标题: （宋·蘇轍撰）《欒城集》 [打印本页] 作者: 闽南姚斌 时间: 2015-3-28 00:47 标题: （宋·蘇轍撰）《欒城集》 （宋·蘇轍撰）《欒城集》 / Z$ I5 k5 @0 M# c( }# z1 y* c + @5 ~* Q& _* r# N0 z: D4 f6 r8 B卷十九- k. M6 b# d6 W) y1 l' D 新論三首（節选二） O4 A+ P' |! q4 s 新論上; Q* A* R- P+ S+ } 古之君子，因天下之治以安其成功，因天下之亂以濟其所不足，不誣治以爲亂，不援亂以爲治。援亂以爲治是愚其君也，誣治以爲亂是脅其君也，愚君脅君是君子之所不忍而世俗之所徼幸也。……凡今世之所謂長幼之節生養之道者，是上古爲治之地也，至於堯、舜三代之君，皆因其所闕而時補之。故堯命羲和歴日月以授民時，舜命禹平水土以定民居，命益驅鳥獸以安民生命，棄播百榖以濟民饑。…… * ~5 E# k- x0 z9 Y6 A; |5 y: i/ g/ {2 p4 T 新論中5 H, `! D5 ?! w$ m, m4 E 治國而為其地，非聖人而後然也，古之君子莫不皆然，而其不然者，則僅存之國也。人之治其家也，其最上者為虞舜，其次為曾、閔，而其次猶得為天下之良人，其下者乃有不慈不孝，置其不慈不孝，蓋自其得為良人以上至於為舜。……- G- \4 E3 r- W* w! s
0 w# r$ G1 K P {& P卷二十 : R1 m$ D2 {4 p2 U私試進士策問 1 F8 B B% O, \& O. f; c, g問：舜受天下於堯，故郊嚳宗堯，不敢廢堯之祀；禹受天下於舜，而其郊宗皆其祖攷，夫推舜之心以及於禹，則禹必将兼祀堯、舜而後可。今也不然，不獨廢堯，而且忘舜，何也？夫受其成業而黜其祀，雖少恩者不為，而謂禹行之乎？其故安在？9 M, [; t9 i2 v8 r' J, C% b