画像要能传神，关键就在这个里头）！”
《晋书·王衍传》还有这么一段传说：王衍，字夷甫（参看“信口雌黄”）。此人标榜清高，从来不说“钱”字。他的妻子郭氏，曾多次设法逗他说“钱”，都没有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟时，叫婢女悄悄把一串串的铜钱，围绕着床，堆放在地下，让王衍醒来，无法下床行走。她以为这样一定能逼得他说出“钱”字来。不料第二天早晨，王衍见此情景，就把婢女唤来，指着床前的钱，说：“举却阿堵物（拿走这个东西）。”
“阿堵物”本意即“这个东西”。但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。旧时人们还以“口不言钱”作为成语，形容清高廉洁，不讲钱财。

阿堵物的故事

说起“阿堵物”，就想起发生在文革非常时期的一个让人笑不出来的笑话。在一个管钱的机构有一个老职员，是解放前的老员工。他业务素质高，各项业务条款及有关规定烂熟于心，处理事务干练。虽说不是领导，却往往能够起到一锤定音的作用。平时言谈之中就有些自得，领导和同事虽然钦佩他的能力，却又觉得他有点盛气凌人，背后就略有微词。

　　到了文化大革命，正愁找不到革命对象呢，他不是旧职人员吗，就把他算上一个。平时就听他吹嘘，解放前还去过重庆、香港。了不得！那都是些什么地方啊？一般人能去得了吗？自己的父辈连火车都没见过，他却见过那么大的世面，连飞机都坐过的！特别是那坐飞机的时间还是在解放前夕。他有历史问题那是必然的，没有问题才不可思议。

　　可是令他们大失所望的是，折腾多日，却没查出他有什么问题。无奈只好孤注一掷，去他家抄家。却没发现什么太有价值的东西。让他们最感兴趣，也有些价值的就是他和一些朋友的通信了。其中一个外地资本家与他过往从密，书信颇多，遂派员与对方所在单位联系。对方也是审查对象，也抄了家。终于获得了老职员写给他的书信若干，使造反派们如获至宝。因为那些信件中，有大量对现实不满的反动言论。其中涉及到钱的俯拾即是，如抱怨钱不够花，恨物价太高时说“米珠薪桂菜似金”，甚至说到困难时期因吃不饱肚子，为了购买一些高价副食品，只得忍痛变卖一些东西，却是“值钱东西不值钱”，哀叹之声遍布。对现实不满，上纲上线的话，就是对党对社会主义不满，就是留恋旧社会的纸醉金迷，就是梦想复辟。这就应该把他打翻在地，再踏上一只脚。而其中让他们大惑不解的是信中频频出现“阿堵”两字，如“阿堵欺我太甚”，“为阿堵惟有忍痛割爱”，“兄虽未提及阿堵，然弟心甚愧也”等等半文半白的字句。思来想去，最后确定这“阿堵”便是他们的另一个朋友。特别是后一句，提及这个“阿堵”，使他心生惭愧，那么肯定是他对“阿堵”做了什么亏心事。这一发现令他们精神振奋，心想如能找到“阿堵”，也许就能找到他更多的反动言论。

　　于是，便组织力量再三审问。而他却总是答非所问，驴头不对马嘴。连着几天，都毫无进展。最后造反派们忍无可忍，在一个晚上将他吊打了一顿，仍不能奏效。造反派头头无奈，只得拍案断喝：“这阿堵究竟是谁？”这才一语惊醒梦中人，原来被折腾得死去活来的罪魁祸首，竟是这让人爱恨交加的魔鬼，真让人啼笑皆非。早知这样，直写不就完了，事实上就是自己实在捉襟见肘，无奈向他人借了一点钱，一直苦于不能归还。写什么“阿堵欺我太甚”，直说“没钱”就是了，后一句直截了当地说，“你虽没催我还借款，但我却因不能及时归还而羞愧”。也就不至于受这皮肉之苦，悬梁之罪。这就是多读了一些书多识了几个字的不是，怪不得说“人生识字糊涂始”呢。犹抱琵琶半遮脸，一个钱字就那么羞于出口？实在不愿提钱字，写个“孔方兄”，还能心领神会，偏偏要写什么“阿堵”，连号称秀才的造反派斗士也闻所未闻！弄得大家昂扬的斗志没个着落处，反倒现了眼，露了怯。恨得他们牙痒痒的，有苦说不出，白闹腾了那么多天。而他最后说“阿堵便是钱”的时候，那分明的鄙夷之色嘲笑口吻，更让造反派们气不打一处来。

