（明·佚名修）《無錫縣志》 - 姚氏宗亲网

惠山，在州西境内，去州七里，當錫山之西。《南徐記》云其南北數十里，嶺東西各有泉，皆合梁清溪水，西南入太湖。唐陸鴻漸《惠山記》云惠山古華山也，是山連亘二百餘里。《吳地志》云華山在吳城西一百里，晉宋時號曰歴山。《郡國志》云南朝多以北方山川郡邑之名，權創其地，又以此山為歴山，以擬帝舜所耕者，山北有石田曰舜田，有石井曰舜井，其村因謂之歴村。《寰宇記》云無錫有古歴山，下有春申君祠，又有范蠡城。釋寳唱《名僧傳》云沙門僧顯，宋元徽中過江，住京城彌陀寺，後入吳憩華山精舍，華山上有方池，池中千葉蓮，華服之羽輕，與華州華山所產同。《老子枕中記》云華山者，吳西神山是也。《郡國志》又云無錫有九龍山，亦曰冠龍山。《鴻漸記》云是山一名九隴，一名九龍，一名鬪龍。九龍者，謂山九起，若龍虬縹螭合㳫之狀；鬬龍者，隋大業末山上有龍鬬六十日，因以名之。按今山有九峯，下有九澗，其第一峯有寺，曰普利院。寺後有若冰洞冰泉，及天下第二泉。山西復有古洞，潛通包山，即古洞陽觀，今亦擁閉。山下有羅漢泉，今不見其迹。山側有黄公澗，因黄歇以名，去黄城八里。自錫山東第一峯曰惠山，由惠山而北曰龍山，自龍山龍尾斷曰㠏口，舜山又在其北，又名舜柯山，即所謂歴山也。其上有舜田，不種而禾，歲恒産一二穂，并舜井在焉。自惠山北至龍山，凡九起，止㠏口而山脈始微斷，至舜山復起，北走迤邐入湖，皆惠山之脈，故昔人併稱之耳，不然，則《寰宇記》何以言歴山下有春申君祠及范蠡城哉？今春申君祠廟基在錫山，當惠山之東。范蠡城，即所謂斗城者是也，在惠山之西，去春申君廟六七里。而所謂舜山者，從惠山自南而北，相去懸絶十里，在九峯之外，不應與惠山混稱也，特以惠山之名著，故併稱之，無疑矣。然觀《南徐記》所云，是山南北數十里，則縣西之山與惠山同脈者，皆可以惠山稱。而陸羽記又云是山連亘二百餘里，則又知太湖諸山與惠山勢若相接者，皆可稱為惠山，又不獨指同脈之山也。而謂之歴山，則當自南朝始曰舜山舜柯者，後人因歴山之名，故附會其說，舜田舜井不過假舜之名以神其事耳。兹山得泉水之勝，為錫之名峯，髙人逸士既多卜築，若孟信安之别墅，尤遂初之齋居，皆在焉；其他僧坊仙館，若孟氏之時思，倪氏之清微，凡以菴若院名，率皆占山之勢，指為佳境。四方遊衍之人，舟車隘塞，攜觴挈榼，歲無虚日，而兹山之名，將與湛茂之陸鴻漸同為不朽矣。其山雖為一邑之名勝，然無深林大谷之藏奇葩異草之產，惟鴻漸所品之泉實為天下第二，及金蓮花世亦罕有，《圖經》雖稱出石香葇，然亦不見采録。馬鞍嶺在山上，㠏山在龍山西，去州一十八里。惠山諸峯至龍山，龍尾稍斷數十步，然後突起為㠏山，其斷處曰㠏口，由㠏口以通湖上諸山。舜山與㠏山相指，舜山去州西北三十里，一名柯山，俗合而名之曰舜柯山，即所謂歴山也，與龍山㠏皆相近，中斷處即㠏口。《風土記》及陸羽《惠山記》云西神山聯峯，疊嶂之中有柯山者，吳公子仲雍六世孫柯相所治之處，故山以柯名。《郡國志》稱南朝多以北方山川郡邑之名，權創其地，故以惠為歴山。今歴山不云惠山，而此山其獨指為歴山者，豈此山與歴山之形真肖，特表而出之耶？惠山之脈，相去固不甚懸絶也，蓋惠山西來，山勢連亘四十里，蜿蜒盤礴至是始得其半，豈四十里之山皆得為惠山，稱是山居適其中，惠山既改為歴山，故指此山界乎兩間者總而名之耶？而所謂舜山，豈亦因歴山之故而變稱耶？山上有舜田舜井，豈亦因是耶？抑以舜田舜井之故，後人妄指此山為歴山而呼為舜山耶？不可必其說也。故併疏之，以俟知者辯焉。