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标题: 江苏省常州市武进姚氏宗规 [打印本页]

作者: 姚尚明    时间: 2016-2-13 23:02
标题: 江苏省常州市武进姚氏宗规
武进姚氏宗规

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一、圣谕当遵。孝顺父母,尊敬长上,和睦邻里,教训子孙,各安生理,毋作非为。这六句包尽做人的道理。凡为忠臣烈士孝子顺孙,皆由此出。无论贤愚,皆晓得此文义,只是不肯着实遵行,故自陷于过恶。祖宗在上,其忍使子孙辈如此?今于宗祠内仿乡约仪节,每月朔望族长督率子弟齐赴听讲,各宜恭敬体认,其成美俗。& j) b  h8 ~+ H; a1 s' u
二、宗族当睦。
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《书》曰:“以亲九族。”《诗》曰:“本支百世,圣王且尔。”况众人乎!观于万石君家子孙醇谨,过里必下车,此风犹有存者。末俗或以富贵骄、或以智力抗、或以强凌弱、或以众暴寡,虽能争胜一时,要皆自作罪孽。况相角相仇,循环不辍,天厌之,人恶之,未有不败者矣。夫睦族之要有三:曰尊尊,曰老老,曰贤贤。名分属尊行者尊也,则恭顺退逊,不敢触犯。分属虽卑而齿迈众者老也,则扶持保护,事以高年之礼。有道德文章者贤也,贤乃本宗之桢干,则亲炙之敬仰之,每事效法,忘分忘年以敬之。此之谓三要。又有:曰衿幼弱,曰恤孤寡,曰周贫乏,曰解忿竞。幼者稚年,弱者鲜势,人所易欺,则衿之。一有衿悯之心,自随处为之效力矣。鳏寡孤独,王政所先,况吾同族,得于耳闻目睹者乎,则恤之。贫者恤以善言,富者恤以财谷,皆阴德也。衣食窘急生计无聊则周之,量己量彼,可为则为,不必望其报,不必使人知,尽吾心而已。人有忿则争竞,得一人劝之,气遂平;遇一人助之,气愈激。然当局而迷者多矣。居间解之,族人之责也,亦积善之一事也。此之谓四务。引申触类为义田、义仓、义学、义冢,教养同族,使生死无失所,皆豪杰所当为者。善乎陶渊明之言曰:“同源分流,人易世疏,慨焉寤叹,念兹厥初。”范文正公之言曰:“宗祖于吾固有亲疏,自祖宗视之,则均是子孙,固无亲疏。”此先正格言也。人能以祖宗之念为念,自知宗族之当睦矣。  _9 X. n+ J4 U# i! G! f

  G3 w& I$ |# M0 t- T+ z: ?3 f 三、闺门当肃。
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男正位乎外,女正位乎内,圣训也。君子修其身以齐家,其闺门未有不严肃者。其或家业寒微食贫终岁,如馌耕采桑操作井臼,势所不免,而清白家风自在。即不幸而寡居,则丹心铁石,白首冰霜,如古史所载贞烈妇女炳耀后先,相传不朽。此皆风化所关,要以三从四德姆教夙娴养之者素也。若夫徇利结姻,不因门阀,家教无闻,至有赋性凶悍、妒忌傲僻、长舌厉阶、私溺子女,皆惟家之索,罪坐其夫。若本妇赋质冥顽化诲不改,夫亦无如之何者,祠中据本夫告词,询访的确,当祖宗前合众给以除名帖,或屏之外氏之家,亦使之少有所警。要之教妇在初来,择妇必世德。语曰:“逆家子不娶,乱家子不娶。”《颜氏家训》曰:“娶妇必须不若吾家者。”旨哉言乎!可以法矣。至于近时恶俗,妇女有相聚数十人,结社讲经,不分晓夜者;有跋涉数千里外,望南海走东岱祈福者;有朔望入寺庙烧香者;有春节看春、灯节看灯者;有纵容三姑六婆往来搬弄是非者。一切均宜严禁,庶无他患。
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2 f, Z5 a! H! e: ~: Z 四、蒙养当豫。
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闺门之内,古人有胎教,又有能言之教,父兄又有小学之教、大学之教,是以弟子易于成才。今之教子弟者何如?上者教之作文,取科第功名止矣,功名之上,道德未教也;次者教之杂字柬笺,以便商贾书计;下者教之状词活套,以为他日刁猾之地,是教之而实害之也。族中各父兄须知子弟之当教,又须知教法之当正,又须知养正之当豫。七岁便入乡塾,学字学书,随其资质;渐长有知识,便择端悫师友,将正经书史严加训迪,务使变化气质,陶镕德性。他日若做秀才做官长,自能为良士为廉吏。就是为农为工为商,亦不失为醇谨君子。( _$ I" p; @$ J! M" R2 F
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五、职业当勤。
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士农工商所业虽不同,皆是本职。勤则职业修,惰则职业隳。修则父母妻子仰事俯畜有所赖;隳则游手好闲资生无策,未免贻笑姻里。然所谓勤者,非徒尽力,实要尽道。如士者,则先德行,次文艺。切勿因读书识字,舞弄文法,颠倒是非,造歌谣,匿名帖。举监生员不得出入公门,有玷行止。仕宦不得以贿赂败辱祖宗。农不得窃田水,纵牲畜作践,欺赖佃租。工不得作淫巧,售敝伪什器。商不得纨绔冶游,酒色浪费。亦不得越四民之外,为胥吏、为优戏、为椎埋屠宰。若赌博一事,近来相习成风,凡倾家荡产,招祸速衅,无不由此。犯者宜会族众送官惩治,否则罪坐长房。
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; b2 v3 E; Z! F0 R7 Y 六、姻里当厚。
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姻者族之亲,里者族之邻。远则情义相关,近则出门相见。宇宙茫茫,幸而聚集,亦是良缘。况童蒙时,或多同馆,或共嬉游,比之路人迥别。凡事皆当从厚,通有无,恤患难,不论曾否相与,俱以诚心和气遇之。即使彼曾待我薄,我不可以薄待人。久之且感而化矣。若恃强凌弱,倚众暴寡,靠富欺贫,捏故占人田地风水,侵山林疆界,放债违例,过二分取息,此皆薄恶凶习。天道好还,尤宜急戒。
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七、祠墓当展。
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祠,祖宗神灵所依;墓,祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见,于所依所藏之处,即如见祖宗一般。时而祠祭,时而墓祭,皆展亲大礼,必加敬谨。栋宇有坏则葺之,罅漏则补之,坦砌碑石有损则重整之,蓬棘则剪之,树木什物则爱惜之,地界被人侵占则同心合力以复之,松柏被人侵损则同心合力以攻之。此事死如事生、事亡如事存之道,族人所宜急讲者。, l2 L5 Q# M! |# t: [
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八、谱牒当重。

7 ?( J/ i) x1 |  J4 f) T) N2 M谱牒所载,皆宗族祖父名讳。孝子顺孙目可得睹,口不可得言。收藏贵密,保守贵久。每岁祭祖时,宜各带原本入祠,会看一遍。祭毕,仍各带回收藏。如有鼠侵、油污、磨坏字迹者,族长同族众即在宗祖前量加惩戒。另择本房贤能子孙收管,登名于簿,以便稽查。或有不肖辈鬻谱卖宗,或誊写原本,瞒众觅利,致使以假混真紊乱宗派者,不惟得罪族人,抑且得罪宗祖,众共黜之,不许入祠,仍会众呈官,追谱治罪。
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作者: 姚先登    时间: 2016-4-30 18:35
认真学习,受益匪浅。
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