　　最后这个“牛鬼蛇神”除了多吃许多苦头外，自然占不了任何便宜。后期将其下放到农村，由于他属国家机关工作人员，劳动归劳动，工资还是照发的，倒也不算太苦。几年后落实政策，他说不管去哪个单位都行，就是再也不要回到原单位。尽管他热爱原来的工作，做起来也驾轻就熟，而且年近天命，还要到陌生单位去从头学起，他都认了。人的尊严是十分重要的东西，被人肆意践踏以后是刻骨铭心的。心是不能伤的，真伤透了心，一切都不能从头再来。

作者: 姚小平 时间: 2012-7-31 10:38
儿皇帝　
唐末五代是一个叛卖的时代。朱温先是叛变黄巢起义，叛降唐朝，被赐名朱全忠，与沙陀贵族李克用等协同镇压黄巢起义。后又叛变唐朝，自立后梁。
　　李嗣源本来还不想背叛晋王李存勖，被他的女婿石敬瑭说动，背叛和消灭李存勖后，自立为后唐。
　　石敬瑭背叛后唐，后唐派兵讨伐，石敬瑭被围，向契丹求援。9月，契丹军南下，击败唐军。石敬瑭在11月受契丹册封为“大晋皇帝”，认契丹主为父，自称“儿皇帝”。
　　石敬瑭灭后唐后，按约定将燕云十六州献给契丹，使中原地区丧失了北方屏障。另外，每年纳岁绢三十万匹，并向比他小10岁的辽太宗耶律德光自称为“儿皇帝”，奉耶律德光为“父皇帝”。
　　石敬瑭靠契丹的保护，做了七年的儿皇帝，病死了。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-2 14:33
二百五
日常生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一说来源于战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了很多仇人。后来，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿不到凶手，于是，他想了一条计策，让人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边
贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四个人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！”“二百五”一词就这样流传下来。

还有另一种说法，与推牌九有点关系。
原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-3 13:47
二桃杀三士
当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。晏子他老人家拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子：“得，您老就看着办吧！” 晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。晏子不慌不忙地对他们说：“三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。”晏子露出一副很为难的样子。三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了：“想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗？” 说完他上前大大方方取了一个桃子。田开疆也不甘示弱，第二个表白：“真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗？”他自信地上前取过第二个桃子。古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，“你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人能吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢？可是桃子却没了！”“哐啷”一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。前两人听后，不由得满脸羞愧，“论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上；论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。”两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔剑自刎！两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔：“我们本是朋友，可是一会的功夫，他们死了，我还活着，这就是不仁；我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义；觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这样一个三无的人，还有脸面活在世上吗？”于是他也自刎而死。区区两个桃子，顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中，齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起

作者: 姚孝中 时间: 2012-8-3 16:39
学习了

作者: 姚小平 时间: 2012-8-4 09:48
回复 53# 姚孝中

一起学习!:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-8-4 10:00
防民之口甚于防川
西周末年，周厉王在位，他重用奸佞荣夷公，不听周公、召公等贤臣的劝阻，实行残暴的政策，霸占了一切湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生。还勒索财物，虐待人民。于是朝政更加腐败，国势日益衰落。
　　周厉王的暴虐，引起了国都里的有些人的愤慨，他们不顾生命危险，公开指责厉王无道。召公报告说：“民不堪命矣！”厉王大怒，他找来一名卫国巫师，派他监视公开指责自己的人。那巫者将指责的人报告厉王，厉王就逮捕他们，然后残忍地杀害。从此，国都里再也没有人批评时政了，路上熟人相遇时，都彼此用眼睛互相望一望而已。厉王高兴极了，洋洋得意地对召公说：“吾能弭谤矣，乃不敢言。” 召公痛苦地说：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。……庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”周厉王不听召公的逆尔忠言，继续实行暴政。
　　过了三年（公元前841年），人民终于忍无可忍，举行了一次大规模的起义。人民围攻王宫，要杀厉王。厉王得知风声，慌慌忙忙带了一批人逃命，一直逃过黄河，到了彘(音zhì，今山西霍县东北)地方才停下来。人民攻入王宫，没有搜到厉王。有人探知王子靖逃到召公家躲了起来，于是，又围住召公家，要召公交出王子。召公没办法，只好把自己的儿子冒充太子送出去，才算把王子保护了下来。这场起义史称“国人暴动”。经大臣们商议，由召公和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周厉王行使职权，史称“共和行政”。共和行政维持了十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位，史称周宣王。宣王在政治上比较开明，得到不少人的支持。经过这一场国人暴动，西周元气大伤，不久便灭亡了，中国历史也由此进入战乱频仍的东周时期，即：春秋战国。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-4 22:39
本帖最后由姚小平于 2012-8-4 22:40 编辑

