山东临沂姚先登报到专贴

姚先登

$ }$ C8 m( J0 g" m/ o2 P尊敬的各位宗亲好！
    本人姚先登，又名姚遵民，男，1957年 7月出生，山东省临沂市沂南县界湖镇圣良庄人。现在临沂大学传媒学院任教，中共党员。今天来到咱们姚家自己的网站，十分高兴！天下姚姓一家亲，愿广交我们同宗亲人，畅谈姚家事，共谋大发展！联系QQ：83516369。
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姚先登

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深切怀念我的娘亲！
     

      母亲于2011年农历正月初八永远地离开了我们，令人痛彻心扉！
    我的母亲，名叫朱荣廷，出生于1930年农历十一月初三，她小我父亲两岁，属于那种大家闺秀型的，虽识字不多，但能读书、看报；母亲精于女红，剪花画鸟，绣龙描凤，打毛衣织线袜，裁衣裳做布鞋，样样为人称道。因此邻里婶子大娘、小媳妇大姐姐，经常到我家找我母亲帮做各种针线活，母亲来者不拒，有求必应，有时候为邻里做活，甚至连饭都顾不上吃。母亲具备我们东方女性的美德，勤劳、善良、贤惠，孝顺父母、尊敬公婆，姑嫂、妯娌之间相处得十分融洽。平日里，相夫教子，料理家务，还要下地帮父亲干农活，上世纪六七十年代，我们那里人们的生活水平极低，物质条件十分贫乏，有时真的是吃了上顿没下顿，母亲默默地做着自己的活儿，从不说苦，任劳任怨。母亲生了我们兄弟四人、姐妹二人，六个孩子让她操劳了一辈子。
    记得小时候，每当秋去冬来，母亲为父亲和我们兄弟姐妹缝补浆洗，把我们的棉衣棉裤做好，让我们先穿在身上保暖御寒，而她自己的棉衣总是最后很冷了才做出来，每每看见母亲寒冷的样子，我的心就揪得紧紧的。
    我们兄弟姐妹一个一个地长大了，母亲就变老了，而且她的身体状况大不如从前，头发开始白了，背也开始有些驼了。我大学毕业参加工作以后，回家看望父母的机会就越来越少了，每次回去再返校跟家人告别时，母亲总会流着眼泪站在大门口，一直望着我走到胡同头再拐弯离去。这时候我总是一步一回头，心里酸酸的，禁不住两眼泪水长流。回到学校第一件事就是给娘打电话、报平安，耳朵听着母亲的声音，心里暖暖的。有一次回家返校后，因为有事暂时忘了给母亲打电话，后来听说母亲竟为了等我的电话连晚饭都没心思吃。结婚生女以后，母亲来大学里帮我们照看孩子，两年多的时间与母亲朝夕相处，那是我参加工作以来最幸福的日子！
    母亲最后一次来临沂，是我把她接来去市人民医院查病，本来想让母亲在这里多住些日子，或是住院疗养一段时间，都八十多岁的人了，来一趟不容易，可是母亲坚持回去，说家里的鸡鸭还要她回去喂养。拿了些药以后就把母亲送回了沂南老家。
    公元2011年农历辛卯年腊月十五，中午时分，像往常一样，我在沂蒙路中段兰山区图书馆附近用一部公用电话给父母家中打了一个电话，拨通后，接电话的是母亲，我很高兴，因为前几次电话都是父亲接的。在电话里，母亲也显得很开心，还是像往常一样跟母亲拉着家常，母亲笑着说，听到我的声音就像在眼前一样。这次打电话像平常一样，在我和母亲温暖而平和的对话中结束了。可是，我怎么也没想到，这次的通话竟然是我和母亲的最后一次对话！从此以后，我再也没能听到她那好听的话语！
% i5 \$ G) s: |    就是这一天，2011年的农历十二月十五，晚上半夜以后，母亲突发大面积脑堵塞，失语而几近昏迷，被紧急送往县中医院，经医生抢救暂时稳定病情。我在学校接到四弟的电话通知以后，火速赶往母亲所住的医院，看到娘十分虚弱地躺在病床上，我的心像刀绞一样，眼泪唰地流了下来，母亲的神智一度还是清醒的，她看到我来到身边以后，用手轻轻抚摸着我的头，那慈祥的眼光里，是说不尽但说不出的慈爱！遗憾的是，母亲住院治疗后一直不能说话，而且身体机能每况愈下，到了春节后的正月初六，眼看着母亲的病情没有恢复的可能，在医生的叮嘱下，我们怀着沉痛而绝望的心情，将母亲接回了家。正月初八夜里十二点前，母亲，我最敬爱的母亲，驾鹤西去！让我终生遗憾的是，在母亲去天堂之前，我没有能够再次在母亲面前亲耳听听她老人家那最温暖最甜美的话语！
    呜呼！我已经写不下去，我不能再说什么！

