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标题: 从尧舜的禅让制漫谈人才思想(节选) [打印本页]
作者: 闽南姚斌 时间: 2014-3-30 00:53
标题: 从尧舜的禅让制漫谈人才思想(节选)
从尧舜的禅让制漫谈人才思想(节选)
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舜执政后,恐一己之疏而成万民之害,更加以勤、谨、慎著称。摄政伊始,二月东巡狩,五月南巡狩,八月西巡狩,十一月北巡狩,一年之中巡视各地,并将五年一巡狩定为制度。其后舜又象以典刑,流宥五刑,同律度量衡,修五礼,齐七政,制定了大量典章制度,因此司马迁称之为“天下明德皆自虞帝始”。
舜在用人选贤上比尧更大胆、彻底,选贤任能,内举不避亲,外举不避仇,而且赏罚分明,敢于除恶扬善,升优汰劣。而且对举贤不当者,也负连带责任予以追究。“兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫避。四岳举鲧治洪水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功。……于是舜归而言于帝”,请流共工于幽陵,放兜于崇山,殛鲧于羽山,天下咸服。然而对于真才实学者,却大胆任用。史载:“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之八恺。高辛氏有才子八人,世谓之八元。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内外平成。”对于先哲,舜不怕他们的名望、功绩超越自己危及其政治前途,敢于择其长而授其权;对于后学,也善于察其贤而任其职,以实现人尽其才。按这一思想,舜把他的选才标准浓缩为一句话,“奋庸美尧之事者,使居官相事”。大量启用契、弃、皋陶等无名之辈并跳出仇雠观念,将有杀父之仇的禹委以重任,继承父业治理洪水。为了使禹、契等能善守其职,舜最早提出人才考任制度,对他们“三岁一考功,三考绌陟”,给他们以压力,使“此二十一人咸成厥功”,“民各伏得其实”。
(《中国人才》1994年第6期)
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