分香卖履
释义旧时比喻人临死念念不忘妻儿。
出处汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施繐帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
　　[释义]曹操《遗令》中说：我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦，让他们住在铜雀台（遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内），好好安置他们，在台正堂上放六尺床，挂上灵帐，早晚上食物供祭，每月初一、十五两天，从早至午，要向帐中歌舞奏乐。你们要时时登上铜雀台，看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人，不用它祭祀。各房的人无事做，可以学着制作带子、鞋子卖。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-5 10:01
焚书坑儒，
是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。
　　根本原因在于：秦始皇吞并六国后，需要全国一个声音以维护国家的统一。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-6 11:10
本帖最后由姚小平于 2012-8-6 11:12 编辑

分道扬镳
在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。皇帝非常敬重他，封他为河间公。
元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城（今山西大同市东）搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。
在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往表示轻视。有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路,李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路？” 元志并不买李彪的账，说；“我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是一个洛阳的住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？” 他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？
孝文帝听了他们的争论，觉得他们各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便笑着说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗？”

作者: 姚小平 时间: 2012-8-7 11:28
烽火戏诸侯
公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？” 　　周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-8 10:01
冯唐已老
汉文帝时，冯唐是一位大臣，他当初以孝悌而闻名，拜为中郎署。由于他为人正直无私，敢于进谏，不徇私情，所以时时处处遭到排挤，直到头发花白，年事已高，也没有得到升迁，还只是个郎官。后来，北方的匈奴族又来入侵汉朝，汉文帝下令到各地征招平匈奴的将军。这一天，汉文帝经过郎署时，遇上了冯唐，于是两人就将帅之事交谈起来，没想到，汉文帝非常赏识冯唐的才能。冯唐趁此机会向汉文帝申斥了云中太守魏尚被削职的冤案，并恳求汉文帝把魏尚官复原职，而且让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望，击退了匈奴，冯唐也因为荐贤而升为车都尉。汉景帝即位后，由于冯唐性格耿直，不久又被罢官。汉景帝去世后，汉武帝即位，匈奴又来侵犯边，汉武帝又广征贤良，有人推举冯唐，可是冯唐已经九十多岁了，他心有余而力不足，再也不能出来任职。后来，人们就用冯唐已老来形容老来难以得志。唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故：“冯唐已老，李广难封。”

作者: 姚双全 时间: 2012-8-8 11:09
渊源流长的中国文化典故，赞一个！

作者: 姚小平 时间: 2012-8-9 13:05
回复 61# 姚双全

多谢关注.:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-8-9 13:28
本帖最后由姚小平于 2012-8-9 13:30 编辑

