姚氏族谱目录（卷一)

姚源盛

姚氏族谱目录（卷一)
姚氏建祠序  文贤撰
述一龙公原序
述大玙公原序
述贤荐公原序
述原序  张佳晟撰
述原序  沅陵县沈会纯撰
述原序  张世珍撰
国宁公族谱序
续派序
祠谱序  通撰
总  序  文贤撰

姚源盛

姚氏族譜序
孝子之至莫大乎尊親，而尊親端在乎敦本。祠堂者，匯族敦之一地也，祭會者，同眾敦之一時也，第聚首所在，稱呼問答，登降拜跪間，倫敘未明，昭穆莫辨，尊卑卑尊，不幾滅裂倒置乎？顧賴有人焉，夑理而挽回之，维持而鼓舞之，先賢世譜宗派之作，作以此也。吾族肇自有虞，曆至於今，年至遠而又遠，代之湮而又湮，間有傳聞，不過約略紀載。明初永樂時，始祖良珊公遷寓斯土，開基創業，後裔欲起而溯淵源，多有志而未逮。一自國甯公兄弟矢志譜牒，創修本支，工方建而壽止，子孫善繼其志，將龍氏凹基慷慨捐為祠所。學士公諱永邦者，不惜私囊率眾啟宇，寢廟粗就，訂以春秋祭期，祭未興而公先殂，厥子文賢任勞而承意續修，耑以譜牒為亟亟，留心搜訪，矢志研求，矻矻於茲者，匪朝伊夕，刊刻一出，源流分明，承續畫一，典儀周至，條誥諄詳，是又得學士公父子之繼繼承承，財力心思莫知幾費，此中夑理維持之善，敦之一地一時者，將無時無地不敦焉，極力挽回，多方鼓舞，吾族顧重有賴於是人也。嗣是凡我族人，盡如其用心以為心，則世得其人，其時不廢，其地日興，文獻之傳，足之於今，徵之於後，非善繼善述之望族人也夫。
峕
乾隆五十六年仲秋上浣之吉
貴州思州府廩生癸未科副榜辛酉科舉人第二十代孫通沐手撰

姚源盛

姚氏族譜自序
粵稽帝胄之譜，演於天潢，士民之譜，關乎世系，其義甚大，所舉匪輕，無非欲使其正名分、定尊卑，而使世世無容紊也，故堯篤九族，而親長之倫正，周不遺親，而昭穆之序明。所以覩（dǔ）前代之全倫，豈忍任後人之失紀乎。故預定世系之傳，必當從宗譜之序。謹按姚氏，固虞帝之後裔也，虞帝生於諸馮，居於姚墟之地，遂因以為氏，其後子孫或列士因以列族，更以分宗，支屬蔓延，而散處天下，隨在各省，皆有族焉，僅述吾
始祖良珊公，起自江西南昌府豐城縣許家巷濫泥灣，明永樂時奉詔來辰，而遷於沅，國曆多朝，人經數代，其間治亂相乘，滄桑幾換，廢興存亡，難於盡述。萬曆全盛之世，吾族人文標炳，耕讀相兼，不改起祖遺謀之範，傳至崇禎末年，兵火流漓，吾族之眾十存一二。迨大清定鼎，順治之初，而我沅尚在清明混宇，至康熙元年，人民稍安，又因呉逆兵變，人雖不乏，終聚散無常。至康熙二十年來，宇宙清平，殘黎複業，吾族教養生聚，漸次殷實，讀經者奉聖人之訓，課農者安本分之休，人文漸起，事業日隆，雖不能媲美于先人而熙熙攘攘，紛紜錯處，星分巷置，輝映俊先，是人才之盛，為邦家所推重者，誠不乏人，謂非先世之盛，而後啟之昌乎？沿至於今，同源分派，人遠世遷，苟譜書不作，安知祖宗之源，子孫肇分之地也？恐即邂逅之間，視親族如途人，待同支猶異姓，而世系尊卑，未免有冠履倒置之虞，予也有懷於斯，每同宗人族眾商之再三，故有難焉。年遠跡更，正如杞宋雖存，文獻傷其不足，猶幸族中所遺，各計其支，各詳其字，或一支而全得者，或數支而失半者有焉。予雖不敏，委曲求詳，考高曾之發脈，察遐邇之由來，鞠子孫之分派，訪之故老，叅之傳聞，草創成編，幾經歲月，今以工竣告成，俾後人家藏其籍，展卷問祖宗之昭穆，子孫之世派，森然目睫，任百世逓遷，東西南北，而循流溯本，皆得根源歷歷，不致世系混淆，尊卑倒置，後世子孫，能以修譜之心為心，則世守不替，宗風永振，不更千古為昭也哉。是為序。
峕
雍正七年歲次己酉季春之吉裔孫國甯草撰
越
乾隆五十八年歲次癸醜仲秋月十八世孫文賢叅訂