枣庄姚绍峰

姚先登 发表于 2013-10-13 19:08
: {/ K. s0 b) V" L  D枣庄的风光很是引人入胜，那万亩石榴园好优雅好气派！石榴园里面还有一座风格独特的寺庙，叫做青檀寺，对 ...

看来先登宗亲去过“冠世榴园”，到过青檀寺。山东峄县“八景之一”的“青檀秋色”就在青檀寺内，欢迎各位宗亲来枣庄游玩。附：
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5 Q# d% S) q. P1 m; g古峄县八景






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　　峄县为兰陵旧疆，位于山东省南部，北依滕县，东傍临沂，南通徐州，西临微山湖，面积相当于今天枣庄市的五分之二。这里没有崇山峻岭，但四季分明，山清水秀，民风古朴。邑人选定的“峄县八景”，体现了峄县文人的审美情趣。清光绪三十年由王宝田主修的《峄县志》，刻有董志顗、王德陈绘制的“峄县八景”线描画。分别是：仙坛晓翠、仙洞悬云、君山望海、青檀秋色、承水环烟、湖口观渔、刘伶古台、许池绿波。
  d: K# ^) |- ~& ]+ F　　一、仙坛晓翠
. o1 i  \# O$ G( V3 l5 A6 z　　“仙坛晓翠”指的是峄县城北郊仙坛山晨晓时分的苍翠景观。
( w+ f# z9 K" W: D　　仙坛山具有“体端峰秀，形如华盖，植被葱郁”的特征。清晨，寂静的林木犹如团团簇簇的翡翠堆在一起，发出水灵灵的闪光。置身县城北门向山坡上遥望，悠然的雾霭缓缓飘移，好似人间仙境。当旭日升起，朝晖映照满山绿云，如烟如黛的山林风情，使“仙坛晓翠”的景观更加绚丽。
& O& G9 j$ p& C; f+ R　　关于仙坛山名字的由来，在峄县流传着两种说法：一是古代县地方官在山上筑“三坛”，祭祀天地、山川和五谷之神，仙坛因此得名；一是有仙人曾在山上设坛作法，炼出仙丹，乘鹤西去，为这座山峰留下了仙气。仙坛山的山体为海相沉积岩，经过沧海桑田的变化，分三次浮出水面。在逐步抬升的漫长岁月里，海水在山体上冲出三道玉带式的痕迹，所以仙坛山又名玉带山。富有想像力的峄县人把这一形貌称为“坛山三道箍”，有“坛山腰里三道箍，不出娘娘出都督。娘娘是个胡娘娘，都督是个贾都督”的歌谣在民间流传。“胡娘娘”指明代永乐皇帝北伐时伴驾亲征的朝鲜族妃子权氏，她在凯旋途中因中暑薨于薛城，葬在峄县；“贾都督”指明代隆庆年间进士贾三近。万历二十年，宁夏副总兵哱拜据城反叛，许多朝臣举荐贾三近前去平定。万历皇帝派使臣赶赴峄县，拜贾三近为兵部右侍郎，令其火速进京挂印。不料他因突发背疽（一种恶疮），溘然长逝，终年六十岁。因为“贾”与“假”谐音，后人附会说，“贾都督”不过是个“假都督”。
　　仙坛山是峄县城的依托。据县志记载，古代缯国、承县、兰陵郡、峄州、峄县等城池，虽然多次迁址，总是以仙坛山为依靠，仙坛山因此成为县境的标志。2007年，峄城区人民政府在仙坛山下建起了仙坛苑广场，成为城区居民休闲游乐之地。早晨，来广场晨练的人们，可以充分领略“仙坛晓翠”的景观。
　　二、仙洞悬云
　　“仙洞悬云”为古峄县八景之一，位于县城东十华里的桃花山上。桃花山两峰对峙，东峰之阳有一溶洞，名曰仙人洞。相传，古代有一异人在此居住，成仙而去。另有传说，一个卖鱼人途经此地，洞中老人邀他下棋，他放下鱼担，与老人对弈。他一边走棋，一边观看洞外风景，发现树木时而变黄，时而转绿。一盘棋未尽，卖鱼者发现自己的鱼担已经不见了踪影。回到家，方知自己已经离家数百年。