冯谖弹铗
齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，请人嘱托孟尝君，愿意投奔门下做个食客。孟尝君问：“他有什么爱好？”回说：“他没什么爱好？”“他有什么才干？”“他没什么才干。”孟尝君笑着收下他说：“行啊。”手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。住了一段时间，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长长的剑把，咱们回去吧！没鱼吃的啥。”底下人报告上去。孟尝君说：“给他吃鱼，跟中等门客一个样。”又住了一段时间，冯谖又弹起他的剑把，唱道：“长长的剑把，咱们回去吧！出外没车驾。”底下人都笑话他，又报告上去。孟尝君说：“给他驾车，跟上等门客一个样。”于是他驾着车子，举着剑，到朋友家串门说：“孟尝君把我当成上客。”后来过了一阵，又弹起他的剑把，唱道：“长长的剑把，咱们回去吧！没法照顾家。”底下人都讨厌他了，认为他贪心不知足。孟尝君问：“冯先生有亲人吗？”回答说：“有个老母亲。”孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。于是冯谖不再唱了。
后来孟尝君张贴文告征询家里养的众门客：“哪一位熟悉会计，能为我到薛邑去收债？”冯谖写下名字说：“我能。”孟尝君惊诧地问：“这位是谁？”底下人说：“就是唱‘长长的剑把，咱们回去吧’的人啊。”孟尝君笑道：“这位客人果然是有才干的，我对不起他了，一直没会过他面。”请他相见，赔礼说：“我琐事缠身精疲力倦，忧虑挂心头昏脑胀，个性懦弱生来笨拙，埋头于国家的事务中，对先生多有得罪。先生不见怪我，竟有意想为我到薛邑去收债吗？”冯谖说：“愿意。”于是套马备车，整理行装，带上债券契约启程了，告辞说：“债收完，买些什么回来呢？”孟尝君说：“看我家缺少的买吧。”
冯谖赶着马车到薛邑，叫办事员把该还债的乡民们都召集拢来核对债券。凭证全部对过，冯谖站起来，假传孟尝君的命令把欠的债赏赐给众乡民，借此把他们的债券烧了，乡民都呼叫万岁。
冯谖一路马不停蹄回到齐都，大清早就求见。孟尝君奇怪他这么快回来，穿衣戴冠接见他，问：“债收完了吗？回来得为什么这么快啊？”“收完了。”“买些什么回来了？”冯谖说：“您说‘看我家缺少的买吧’。我暗自考虑，您宫中珍宝成堆，宫外狗马满圈，堂下美人都站满了。您家里缺少的就是义罢了。我私下为您买了义。”孟尝君说：“买义是怎么回事？”冯谖说：“现在您有了小小的薛邑，不把乡民当子女般抚爱，相反还要用商人的手段取利于民。我已私自假托您的命令，把债赏赐给乡民们，借此把债券都烧了，乡民都喊万岁。这就是我为您买的义啊。”孟尝君不高兴，说：“行了，先生算了吧！”
一年后，齐闵王对孟尝君说：“我不敢使用先王的臣子做臣子。”孟尝君于是只好到领地薛邑。他离薛还有百里，乡民们扶着老的，牵着小的，在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的义，今天终于看到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞，只能免它一死罢了。现在您只有一个洞，还不能高枕无忧睡大觉。请让我为您再凿两个洞。”孟尝君给了他五十套车马，五百斤黄金，向西出访来到魏国，对魏王说：“齐国把大臣孟尝君赶到国外，诸侯谁先迎接他，谁就能国富兵强。”于是魏王空出了相国的位置，把原来的相国调任大将军，派了使者，带着黄金一千斤，车马一百套，去骋请孟尝君。冯谖抢先赶着马车回来，告诫孟尝君说：“千斤黄金，是隆重的礼品；百套车马，是显贵的使者。齐王该听说这消息了。”魏国的使者往返请了三次，孟尝君坚持辞谢不去。齐王听说，君臣都慌了，派太傅送来黄金一千斤，彩饰纹车二辆，马八匹，佩剑一柄，专函向孟尝君谢罪说：“我太不慎重了，遭到祖先降下的灾祸，被拍马奉承的臣子所蒙蔽，得罪了您，我是不值得您来帮助的。希望您看在先王宗庙的份上，能暂且回国来治理万民吗？”冯谖告诫孟尝君说：“希望你向齐王求得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。”宗庙筑成，冯谖回报孟尝君说：“三个洞已经凿好，您就此高枕而卧，享受安乐吧。”孟尝君做相国几十年，没遭受一丝半点祸殃，都是冯谖的计谋啊。

(孟尝君：姓田，名文，齐国贵族，“孟尝君”是他的封号。战国四君子之一.其他三君子是魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。)

作者: 姚小平 时间: 2012-8-10 09:57
扶不起的阿斗
邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费祎、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费祎死去后，宦官黄皓得了势，蜀汉的政治就越来越糟了。
　　到了蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃（音xi）正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大
　　臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。
　　有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
　　一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。
　　司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮话到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”
　　过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗？”
　　刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”（“乐不思蜀”的成语就是这样来的。）
　　郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王（指司马昭）。”
　　刘禅说：“依你的意思该怎么说呢？”
　　郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。”
　　刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗？”
　　刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。
　　司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：“这话好像是郃正说的啊！”
　　刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”
　　司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。
　　司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。
　　刘禅的昏庸无能在历史上出了名，后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-10 11:29
再来学习，受益在于点点滴滴。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-10 12:05
回复 65# 卧龙姚建中

请多指教!

