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标题: 姚氏孝義家傳訓語 [打印本页]

作者: 姚源盛 时间: 2011-3-1 22:09
天生人與萬物之中，而人異乎禽獸者，以其有五常之性，而因有五倫之理也。何謂五常？曰仁曰義曰禮智信，此為五常，天命之謂性也。何謂五倫？曰君臣父子夫婦兄弟朋友，此為五倫，人道所由分也，然仁主於愛，義主於敬，而不愛敬之出乎天性至切者，莫先於愛親敬長，故孝弟為百行之原。昔夫子有曰：吾志在春秋，行在孝經。而曾子亦曰：夫孝天之經也，地之義也，民之行也。即孟子又莫不曰：堯舜之道孝弟而已矣。可知古聖先賢，千經萬典，垂訓後世者，莫不以孝義為先，誠以孝者順德也，順者為孝，逆則不孝。人子當懷抱時不知饑飽涼熾、癢痛哭笑，為父母者曲體誠求，唯恐撫育未至，三年之愛及其夠勞，至長大成人，教養完配，時慮子債未完，早作夜思，莫不拮据，即或其子象賢克肖，乾蠱興家，利名賓士，猶惟子疾為尤，此父母之恩，昊天無極，無能報答者，竊qie見世間為子為弟之人，當童稚之年，無不知愛親敬長，不是本來天性，自十五以後至二十三十歲，年當少壯，人欲漸盛，天性日漓，凡門內早晚一切問寢視膳，愛慕友恭之情，日漸素衰薄，當此之時，父母必為之有家室，人子又已各有其子女，乃身為人父，而不能盡子職，身既養子，而不能報親恩，天倫之為何？至有雙親垂白，子孫眾多，或弟兄國各爂biao，父母分養，苟延歲月，或兄弟各居，而父母自爂，徒供薪水，置丼dan旨於不問。此等人子，自以為產業房屋祖業相乘，視以為常，劬qu勞教養置之膜外，如或教之以正，則互較長短，繼之以怒，則交相蘌侮，不知君父有命，雖死無辭，天下豈有不是之父母乎？故人子由少而壯，二而老，父母在堂，無時不當孝順，無事而可悖逆，用事備述孝道細行，埀為傳家訓語。
訓曰：
奉養徒飲食，財力可免盡，父母的寬心，乃偉大孝順，出入動作問，存心常祗敬，有行須請命，有聞必進稟，召命無諾語，問對絕厲聲，午時寒暑熱，亦必勤問省，家政有常變，臨難必委身，重大艱難事，怠忽累親心，父母有嗔怒，不可生怨悔，自心有煩惱，怒不形于親，弟兄居分爂，供養莫較論，養生非大事，臨終必慎謹，過此無父母，望空皆白雲，棺榔衣衾美，哭慟見真誠，儉親雖不可，徒奢亦虛文，久遠常追念，事死如事生，人不孝父母，與鳥獸同群，其家不可教，報應在兒孫，僥倖起家業，不可逞己能，富有身顯貴，莫非父母恩，揚名顯父母，方稱達孝名，在家為孝子，在國即忠臣，推廣此孝友，施于一家正，父子既慈孝，仁讓一家興，妻孥皆好合，父母其亦順，兄弟如既翕，不侮於鰥寡，憐恤夫孤貧，在家與在邦，莫非愷kai悌行，孝可感天地，孝可格鬼神，孝可治天下，孝可化國人，人心無悖逆，和氣名祥禎，萬方皆孝義，四海樂升平。

作者: 姚源盛 时间: 2011-3-1 22:13
姚氏孝義家傳訓語
天生人与万物之中，而人异乎禽兽者，以其有五常之性，而因有五伦之理也。何谓五常？曰仁曰义曰礼智信，此为五常，天命之谓性也。何谓五伦？曰君臣父子夫妇兄弟朋友，此为五伦，人道所由分也，然仁主于爱，义主于敬，而不爱敬之出乎天性至切者，莫先于爱亲敬长，故孝弟为百行之原。昔夫子有曰：吾志在春秋，行在孝经。而曾子亦曰：夫孝天之经也，地之义也，民之行也。即孟子又莫不曰：尧舜之道孝弟而已矣。可知古圣先贤，千经万典，垂训后世者，莫不以孝义为先，诚以孝者顺德也，顺者为孝，逆则不孝。人子当怀抱时不知饥饱凉炽、痒痛哭笑，为父母者曲体诚求，唯恐抚育未至，三年之爱及其够劳，至长大成人，教养完配，时虑子债未完，早作夜思，莫不拮据，即或其子象贤克肖，干蛊兴家，利名奔驰，犹惟子疾为尤，此父母之恩，昊天无极，无能报答者，窃见世间为子为弟之人，当童稚之年，无不知爱亲敬长，不是本来天性，自十五以后至二十三十岁，年当少壮，人欲渐盛，天性日漓，凡门内早晚一切问寝视膳，爱慕友恭之情，日渐素衰薄，当此之时，父母必为之有家室，人子又已各有其子女，乃身为人父，而不能尽子职，身既养子，而不能报亲恩，天伦之为何？至有双亲垂白，子孙众多，或弟兄国各爂biao，父母分养，苟延岁月，或兄弟各居，而父母自爂，徒供薪水，置丼dan旨于不问。此等人子，自以为产业房屋祖业相乘，视以为常，劬qu劳教养置之膜外，如或教之以正，则互较长短，继之以怒，则交相蘌侮，不知君父有命，虽死无辞，天下岂有不是之父母乎？故人子由少而壮，二而老，父母在堂，无时不当孝顺，无事而可悖逆，用事备述孝道细行，埀为传家训语。
训曰：
奉养徒饮食，财力可免尽，父母的宽心，乃伟大孝顺，出入动作问，存心常祗敬，有行须请命，有闻必进禀，召命无诺语，问对绝厉声，午时寒暑热，亦必勤问省，家政有常变，临难必委身，重大艰难事，怠忽累亲心，父母有嗔怒，不可生怨悔，自心有烦恼，怒不形于亲，弟兄居分爂，供养莫较论，养生非大事，临终必慎谨，过此无父母，望空皆白云，棺榔衣衾美，哭恸见真诚，俭亲虽不可，徒奢亦虚文，久远常追念，事死如事生，人不孝父母，与鸟兽同群，其家不可教，报应在儿孙，侥幸起家业，不可逞己能，富有身显贵，莫非父母恩，扬名显父母，方称达孝名，在家为孝子，在国即忠臣，推广此孝友，施于一家正，父子既慈孝，仁让一家兴，妻孥皆好合，父母其亦顺，兄弟如既翕，不侮于鳏寡，怜恤夫孤贫，在家与在邦，莫非恺kai悌行，孝可感天地，孝可格鬼神，孝可治天下，孝可化国人，人心无悖逆，和气名祥祯，万方皆孝义，四海乐升平。

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