　　仙人洞为石灰岩溶洞，洞口高三米，宽四米，洞中有两个分叉向里延伸。向下的岩洞入口狭窄，侧身越过“瓶颈”之后，里面却别有洞天。另一石洞向上延伸，是通往山顶的“天窗”。洞门两侧，悬崖陡峭，古木幽深。雨后，激流巨瀑，直泻龙潭，滚雪飞花，云蒸霞蔚。仙人洞不远处，还有玉皇洞、八叉洞、滴水井、牛角洞、会真洞、朝阳洞、星星洞等多处洞穴，形成一组溶洞群。从舆名推测，这里最初似为道教圣地，后来被佛家取代。由于峄县城郊无崇山峻岭，仙人洞于是成为文人雅士的郊游之处。明清时期的文学家柴奇、贾三近、李克敬等人，曾到此游览，并留下脍炙人口的题刻。康熙年间的知县仲宏道，每当公务劳神之后，必到仙人洞与僧人谈诗论文，寻求清净。离任前夕，写下《桃花山记》一文，寄托离别之情。
' x- N: a* D# M+ G　　日军侵华战争开始以后，仙人洞遭到连续破坏：先是寺院被焚，古树遭伐；文革时期，无知的理想主义者砸了佛像，毁了碑刻；再往后，灭草开荒，毁林种地，彻底破坏了这里的生态，“仙洞悬云”的景观成为遥远的记忆，探幽访胜之地变成面目狰狞的荒野。
( b8 ?3 h/ ^) J! T　　 2003年，一位有心人投资整修了仙人洞，开挖了老龙潭，修复了登山路，重建了佛殿，把这里建成了旅游胜地。当春风乍起，杏花绽放，伟岸的青山被染成粉红；夏雨过后，山泉喷涌，飞瀑直下，雪浪落入龙潭，化作湍急的清流；秋风乍起，红枫、黄楝、绿檀三色辉映，把幽静的禅寺装点；冬日雪霁，玉树临风，清幽之地透出高洁的神韵。经过整修后的仙人洞，恢复了高山流水、仙洞悬云、洞天福地、万象森列的景观。
　　三、君山望海
( I% x/ ], ]3 l4 W" K- r　　君山即抱犊崮，原属峄县辖区，现归山亭区管辖。君山汉代称楼山，魏晋时改名仙台山，俗称抱犊崮。君山之所以为“君”，是因为峄县境内没有名山大川，周围的丘陵皆臣服在君山脚下，所以它就成了“尊长”。抱犊崮的林木覆盖率在百分之九十六以上，从上到下，一绿到底。
# T! n) Z( y# f+ L　　崮，是一种特殊的地貌，辞书里对“崮”的解释是：四面陡峭、上端较平的山，如山东有“抱犊崮”、“孟良崮”。抱犊崮的形状是，下面是斜坡山体，山顶上立起一座鬼斧神工的“崮”，成为一种特殊景观。据地质专家介绍，抱犊崮的崮顶由五亿年前的海相沉积岩构成，下部是抗风化能力较弱的砂页岩，在长期的地质作用下，边部岩块逐渐坠落，原山体形成了四周陡峻的崮形地貌。
8 ^$ l& S( |& E8 L. y4 I　　关于“抱犊崮”名字的来历，说起来还有几分浪漫呢。因为崮顶土地肥沃，适宜耕作，许多人渴望到崮顶上躲避战乱和徭役，享受清净。因为山壁陡峭，耕牛无法攀登。有位农人，抱着牛犊爬上崮顶，把牛犊养大，开荒种田，过上了“山高皇帝远”的日子。
　　孔子云：仁者爱山，智者乐水。君山，雄踞峄县，东望大海。据说，在秋高气爽的清晨，伫立崮顶，能够看到一轮红日穿云破雾跃出云海的宏伟气象。
　　1923年5月，孙美瑶领导的地方武装，在临城劫持了国际列车上的外国政要作人质，押至抱犊崮山顶，作为和军阀谈判的条件，相持了许多天，成为震惊世界的“临城劫车案”。
/ w7 Z8 Q( l3 Q9 V8 a# W　　现在的抱犊崮山区，郁郁葱葱，苍翠欲滴，被辟为国家地质公园、国家森林公园和4A级旅游景区，是名符其实的天然氧吧，成为人们休闲观光、健身养生的旅游胜地。
　　四、青檀秋色
　　“青檀秋色”在峄县八景中占有重要的地位。因为这里有一座佛家寺院，又处在楚、汉两山之间的峡谷中，幽静的地理位置加上茂密的植被，使得这里的景色非同一般。
　　青檀秋色因青檀寺吸引游人光顾，青檀寺因艳丽的青檀秋色而闻名一方。
) d: q. g2 B; L' d. F　　据《峄县志》记载，青檀寺原建于唐代玄宗年间，原名云峰寺，因为山谷中长满青檀，后改名为青檀寺。每当秋风送爽，山谷中的枫叶变得火红，银杏树通体金黄，而遮天蔽日的青檀树冠依然碧绿，三种色彩叠映到清澈的青檀湖中，让人分不清哪是湖水，哪是披着彩衣的楚汉山。