作者: 姚小平 时间: 2012-8-11 10:19
高阳酒徒
这句成语出自《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生（郦食（yi）其（ji））踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也，’郦生瞋目按剑叱使者曰：‘走，复入言沛公，吾高阳酒徒，非儒人也。’”
　　秦末汉初时，陈留高阳乡（今河南杞县）有一个叫郦食其的人。他家境贫穷，又没有职业，只好在乡里做了里监门（相当于地保）。当刘邦率军路过陈留的时候，郦食其碰见了一位老乡，是刘邦手下的一个骑兵。他让这个人向刘邦推荐自己，说可以帮助刘邦成就大事业。这个小兵真的向刘邦推荐郦食其，刘邦就让郦食其到驿舍里去见面。
　　这天，郦食其来了。门卫进去通报说，郦食其来了，刘邦问：是个什么样的人？门卫回答：看他的举止打扮，像个儒生。刘邦历来对读书人有一种偏见，曾经往读书人的帽子里撒过尿。这次听说郦食其是个儒生，便说：我正忙着天下大事，没有时间见读书人。门卫把刘邦的话传给了郦食其。郦食其十分生气，瞪着大眼，啪地一声把剑拨出来：“回去，重新说，什么读书人，谁是读书人，你说有一个高阳酒徒求见”
　　刘邦见郦食其非同一般之人，便召见了他。两人边喝酒边攀谈，谈得挺投机。后来，郦食其设计攻克了陈留，为刘邦的军队解决了粮草供应，被刘邦封为广野君。郦食其又将其弟郦商荐归刘邦，被刘邦封为将军。楚汉战争中，郦食其说齐王田广归汉，韩信乘机袭击了齐国。齐王以为郦食其出卖了自己，便把他烹死了。
　　根据这个故事，后人将“高阳酒徒”引为成语，指好饮酒而狂放不羁的人。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-12 10:21
功人功狗
据《史记·萧相国世家》记载，汉五年，汉高祖刘邦论功行封，封萧何为赞侯，所食邑多，那些身经百战的功臣武将不服，刘邦便用打猎作比喻，把善追野兔的猎狗比作身经百战的武将，称为“功狗”，把善于发现并给猎狗指示野兔踪迹、处所的人比作萧何，称为“功人”。“功人功狗”就是用来比喻谋臣和武将的。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-13 10:35
恭敬不如从命
昔有一妇，新近过门，未得公婆遂意。一日年终，家婆忽求笋羹，新妇即应即煮，未几送上。兄嫂弟妇皆问曰：“今腊月之中，何处觅得嫩笋？”新妇曰：“应之为先，恭顺以避责骂耳，委实无处觅得嫩笋。”不久，家婆闻之，深感后悔，于新妇益加爱怜。故有谚曰：“腊月煮笋羹，大人道便是；恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
【恭敬不如从命】为客套与应酬之语，指一味谦恭礼让，不如遵其所命；或谓己虽不敢当之，但不能违命，常用此语。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-13 11:01
回复 69# 姚小平

此语有常用，却不知源于一新妇的故事，且是行为，非为套话。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-13 11:05
回复 70# 卧龙姚建中

是呀!以前都认为是客气套话.

作者: 姚小平 时间: 2012-8-14 10:29
狗咬吕洞宾
传说在蓬莱八仙里有个吕洞宾，他原是读书人，但两次参加科举考试都未中举，从此以后，他就不再读书，而依靠祖辈留下的家产，会客访友，游山玩水，过着逍遥自在的日子。
　　吕洞宾在成仙之前，有个同乡好友叫苟杳，他父母双亡，家境十分贫寒。吕洞宾很是同情他，和他结拜为金兰兄弟。并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后好有个出头之日。
　　一天，吕洞宾家里来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说：「吕先生，我想把愚妹许配给苟杳，你看如何？」吕洞宾怕耽误了苟杳的前程，连忙推托，但苟杳得知后便动心了，就对吕洞宾表示同意这门亲事。
　　吕洞宾说：「林家小姐貌美贤惠，贤弟既然主意已定，我也不拦阻了，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳一听不禁一楞，但思前想后，还是咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，而苟杳却无脸面见人，干脆躲到一边不见面。晚上，洞房里新娘子头盖红纱，倚床而坐。这时，吕洞宾闯进屋来，也不说话，只管坐到桌前灯下，埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下。天明醒来，丈夫早已不见，一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。
　　苟杳好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，连忙上前赔礼，林小姐只管低头哭着说：「郎君，为何三夜竟不上床同眠，只对灯读书，天黑而来，天明而去？」这一问，问的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑，原来是哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我。哥哥用心，可谓太狠心啊！林小姐被苟杳说得丈二和尚摸不着头脑，待苟杳说明经过，夫妻两个才双双欢喜起来，齐声说道：「吕兄此恩，我们将来一定报答他！」
　　几年后，苟杳果然金榜题名做了大官，夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。
　　一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失了大火，偌大一份家产，化成一堆灰烬。吕洞宾只好用残留的破瓦烂砖搭了一间茅草屋，和妻小在里面躲风避雨，日子十分艰难。夫妻俩商量，决定去找苟杳帮忙。吕洞宾一路上历尽千辛万苦，终于找到了苟杳府上，苟杳对吕洞宾家遭大火的事非常同情，并热情招待他，可就是不提帮忙的事情，一连住了一个多月，一分钱也没有给吕洞宾，吕洞宾以为他忘恩负义，一气回了家。
　　吕洞宾回家一看，原来家里盖了新房，很是奇怪。他刚要迈进家门，却见大门两旁贴着白纸，知道家中死了人，他大吃一惊，慌忙走进屋内，见屋内挺着一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，吕洞宾楞了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：「你，你是人还是鬼？」吕洞宾更觉诧异，问：「娘子，何出此言，我好好地回来了，如何是鬼呢？」娘子端详了好久，才认出真是吕洞宾说：「吓死我了！」原来，吕洞宾走后不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完房子就走了。前天中午，又有一大帮人抬着一口棺材进来了，他们说吕洞宾在苟杳家病死了。
　　吕洞宾一听，知道是苟杳玩的把戏。他走近棺材，气得操起一把大斧把棺材劈开两半，只见里面全是金银珠宝，上面还有一封信，写道：「苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。」吕洞宾看完信后如梦初醒，他苦笑了一声：「贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！」
　　从此，吕苟两家倍加亲热，这就是俗话常说的「苟杳吕洞宾，不识好人心」，因为 "苟杳" 和 "狗咬" 同音，传来传去便成了「狗咬吕洞宾，不识好人心」了。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-15 12:50
狗尾续貂
晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”

