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标题: 从“中国”看舜的出生地 [打印本页]

作者: 闽南姚斌 时间: 2014-3-4 02:39
标题: 从“中国”看舜的出生地

从“中国”看舜的出生地

徐义华

舜是中国古代著名的圣王，关于其事迹传说分布的地域极广。司马迁言：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”即早在两千多年前，舜的事迹即已广泛散布于北起燕山、南到江淮，东至大海，西达甘陕的广大地区。

关于舜的出生地，目前存在山西、山东、河南、陕西、浙江、湖南等多种观点，但结合文献综合考察，以“冀州说”与“东夷说”最为普遍，而“东夷说”更符合事实。

舜为东夷人的说法，见于《孟子·离娄下》：

舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里，世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。

明确称舜为“东夷之人”。

关于“东夷”有两种理解，一种观点认为东夷即指东方夷人，系指今山东地区或者江浙地区的夷人，一种观点则认为东夷是指在帝都以东的少数民族，处于周都以东的晋南也可称东夷。我们认为，东夷应该是指山东地区的东夷。东汉赵岐《孟子章句·离娄下》言：

诸冯、负夏、鸣条，皆地名。负海也，在东方夷服之地，故曰东夷之人也。

清人焦循言：

赵氏盖略闻诸冯之负海而未得其实，故浑而言之。

——《孟子正义·离娄下》

即舜出生地诸冯当离大海很近。《孟子》中也有类似的记载：

舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。

——《孟子·尽心上》

称舜“遵海滨而处”，那么舜所居之地应当离海不会太远。

舜为东夷人的记载，除《离娄》以外，还见于其他文献：

东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。

——《韩非子·难一》

另外后汉冯衍《显志赋》有：

皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。

《论语·颜渊》也说：

舜有天下，选于众，奉皋陶。

《帝王世纪》曰：

皋陶，曲阜之偃人。

与舜有密切关系的皋陶是东夷人，也可以作为舜为“东夷之人”的一个旁证。

在《孟子·离娄下》这段话中，称舜为“东夷之人”，文王为“西夷之人”，是与“中国”相对而言的。所以，确定“中国”所指的范围，有助于我们认识东夷的地域。

早在夏商时期，中国即被用来指称中原地区。商人已经产生了自己为世界中心的观念，在卜辞中自称所居之地为大邑商：

丁卯，贞今占巫九，余其比多田多伯征盂方伯炎。隹衣翌日步……左自上下于祟又示，余受有佑，不……于兹大邑商，元在。在十月遘大丁翌。

——《合集》36511

甲午王卜，贞作余酒，朕求酒，余步从侯喜征人方，上示受有佑，不祸，告于大邑商……在。王占曰：吉。在九月遘上甲。隹十祀

——《合集》34682

又称中商：

……勿于中商。

——《合集》7837

□巳卜，王，贞于中商乎御方。

——《合集》20453

戊寅卜，王，贞受中商年?□月。

——《合集》20650

商人还把商与四方连言：

南方，西方，北方，东方，商。

——《屯南》1126

己巳王卜，贞〔今〕岁商受〔年〕?王占曰：吉。

东土受年?

南土受年?吉

西土受年?吉

北土受年?吉

——《合集》36975

中商及其把商与四方相对的说法表明，商人自以居于四方的中心，以商为天下中心的观念已经昭然。胡厚宣先生认为殷商时代“中国”称谓已经起源。

尤为明显的是，周人称商人所居地区为中国，而称自己居住的地区为西土，完全以商人的视角定义当时的天下区划。

1963年陕西宝鸡出土的何尊铭曰：

惟王初迁宅于成周……惟珷王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中或(国)，自之()民……惟王五祀。

以中国指商人居地。文献中也有类似的记载：

文王曰：咨女殷商，女炰烋于中国，敛怨以德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿……文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

——《诗经·大雅·荡》

皇天既付中国民越厥疆土于先王。

——《尚书·周书·梓材》

王来绍上帝，自服于土中。

——《尚书·诏诰》

以上之中国一指段商居地，一指洛邑，皆是商人王畿区内。即在西周初年，周人所说的指中国皆指商人居地，而自指时则曰“西土”：

逖矣，西土之人……弗迓克奔，以役于西土。

——《尚书·牧誓》

用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。

——《尚书·康诰》

乃穆考文王，肇国在西土……我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。

——《尚书·酒诰》

有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。

——《尚书·大诰》

周人以“西土”自居，只有提到商人的土地与人民时才用中国称呼。

商人的中心地区，“其东界大体在河南柘城、商丘以西和濮阳迄东一线，南界在淮阳、鲁山一线，西界在孟津和太行山以东”。即商代的“中国”，主要区域在豫北，其东界至河南、山东交界处，西界到太行山一线。

当周代商立后，以中央王朝自居，占据了原商人疆域的同时也继承了“中国”的称呼。但周代“中国”的范围也基本以中原为限，这在文献中表现得十分清楚：

莅中国而抚四夷也。

——《孟子·梁惠王上》

陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国。

——《孟子·滕文公上》

兽蹄鸟迹之道，交于中国。

——《孟子·滕文公上》

中国之君子，明乎礼义而陋干知人心。

——《庄子·田子方》

中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。

——《礼记·王制》

凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否。

——《左传·庄公三十一年》

南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。

——《公羊传·僖公四年》

我蛮夷也，不与中国之号谥!

——《史记·楚世家》

及苗裔句践，苦身焦思，终灭强吴，北观中国，以尊周室，号称霸王。

——《史记·越王句践世家》

从上述文献可以看出，整个周代直到春秋时期，“中国”所指是中原地区。尤其是《孟子》一书的“中国”，也是指中原地区。那么与之相对应的“东夷”，显然只能在中原地区的东方，其中山东地区是最符合的地区。

因此，舜生于晋南的“冀州说”基本可以否定，而“东夷说”则非常可信。

尧、舜时代中国处于国家形成时期，是国家起源过程中一特殊的阶段，尚没有明确的疆域界化，国家权力也尚未严格遵循世袭制，部族流动是很平常的事情。舜很可能是生于山东地区，后迁徙到晋南地区，并最终被尧选拔为最高首领。关于舜的西迁，文献中有记载：

舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都……

——《庄子·徐无鬼》

故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。

——《管子·治国》

这些与《孟子·离娄下》所载的“生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”可以对应。另外，《战国楚竹书·子羔》有：

……或以摣而远，尧之取舜也，与之言礼，悦□……

王晖先生释“摣而远”说：“‘摣’本作上‘鹿’中‘且’下‘又’的三合之形，可隶定‘摣’，而读作‘阻’……都是指道路艰险难行而且路途遥远。”即舜本来的居地与尧所在都城之间“阻而远”，尧都在晋南地区，有学者认为陶寺遗址即尧都平阳。而陶寺文化也的确包含多种文化因素，“文化面貌已具备从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质”，其中东方和东南方的文化因素最为显著，有东方部族迁徙至此，是很可能的事情。那么与尧都“阻而远”的舜显然不可能是原居于晋南地区，而很可能自东方迁徙而来。因为舜在晋南地区成就了事业，后人也把他视作晋南人，所以《史记·五帝本纪》记载：“舜，冀州之人也。”

为“东夷之人”或“冀州之人”只是侧重点上的不同，一记其出生之地，一记其成功之地，两者并不矛盾。

山东诸城地区处于龙山文化发达地区，又有文献和传说相照应，在地理上也符合舜居“负海”之地的条件，舜生于诸城是极为可能的。

（《超然台》2009年第3期）

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