2 m9 ^+ D7 R4 d8 f' [/ _　　青檀峡谷之中，生长着六十多种树木，最令人称奇的当然是千年古檀。
5 c4 A4 T0 y  d　　青檀树为落叶乔木，系国内稀有树种。它的特点是木质坚硬，可用来制作诵经的木磬，而青檀树皮则是生产宣纸的主要原料，据说，只有青檀树皮制成的宣纸，才算正宗。在安徽的宣州、泾县一带，有着集中栽培的青檀经济林，但很少见到数百年以上的古树。而在这条山谷里，千年以上的古檀比比皆是。这些古木由于饱经风霜，大自然把它们塑成了艺术佳品。那些几人合抱粗的古树，有的像凤凰展翅，向游人默默祝福；有的像蛟龙腾空，陪衬古刹风采；有的像历史老人，静观世态变化。苍劲的树干上，斑痕累累，无声地诉说历史沧桑。令人生奇的是，这些古树不是生在土层里，而是长在山崖的石缝中，靠着有限的营养顽强生存，并用自己的根系撑开石缝，扩大生存空间，青檀树的这种顽强生命力，这种自强不息的坚韧性，被枣庄市新任市长陈伟称赞为“青檀精神”。
　　青檀寺的大雄宝殿前，有两棵雌雄合抱的千年银杏，主干直径两米，高三十多米。每年春天，伟岸的雄树吐出穗状花絮，秋天，秀外慧中的雌树挂满硕果。树下有一眼常年不涸的山泉。相传，青檀寺原先的厨房，就建在泉口旁边，泉水经过客厅，流入青檀湖。来了客人，厨师做好斋饭，放入托盘，再将托盘置于泉口上，喊一声“来了”，泉水就把托盘冲进客厅，代替了小跑堂。于是此泉被命名为“跑堂井”。
* K: G: P7 X/ @　　因为青檀寺环境清幽，文人墨客常到寺里吟诗作赋。明代文学家贾三近，还成立了青檀诗社，定期邀请好友来此一展诗才。贾三近有多首咏青檀寺的诗，其中一首写道：
　　秋风古木前朝寺，僧屋如巢自在栖。
2 p/ o" @; y1 M, W9 K+ Q: O　　黄叶拍天丹灶冷，青檀绕殿碧云齐。
0 L8 a9 A' I: h. I/ C  N4 J　　幽人到处鸟鸣谷，樵子归时鹿饮溪。
　　尽日烟霞看不足，买田结社此山西。
　　在寺院后面，有一座建于宋代的“金界楼”，当地人称作“岳飞养眼楼”。相传，岳飞在与金兵作战时害了眼疾，曾到这座楼上养眼一个月，康复后重返战场。养眼期间，填过一首《小重山》的词，表达了他当时的复杂心情：
6 |* E" l$ [. c" t　　昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，窗外月胧明。 白首为功名。旧山松树老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
　　岳飞养眼楼东侧，有一条向北延伸的蝴蝶谷，每年春夏秋三季，这里都飞舞着成双成对的蝴蝶，演绎着浪漫故事。
7 m" z! V/ x/ L( l- {! f, `3 J6 Q　　1985年之后，峄城区人民政府多次投资对青檀寺进行整修，把这里建成了与“冠世榴园”融为一体的旅游胜地。
6 I' @7 r% J9 a8 Z　　五、承水环烟
( E5 F2 i) W5 B' J6 d　　“承水环烟”即峄县城西承水河上如烟如雾的水文景观。
4 C3 `5 U  L1 U, n　　承水河，今称西沙河，发源于枣庄以北的梁子河、沧浪渊、牛鼻泉和税郭河一带，河水自北向南，汇入台儿庄运河。西沙河水量丰沛，常年不涸，河上建有一座石桥，邑人称“孺子桥”。桥身为元宝形，长九十米，宽六米八，高两米六，汛期山洪到来时，大水漫桥而下，不给泄洪带来障碍。据《峄县志》记载，该桥建于明代弘治年间，嘉靖和崇祯年间进行过扩修。