作者: 姚小平 时间: 2012-8-16 11:18
贾人渡河
济水南面有一个商人，渡河时船沉了，（危急中）只好伏在河中漂着的枯草上哭喊着。有个渔夫驾着船去救他，还没到他身边时，商人就急忙喊道：“我是济水边上的大户人家，你救了我，我给你一百两金子。”渔夫用船把他救上陆地以后，商人却只给了渔夫十两金子。渔夫问他：“刚才你答应给我一百两金子，现在却只给十两，恐怕不行吧？”那商人马上生了气变了脸说：“你是个打鱼的，一天之内能有多少收入呢？而现在一下子得了十两金子，还觉得不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这个商人坐船沿着吕梁河东下，船触礁又翻了，而这时那位渔夫恰巧也在那里。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他呢？”渔夫轻蔑地回答说：“这就是那个说话不算数的人。”渔夫把船停在岸边，站在那里看着那条翻了的船往下沉，终于（船）沉了下去。
人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”这句话一点都不假。然而，渔夫也做得太绝，他不应该见死不救的。有失道义.

作者: 姚小平 时间: 2012-8-17 11:34
顾左右而言他
孟子对齐宣王说：“大王有个臣子把他的妻子儿女托付给朋友照顾自己到楚国去游历。等到他回来的时候，却发现他的老婆孩子在挨饿受冻，那该怎么办呢？” 齐宣王答道：“和他绝交！” 孟子又说：“有一个司法官不能管理他的下属，那该怎么办？” 齐宣王说：“撤掉他！” 孟子说：“一个国家治理的很不好，那该怎么办？” 齐宣王环顾四周，说些其他的话把话题扯到别处去了。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-18 09:40
瓜田李下
古乐府「君子行」里面有两句诗文：「瓜田不纳履，李下不整冠。」意思是说：站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身体去拔鞋子，站在李子树下的时候，最好不要伸起手去整理头上的帽子。因为，当你在弯下身去拔鞋时，很容易被人误会你在偷瓜，而当你在举手整理帽子的时候，就很容易被人怀疑你是在偷摘李子。
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎.当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现在的陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权：郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢？柳公权说：议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。唐文宗说：郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。柳公权回答：瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？
　　瓜田李下是从古乐府“君子行”中的诗句瓜田不纳履，李下不整冠引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-19 10:44
本帖最后由姚小平于 2012-8-19 10:47 编辑

管鲍之交
从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面；每次撤退时，他却跑在最前面。大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，最了解我的人是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。
　　不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的腰带，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好。
　　管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，最了解我的是鲍叔牙啊！"
　　鲍叔牙推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

管仲

作者: 姚小平 时间: 2012-8-20 11:24
邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

作者: 姚双全 时间: 2012-8-20 12:43
如果都能熟悉这些典故，可以丰富自己的知识。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-20 13:10
学习!学习!再学习!