姚源盛

續派序
從來名門世族，代遠年湮，尊卑秩然，莫不由祖宗定派以親愛之，子孫續派以聯屬之，祖宗乘法於前，子孫繩武於後，所謂本支百世不易也。我姚氏族姓繁衍星羅繍錯，而昭穆次序秩然不紊，此無他，龍虎清泰四公所訂世文字派昭如也，越今十八傳，已取至複字班矣，良宗二字因同祖派，義不可取，若不新續字派，其不至名分倒置也，幾希爰集族眾于江東伏波宮，公議新續二十字派，立碑垂後，刊板印出，戶給一紙，俟老派複字取過，以新派次第取名，庶尊卑長幼，永無紊亂之嫌，予姓兄弟，長篤親愛之雅，夫增其世譜，所以聯合族於一堂，訂其本支，無非序昭穆於百代，於戱斯舉也，不惟繼繼承承、永垂不替，即揆之四公訂派之深心，當亦欣然大慰矣，然則是派之有以克纉前烈，昭永方來，豈淺鮮哉？是為序。
新續二十字之派
紹祖本源茂   敦倫景象昌  國朝隆上選  英秀訂聯芳
峕
乾隆五十七年壬子歲季春月朔六日裔孫昌  玉才氏謹錄

pszyyao

姚源盛 发表于 2014-11-12 13:32
该谱真正意义上的三公总谱！谱籍地湖南沅州，修谱跨度时间较长，其中的序时间最晚在嘉庆七年，据此推断修 ...

        谢谢指点。收藏。

        拿到贵州姚源（元）昌的新谱了吗？

姚源盛

姚氏建祠序   祠在龙溪口凹上
圣主以孝治天下下，而追远为先。盛世以仁育寰区，而笃亲为急，我阖族蒙圣主之雅化，荷盛世之洪庥，业欲兴仁，当思归厚，粤稽姚氏，系虞帝之后，夏后代耕历山，周末迁寓吴地，隋代宅于蒲阪，唐初住在漳州，有宋聿兴，持盘向洪都而胥宇，大明定鼎携手望辰郡以爰（yuán）居，宝磁三片各珍，原许符节有合，鼎足三区列势，更期世系无分。一自我始祖良珊公，卜吉沅西，继而先祖世泰公归里联派，念矢一时，志笃万世，奈后兵燹（xiàn）多，故聚散罔常，而族耗支蔓星分碁置，相逢在道不识亲疏者固多，共处一方莫辨尊卑着不少，使于此而宗祠未立，溯渊源已无凭，世序不清别，伦常于何自，爰是约我同宗，建祠龙市，庶几明伦有地，笃亲者无不兴仁，讲让有时，追远者尽皆归厚，置纲常于未坠，敦彝（yí）纪于不偷也。是为序。
峕
乾隆四十四年巳亥岁季秋上浣十八代孙文贤谨撰

姚源盛

述老谱原叙
万物本乎天，人本乎祖。自世风日薄，亲谊罔敦，有一父之子，而角弓兴刺；一公之孙，而陌路同观。此无他，世系之道弗讲故也。吾宗姚氏，系出帝胄，派由天潢，周汉唐宋，代有名人，闽楚吴越，地多遗族。若平、若光、若崇、若坦诸君子，类皆先后辉映，垂光史册。然世远地殊，弗暇深考，就其应诏迁辰者，彚（huì）为一书，分其支派，着其里甲，明其甲第，详其葬所，使所后之子孙，展卷而知我宗，虽分离多户，而源则一；虽繁衍异地，而本则同。庶亲睦之谊，不至以久而替，仁让之俗，或可由是而成，亦未始不有佐于圣天子孝治天下之至意也。是为序。
峕
万历四十二年甲寅岁春三月清明前二日锦江一龙云从氏谨撰。