　　明清两代，县城西门称“迎恩门”，与迎恩门相对的孺子桥一带，是观赏“承水环烟”的最佳位置。这里，绿树成荫，芳草繁茂，河面上水气飘渺，如烟如雾，城墙上面似乎披了一层轻纱。雨后，蓝湛湛的流水穿过桥洞，掀起急湍的浪花，团团蒸气浮在水面，形成层层烟环。清晨，到河中汲水的城里居民，挑着陶罐水担，由城门出出进进，形成一条游走的长龙。早饭过后，来河边浣洗的丽人，把承水河装点得更加妩媚。
　　1975年，长春电影制片厂拍摄的故事片《车轮滚滚》，曾经把孺子桥作为外景地之一。那时候，西沙河水还是城区居民生活用水的主要来源。1980年之后，河水受到污染，一度成为污水河。1987年，为泄洪需要，水利部门将蜿蜒曲折的河道取直，河床改道，孺子桥废弃，承水环烟的景观发生变化。进入新世纪之后，峄城区加大了承水河的治理力度，重修和新修了三座公路大桥和一座步行桥，对新河两岸进行了绿化美化，建成了滨河公园。随着上游污染源的有效治理，承水河又恢复了昔日的清澈，新的“承水环烟”更加迷人。
& i! o: |& Q9 O! f+ F' a- D6 M; U　　六、湖口观渔
( y& Q9 {& l) ]( Y　　“湖口观渔”在峄县八景中属于动态景观。
% T: S# k( O  ]' T: i+ d6 t　　湖口位于微山湖东畔的韩庄镇（今属微山县），是京杭大运河穿越微山湖的出口，也是台儿庄运河“峄县八闸”（韩庄闸、新闸、巨梁桥闸、万年闸、丁庙闸、顿庄闸、侯新闸、台庄闸）的第一道闸门。韩庄湖口闸在航运史上有着很高的地位，它处在“三分迎天子，七分下江南”的咽喉水段，因为从微山湖到骆马湖的水位靠着湖口闸调节，过往船只又以官船为主，所以湖口闸在建造过程中下了一番功夫，使这座船闸气势雄伟，功能齐备。置身湖口之上，西面是波光荡漾的微山湖，向东是通往江淮的大运河。在这连接南北交通的标志性建筑上观赏渔帆点点，别有一番感受。
　　微山湖是中国北方最大的淡水湖，这里鱼虾肥硕，水生植物繁多，夏季的无际荷花，秋季的茫茫芦荡，形成气势恢宏的壮美景观。因为物产丰富，微山湖有“日出斗金”的美称。适逢鱼汛的暖春，游人伫立湖口，披着朝阳，向西眺望，波光如镜，水天一色。清粼粼的湖水里，鲤鱼、鲶鱼、鲢鱼、鲫鱼跳跃游动，组成了一幅动态的水墨大写意。待晚霞升起，游人可以饱览渔船在夕阳余辉里沉稳靠岸，把满舱鱼儿送往鱼市的喜悦场景。
　　相传，公元1765年，乾隆皇帝沿京杭大运河南巡，船队经过湖口船闸，当朝天子见到这固若金汤的工程，喜不自禁，为督建这一工程的官员题诗加勉：
/ f) @, C* A) i6 a- `. k8 n　　韩庄实泄微湖水，
　　筹涸金鱼闸建新。
8 i  }9 V. U2 R/ P- }1 \　　济运利农期两益 ，
　　每因触景忆贤臣。
  J/ H/ ?# q( r; F/ {$ N" k# J8 N+ |　　20世纪60年代，韩庄镇划归微山县管辖，虽然不再属于峄县，但“湖口观渔”的景观依然存在。
7 {- J0 g9 v: e; Z, z! P: I' Z　　七、刘伶古台
　　在峄县城北十八里的寨山北麓，刘曜村旁，有一个东西长六十米，南北宽四十米的封土堆，邑人称作“刘伶古台”，为峄县八景之一。《太平寰宇记》和《齐乘》等古代权威地理著作称，刘伶墓即在古台附近。
　　刘伶，字伯伦，西晋时沛国（今安徽宿州市）人，官至建威参军，为“竹林七贤”之一。他才华横溢，风流倜傥，性情豁达，喜欢郊游，有斗酒之量。文章写得精美绝伦，有《酒德颂》传世。晋武帝年间，刘伶在一次聚会中，力陈无为而治的主张，触怒了当权者，不久被罢官。晚年，他乘鹿车携酒出游，命家人拿着铁锨之类的工具跟随，嘱咐说：“我醉死在哪里，就埋在哪里好了。”后来，刘伶来到峄县，在一处山青水秀的地方钓鱼饮酒，自得其乐。有一次，他喝下一坛杜康酒，长醉不醒，刘曜村成了他的人生归宿之地。