作者: 姚小平 时间: 2012-8-21 10:37
韩信将兵，多多益善
韩信是秦末汉初著名军事家，淮阴（今江苏淮阴西南）人，曾被汉高祖刘邦拜为大将，为灭楚兴汉做出巨大贡献，与萧何、张良二人合称为“汉初三杰”。韩信率汉军平定齐地后，自封为齐王，引起了刘邦的猜忌。刘邦称帝后，有人密告韩信阴谋反叛。于是刘邦采用陈平的计策，假称游览云梦泽（沼泽名，楚之名胜，在今湖北境内），在韩信到陈地朝见他时，将韩信逮捕，押解进京。回到京城洛阳后，刘邦宣布大赦，韩信被削去齐王封号，改封“淮阴侯”。后来，刘邦与韩信的关系，稍有缓和。有一次，在宴席上，刘邦问韩信：“依你看，象我这样的人能带多少兵马？”韩信答道：“陛下可以带领十万兵马。”刘邦又问：“那么你呢？”韩信毫不谦虚地说：“臣多多而益善耳（我是越多越好）！”刘邦于是笑道：“你既然如此善于带兵，怎么被我逮住了呢？”韩信沉吟半晌才说：“陛下虽不擅于率兵但却擅于驾驭将领，这就是原因所在。”

作者: 姚小平 时间: 2012-8-22 11:40
好好先生
东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答好。
　　有一天，他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样，一向安好吗？他回答：好。
　　又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答：好！那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了，反而说好，这算什么？司马徽不紧不慢地说：好！你的话太好了！他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。
　　后来人们常用好好先生来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-23 10:20
鸿门宴
公元前206年。陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出自身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。
项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。
张良向刘邦分析，不宜和项羽硬拼，刘邦只得退出咸阳，回师霸上，更知道自己军力不及于项羽四十万大军，刘邦更把在咸阳所得一切，原封不动的送到项羽营中，更说愿让项羽称关中王。范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，但此事为项伯知悉，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦知道这鸿门宴是去不得的凶险之地，但张良却表示不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只得应约前往。
鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，范增便再命“项庄舞剑，志在沛公”，一心要在席中把刘邦刺死，可是还是被项伯和樊哙给刘邦解了围，刘邦终于更借往如厕而逃遁而去。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-24 10:19
本帖最后由姚小平于 2012-8-24 10:32 编辑

鸿雁传书
“鸿雁”是书信的代称，有时亦代指邮递员。何以“鸿雁” 代称书信和邮递员呢？溯其源，有着这样一个故事：西汉时期，汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。天汉元年（公元前100年），匈奴新单于，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴政权上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并要他们背叛汉朝，臣服单于。
　　最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的俸禄和高官，苏武严词拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当事正值严冬，天上飘着鹅毛大雪，单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨，每天忍饥耐寒，“渴饮雪，饥吞毡”，顽强的地活了下来。
　　单于见软硬兼施都无法劝说苏武投降，也无计可施，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到北海（今西伯利亚的贝加尔湖一带），让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去牧羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”这实际上是要让苏武永远流放在北海，永无归期。
　　苏武来到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力无论如何也是逃不掉的。唯一与苏武作伴的是那根代表汉朝的使节和一群羊。苏武每天拿着那根使节放羊，心想总有一天能够拿着它回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。
　　在贝加尔湖，苏武牧羊达19年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。
　　后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，便要求单于放了他，并扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。这就是“鸿雁传书”的故事。
　　关于鸿雁传书，还有另一个版本：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑18年，一日，王宝钏正在挖野菜，忽闻空中鸿雁连声鸣叫，遂请求代为传书给自己的丈夫。一时之间也找不到笔墨，王宝钏情急之下，从罗裙上撕下一块布，咬破指尖，用鲜血写下一封思念书信，倾诉对爱情的忠贞和盼望夫妻团圆的心情。
　　前者是对国家的忠心，后者是对爱情的忠贞，这两则典故的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事成为千古佳话。

