卫庠士讳琳公行实
公讳琳，字善甫，号元远。宗之公之孙、楶公之子也。著书立说辄以古人自命，虽穷愁寒淡中未尝不以古道相朂。十二录卫庠。大冢宰恭简公，称其落笔清绝，诗情高致，自以为相见恨晚，叹其遭时之不幸也。生于正统壬戌年九月廿八日辰时，卒于成化丙午年十一月十一日寅时，享年四十五岁。著有晴川诗抄行。妣配洋尾李氏，乃太仆寺丞建修公之长女也。享年七十有九。武宗皇帝御极，荣膺诏赐禄帛。合葬九华山之原，坐乾向巽兼亥。传世子一：孚公。
——见参考文献⑺P260，261
又 潮阳族谱曰：“旧谱以琳公为一世祖，公暮年回闽，今断以宣教公为始祖，著为一世”
——见参考文献⑸卷1—P34
pszyyao曰：
参考文献⑸指 廿四世、廿五世海门姚锡崇等翻印，潮阳姚氏族谱（明万历年12世姚东阳等四修），4册，1989年铁笔刻蜡纸油印本。
参考文献⑺指（莆田冲沁）姚天赐编纂，虞舜姚公世系大族谱，1992年秋月定稿
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由潮阳族谱可知，潮阳姚氏曾以琳公为一世祖，是在七世所恭公和八世从保公父子创谱时。很可能是在四修族谱时，“今断以宣教公为始祖，著为一世”。因此，琳公是我潮阳姚氏上始祖。
然而，上述这则行实有问题。说琳公是“宗之公之孙、楶公之子。传世子一：孚公”，与我潮阳族谱的记载是一致的。然而，说琳公“生于正统壬戌年九月廿八日辰时，卒于成化丙午年十一月十一日寅时”和“（祖）妣李氏，荣膺（武宗皇帝）诏赐禄帛”便相离极远了，因为楶公是在南宋淳熙八年（公元1181）之前，携琳公和孚公一起来潮阳赴任（县尉）的；宋淳熙八年，楶公任满将返莆田，逢沈师起事，攻打汀、漳等地，“路途有惊”，暂居县城城西，至事后才回故里。而正统、成化、武宗都是明代年号或皇帝，正统壬戌年是英宗（朱祁镇）七年（公元1442），成化丙午年是宪宗（朱见深）二十二年（公元1486），武宗皇帝（朱厚照）年号正德（公元1506～1521）。又，潮阳谱也没有琳公“十二录卫庠（生）”，更没有受恭简公称赞的记载。因此，这则行实不是我潮阳上始祖琳公的行实。
这则行实录自姚天赐编纂的族谱⑸，是紧随在P260“卫庠士讳琳公之宝像”之后，不是姚天赐原编，因为在P260与P261之间的版心可见“姚氏家乘 七十二”字样，便知莆田冲沁宗人昔年（？年）编谱早已弄错。何年何人编此《姚氏家乘》？这则行实是明代哪位先祖的行实？叹天赐公已作古，要问谁？
莆田市沁园中沁村姚族是天明公之后代，本来有虞舜姚公世系大族谱，“于一九六八年文革时期被春鸠赏鸨之徒抢去烧毁，数千年祖传之宝毁于一旦，孽莫大焉” 姚天赐为了编纂《虞舜姚公世系大族谱》，辛辛苦苦找到九本残破不全族谱，应是“姚氏家乘”、“姚氏世谱 莆下务巷派”、“梁溪姚氏世谱”等，根据和采用它们编谱，有时同一章节原封不动地用了多本旧谱谱页。
为了方便阅读和使用，我为此谱编了目录，并注明哪些谱页是“姚氏家乘”、“姚氏世谱 莆下务巷派”、“梁溪姚氏世谱”旧页。在我处得此谱者，多是在各地之天明公的后代（河南南阳卧龙姚建中除外），又是本族族谱的研究者和编撰者，请宗亲们留意，有机会请读读旧谱《姚氏家乘》和《姚氏世谱》等，并弄清有关问题，特别拜托闽南姚斌和南昌姚士平等。
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