% g0 G0 w3 z6 P8 Z! b; a　　刘伶古台坐落在青翠的峰峦之中。古时候，这里山光岚影，松涛阵阵，流水淙淙，紫烟如织。附近有大小山泉数十眼，四季喷珠吐玉，飞溅的泉流，顺着蜿蜒的山溪注入承河。县城中的文人雅士，经常携酒箪食，到泉水边纪念这位伟大的酒仙。
　　明代文学家贾三近曾为刘伶撰写过碑记，赞叹刘伶的《酒德颂》“气排山河，襟麾宇宙”，称刘伶是“达人而非酒人”。对他“吞吐烟霞，沉酣风月，掀髯长啸，云吞应声”的潇洒充满着由衷的向往。贾三近写道：“乃今埋骨空山，糟醑谁荐？颓墙芜莽，断碣不存。一弃鹿车，竟成千古……公之英风爽气，谅日游十洲三岛间，此时化鹤归来，俯瞻旧陇，必将冁然发笑，谓千载之后，何幸有此会心人也。”
5 Y- v' |. Z% v: f: N1 w# d　　千百年来，刘伶的豪放性格一直为世人称道。邑人在他饮酒垂钓的地方筑台，纪念这位清醒的豪饮酒星，使这里成为峄县境内的一处胜景。现在，刘伶古台依然保存完好，吸引着一批批游人。
( @9 J# D' \6 M& ~' i) D! W- ?, |　　八、许池绿波
2 c$ h" @% e  K　　“许池绿波”源自许池泉。许池泉在峄县城北十华里，又名十里泉。
4 G, P/ Y( l$ M1 H# A8 C　　十里泉有大小泉头十二个，比较有名的有水珠喷涌的“珍珠泉”、底色灰蓝的“罐口泉”、状如开锅的“沸鼎泉”、与日争辉的“金花泉”等。十二个泉头皆从平地喷水，以不同的姿态营造着异彩纷呈的水文胜境。主泉与周围上百个星罗棋布的小泉汇成一泓长九十米、宽六十米的水池。池水如镜，垂柳倒映，绿波千层，有“风接滩声晴亦雨，云移潭影晚疑秋”的美誉。池中有一条用石板搭成的九曲桥，跨越水面，连接湖心亭。池水四周有“神龙庙”、“关帝庙”、“大佛殿”、“荀卿祠”等建筑群，以众星捧月之势，烘托着“许池绿波”这方“大地明镜”。成群的野鸭、白鹭、灰鹤游戏水中，“时有嘉鱼，巨目长尾，游聚亭下”。即便是三伏炎夏，依然是清凉世界，成为人们避暑消夏的地方。
　　据《峄县志》记载，元代峄州知州王天祥最早在这里“开田浚渠，灌溉四郊”，让泉水造福百姓。明代嘉靖年间，县令许宪在此基础上修建了殿宇，使单纯的水利设施衍生出观赏的功能。清代康熙年间，峄县知县张玉树又作了扩建，清淤扩池，调河挖渠，使许池的自然美与艺术美有机结合，成为地方名胜。
' u+ F, P/ a, }3 x# M, I6 L　　在许池绿波景区中，最著名的建筑当数泉边的荀卿祠。
　　荀卿祠是邑人为了纪念兰陵令荀况而建。荀况，赵国人，是继孔孟之后最著名的儒学大师，也是伟大的思想家和教育家。战国时期，楚相春申君任他为兰陵令，他先后在此执政十八年之久。去官之后，在兰陵著书立说，教书育人。韩非、李斯等著名政治家皆出自他的门下。可以说，兰陵（峄县）已经成为荀况的第二故乡，后人为纪念他，便在这山清水秀的许池泉边为他建祠。
# t! w% j) ~9 s; J( p8 Z* R　　明代诗人赵衙在《春日许池泉》一诗中写道：
　　春日许池上，春风嘉树林。
% K3 v' ^7 o* g3 z/ z　　繁花茅屋映，高柳鹭塘深。
　　炯野烟花腻，乱山空翠阴。
　　坐来频啜茗，幽兴独能禁。
' X: @/ v. J9 F! U: P　　1966年以后，十里泉一带逐步建成了工业区，使这一景观让位于经济目的。随着枣庄市人民政府对环境建设的重视，许池绿波的风光将得到恢复，重新焕发勃勃生机。
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+ ^5 V' S5 w; _' k5 q% c; P. k/ l$ ^& \  现在的台儿庄运河古城更是名满天下！