传世名画苏武牧羊图

作者: 姚元周 时间: 2012-8-24 14:04
学习了，拜读了。

作者: 姚元周 时间: 2012-8-24 14:28
学习，学习，再学习。增长知识长智慧。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-25 09:35
后生可畏
相传孔子到东方游历，在荆山下碰到了三个小孩。其中两个在一起玩耍，另一个小孩站得远远的。孔子对此非常奇怪，他问站在一边的小孩为什么不去玩耍。那个小孩回答说，激烈的打闹能伤害人命，拉拉扯扯的玩耍会伤害人的身体，退一步说，即使不伤害身体，有时也可能撕破衣服，总之没有任何好处。后来，又有一个小孩用泥土堆积成一座城，他自己坐在里面，眼看孔子的车子要过来，他还不躲避。孔子忍不住问他，为什么不避让车子呢。这小孩振振有词地说，他只听说过车子避城，还没听说过城避车子的。孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”。后来，孔子觉得小孩的话很有意思，于是又返回来询问小孩的姓名，赞扬小孩虽然年纪不大，但是知道的道理还不少。这个小孩听到孔子说自己年龄小后，有些不高兴，就反问孔子道：“我听说鱼生下三天，就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动；马生下三天，就能跟在母马后面行走；人生下三个月就能认识父母。这些都是天地间的自然现象，有什么大惊小讶的呢？”孔子听后惊讶地说：“好啊，好啊，我现在才知道少年人实在可怕啊！”现在，人们用“后生可畏”来称赞少年晚辈人聪敏努力，有光明远大的前途。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-26 11:14
本帖最后由姚小平于 2012-8-26 11:20 编辑

画龙点睛
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
　　传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
　　张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”
　　大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。
　　张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
　　过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

　　后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-27 12:04
鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供宿。
　　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
　　原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
　　孟尝君可不敢再等过两天，他害怕秦王反悔，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，怎么还没睡蹭实就鸡叫了呢？但也只得按照规定起来打开关门，放他们出去。
　　天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
　　孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士，离开秦国，逃回了齐国。

作者: pszyyao 时间: 2012-8-27 19:31
因为受八仙过海故事的影响，往时渔民出海，忌克一只船坐七男一女，惊海龙王会误会，以为八仙又来，会再引起争斗，

八仙，何仙姑是女，蓝采和是不是女？

作者: 姚双全 时间: 2012-8-27 19:56
还没有听说蓝采和是男的。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-28 10:35
回复 90# pszyyao

八仙中只有何仙姑一个女的.

作者: 姚小平 时间: 2012-8-28 10:37
回复 91# 姚双全

用现代人说法.有人把蓝采和说是人妖!:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-8-28 10:55
兼听则明，偏信则暗
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”

　　从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”

作者: 姚小平 时间: 2012-8-29 11:09
惊弓之鸟
战国末年，秦国日益强大，对其他各国虎视眈眈。赵、楚、燕、齐、韩、魏六国决定联合抗秦。一天，赵国使者魏加和楚国春申君一起商谈抗秦主将的人选。当魏加知道春申君准备让临武君担任主将时，只是摇头叹气不吭声。春申君知道他不同意，就问他原因，魏加说：“我讲一个故事给你听，听完了，你就会明白的。”
“从前魏国有个神箭手名叫更羸，射起箭来真可以说是百发百中。一天，他和魏王一起散步时，天空中飞过几只大雁。他对魏王说：‘大王，我只要用弓，不用箭，就可以把鸟射下来。’
过了一会，一只大雁从东方飞来，更赢举起弓，不用箭，拉了一下弓弦，随着弦响，大雁真的从空中掉了下来了。魏王大吃一惊说：‘想不到你会有这样的本领。’更赢说：‘这并不是我有什么超人的本领，而是这只大雁受过箭伤。你没有看见他飞得很慢，叫声很悲凄吗?飞得慢，是它的伤口疼痛，叫得悲是离开雁群很久了。它惊魂未定，又听到弦响，就拼命想往高处飞，一使劲，伤口又裂开，所以就掉下来了。’”
接着，魏加话锋一转说：“临武君刚被秦军打败过，看到秦军就会害怕，如同受过伤的鸟一样，怎么能再让他担任主将呢?”

作者: 姚双全 时间: 2012-8-29 18:29
本帖最后由姚双全于 2012-8-29 19:57 编辑

回复 93# 姚小平

好像拍戏的时候是女扮男装吧，所以觉得是女的。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-30 11:32
回复 96# 姚双全

有一说是张果老命蓝采和扮女相.另外现在的电视剧蓝采和的扮演者都是女的.所以有这种错觉吧!:lol

作者: 姚小平 时间: 2012-8-30 11:41
精卫填海
传说炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
　　精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。"
　　大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！"
　　精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。"
　　龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。"说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。
　　龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。
　　龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。
　　过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。"
　　精卫倔强地说："我没错，认什么错。"
　　龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
　　精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。

作者: 姚小平 时间: 2012-8-31 13:35
九牛一毛
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”。司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

作者: 卧龙姚建中 时间: 2012-8-31 20:06
有书本，也不妨看帖子，都是学习。小平老辛苦了。:handshake :lol

欢迎光临姚氏宗亲网 (http://www.yaogens.com/portal/)