姚源盛

述老谱原叙
水之大也，必有其源；木之繁也，必有其本。至于人，亦何独不然其始也，不过一人之身，迟之久而十百，又迟之久而千万，溯其初，非本一人之身以致之哉。古人有言：服尽则情近，情尽则喜不庆、忧不吊，如涂人而已矣。谁非人子，而独无祖德宗功之想，既属同支，亦当深木本水源之痛，乌在忍其为涂人宗祊（beng）乎？念我姚氏始自有虞，逓（dì）衍豫章，今盛迁于辰沅者，累有余世矣。一家之支，已逾万户；一脉之垂，已盈亿数。相逢不问，竟同陌路之人；隔岸闻声，尚讶谁家之子。风斯替矣，感也何如？玙上叨祖遗之烈，次承宗盟之光，既念祖德之泯没，复虞子孙之凌夷，捧先人之遗谱，有不禁木本水源之痛焉，故肃裁片言，表而出之，使昭从昭而穆从穆，而尊卑长幼之序，庶几秩然矣乎？犹愿我族继志宗盟，共凛其为一人之身，而不至相视如途人也，则幸甚。
峕
康熙二十一年壬戌岁麦秋月谷旦裔孙大玙谨序。

姚源盛

述老谱原叙
吾家之有谱也，皆先人所记，然先人所记先人，今人又当记先人，而后之视今，亦犹今之视昔，则今人又后人之先人也，故谓之世谱，言其世世子孙，传之于无穷也。吾弟次元，族中佳族也，博涉经史，留心孝道，取旧谱而续之，亦几费心思矣，其为旧谱之所胡涂者，从而昭明之，所遗失者，从而缀补之，为之作图立本，分甲分房，而又支以分支，派以别派，条分缕晰，灿若列星，光如琬琰，俾后之人，有以考其意，若曰：自某公之以诗书起也，而今之家学渊源者，当之所劝，自某公之以种植留也，而今之食旧德，服先畴者，当知所勉，自某公之以经营昭也，而今之仗先灵，持成算以货殖者，当知所法，而又见夫某公敦孝友之谊，某公笃姻睦之风，某公善处世之道，无非使后之子孙踵而行之，其意岂不远哉？噫！吾族繁衍浩大，世世如一，后之子孙能祠徽焉，则吾弟次元之望也夫。
峕
康熙四十八年己丑岁秋九月望六日贤荐滨陶氏书于读书之葡薗原序。

姚源盛

述老谱原叙
今之世谱够多矣，皆由赐姓命氏，列海甸而居之，年远齿繁之莫可纪极，于是虑户口之易淆也。家有谱，又虑亲疏之莫辨也，世有系，故凡群昭群穆之序，大宗孝宗之别则书之，且前人之出处言行，不没岁月则书之，以及虑墓井里之地，礼乐农桑之制，无不悉书于谱。苏文公曰：族谱立，而孝弟之心油然而生。然则谱系之所关也，亦綦重矣哉，洎乎运会迭更，兵火散逸，则有悼湮没之不传，流遗之靡常者，为溯其始迁之祖，以致木本水源之思，萃其同乡之族，以定析户分派之谊，比比而然，毋亦亲亲长长之天良，有不容己者，欲昭示子孙而绳厥祖武也。嗟乎！家之有乘，犹国之有史也，发凡起例，其体不可不备；条分缕晰，其义不可不核；纪寔昭信其文不可或诬。是则雍然于亲爱之地，而恻然于仁义之端，将所谓一门之风教系于此，累世之统绪系于此。非徒曰：手泽存焉而已。姚子次元，世居江东，将续其旧谱，来城问予，予迎而谓之曰：子其有志于敦本乎？远稽遗谱，故率由旧章也，遥详本支，亦犹济川者，先河后海耳，虽然膺斯责者，未易言矣。子之族，号称巨室，辄数万计，凡继述之多端，诗书之日盛，将谱而观之，如谓采掇（duo）之或艰也，略者其体不备。子之族，自明永乐时入辰沅，三百余年矣，其闾里之变迁，户口之繁衍，将谱而求之，如谓纤悉之必具也，繁则其义不核。子之族，又出自有虞，历周而降，代多哲人，其德业之流传，支叶之光昌，将谱而考之，如美大之足夸也，诞则其文近诬，夫世俗之宜鉴戒也，非一端矣。子弟存意孝思，殚精早夜，绍其绪于前哲，广其志于族人，里为一书，俾先哲之芳规，焕然简册。而奕叶之孙谋，方可法守无穷，不既备厥美乎哉？举起厓（yá）略而为之序。
峕
康熙四十九庚寅岁春正月谷旦年家眷同学弟梅川张佳晟顿首拜撰。

pszyyao

这姚氏族谱谱籍地在什么地方？什么时候修？你持有吗？