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姚先登

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心无尘埃何须洗？身入仙境便是佛！[转贴]   
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          我历来对日子的概念是糊涂的。   

    不喜欢说：生日快乐！也不喜欢说：新年快乐！唯独喜欢那句：有生的日子天天快乐！   

% s  {! _6 T" G% Y    佛说：人生即苦，我偏是不信。哭着入世，不由我选择，可我能够选择笑着离世，了无遗憾，心神自安。人之一生，坦途顺境固然美好，而我却始终钟情于跌宕起伏百味尽尝。或于生命背面反观之，或于生命之上俯视之，笔在我手，浓淡由心，高低成曲，苦乐皆境。生命的结局永远唯一，但过程却是如此之丰富，穷尽我们一生的努力，不能得其亿万分之一。唯有用心体会，用情感受，方不负这清风明月，山高水阔。来则拥之，去则送之，寒暑于我，岂有异同？   
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    “四十不惑，五十知天命。”非逆来顺受，更非随波逐流，而是看透了生命的本质，懂得了争与不争的辩证取舍。世人的眼光与评说，已很难在心底激起波澜，唯一所求，只是自我的内心满足与快乐。一年时间，是拼命工作去挣一百万的收益，或是努力争取升官加爵，还是冒着偌大危险独自驾车环游世界，谁更值得？当朋友果断选择后者时，我会心地笑了。一个不为物质与情感所奴役的人，他面前的世界，将是你无法想象的开阔与宽广。   
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    视野随阅历打开，道路顺脚步延伸。你在云天，万山不过沙盘；你是佛眼，顽石亦具灵性。看山是山，看山不是山，看山还是山，说是渐修也好，说是顿悟也罢，机缘巧合中冥冥自有天意。身在此山，便爱此山之花草溪涧；身出此山，便爱此山之高峻叠秀。心情愉悦，四季各显其妙；目光所及，处处皆为美景。爱虽简单，要用一生去参详。世虽繁杂，目光清澈就能看到最深处。怕的不是他人扰乱你心，而是自身蒙尘，愁覆灵台，十字路口，左右徘徊。什么都想要，结局往往不太美妙，因为你并不比他人更多一个怀抱。聪明人不满溢其怀，只是将最重要的东西安置在那，一生无悔。我想醉时，白水一杯可销魂；我不想醉，即便是极品美酒又奈我何？物之轻重，由心，不由它。情之取舍，由内，不由外。   
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    仙境何在，你我本知。心中无蓝天，便是晴空万里亦当视而不见。心中有蓝天，风雨如晦也能闲庭信步。原不敢与佛并坐，可佛却说：人人皆佛。善者，善己，善人，善世。心驻阳光，何景何路不明媚？心存大爱，何人何时不可渡？言语自口而出，不想己痛，难道别人就活该承受？推己及人，将心比心，难吗？一点都不难。   

) ]: ~" z: X: O2 k9 `0 ?: v    佛不神秘，更不遥远。心有天地，天地自宽。心存快乐，快乐常在。   
  

姚先登

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( W3 u" E. Q8 a/ w' l9 d' p2 A3 _    祖父，姚景汉，字金章，号汉文，身材高大，虎背熊腰，自幼习武，精通书法，国学知识深厚，二十多岁即在庄上担任庄长，承担庄上围主职责，战乱中倾力维护全村安全，多次冒险营救我八路军受伤官兵，身背八路军伤员藏于家中，不怕汉奸告密，不畏日寇追杀，亲手为八路军伤员换衣疗伤，精心料理，伤愈后再送其上前线。中年自习中医，医术远近闻名，为中医学做出了毕生努力，一生悬壶济世，治病救人，挽回了多少人的宝贵生命！他乐善好施，被人尊称为“及时雨”，七十岁方退休，在安享晚年期间，上门求医者仍然络绎不绝。祖父注重养生，八十多岁鹤发童颜，后因怜及我刚离休不久的伯父六十五岁因病去世，祖父长时间不吃不喝不语，身体日渐不支而终，享年八十六岁。
    父亲，姚德厚，又名姚溥亭，16岁参加革命，在我八路军后方造纸厂从事会计工作，屡次冒着生命危险为八路军前方运送物资，与战友冒着敌人的炮火前进，曾大病于途中，九死一生，南下期间因病回家务农，在村里做会计工作几十年，公而忘私。坚持读书看报，研习书法，养花种菜，八十多岁耳不聋眼不花，力气赛过青年小伙，每年春节前夕为村民义务书写春联，深受大众敬仰，无意间成为村里五百多姚姓人的族长，主持祭祖、修谱等一概事宜，无论族人大事小事，有请必到，到必化解一切问题。后因感念我娘因病离世，父亲郁闷成疾，别人劝说皆无效果，多方医治均无起色，亦如祖父一样身体日渐不支而终，享年八十五岁。父亲一生以忠厚著称，他的为人，正应了自己的名字：德厚。
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卧龙姚建中

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吉林姚庆财

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姚先登 副教授
     姚先登，汉族，山东省沂南县人，本科毕业，副教授职称，中国共产党党员。               
       
             1983年7月毕业于临沂师范专科学校中文系，留校在教务处工作，并担任《书法》和《写作》等课程的教学工作。1991年1月任教务处教师基本功训练科科长，1994年1月任教务处教务科科长， 1995年2月任临沂师专教学督导室副主任，并担任教学工作。
$ w6 E. ~1 I+ Q; P5 D* M     主讲《社会学》、《大学语文》、《书法》、《汉语通论》、《写作》、《行政管理学》等课程。
- X3 A! n, f0 @, S     主编《教师基本功概论》（天津社会科学院出版社）、《实用书法简明教程》（天津教育出版社）；副主编《教学与管理》、《普通话语音教程》、《中国书法》；参编《新中国文学》及《新中国文学作品选评》、《毛笔与硬笔书法》等。正式发表学术论文10余篇。
多次被学校评为校级先进工作者、优秀教育工作者，并多次获得校级优秀共产党员称号。

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1 L! \4 S% z/ x: X  K# `! J( L       你是沂南固(古）有的姚吗？属哪支？有辈字和族谱吗？始祖或始迁祖是谁？
       你是文科教授吗？
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蓬安姚波

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