（清·蒋溥等同奉敕重編）《（雍正）御製樂善堂全集定本》

闽南姚斌

（清·蒋溥等同奉敕重編）《（雍正）御製樂善堂全集定本》

卷八

記

樂善堂記

凡人之性未嘗不善，仁義禮智全備於我，所謂得天地之正氣而為人也。然有智愚賢不肖之分者，氣拘之私誘之，遂日以蔽錮而昏昧，有能復其性者鮮矣。人能自強不息以復性為功，己有善念擴而充之，人有善事喜而從之，則本性呈露而有馨香之德矣。是故明德之馨，勝於菽稷芝蘭，鮑魚與之俱化，未有樂善而不能修德者也。余有書屋數間，清爽幽静，山水之趣，琴鶴之玩，時呈於前；莱圃數畦，桃花滿林，堪以寓目。顔之曰“樂善堂”者，蓋取大舜樂取於人以為善之意也。夫孝弟仁義乃所謂善也，人能孝以養親，弟以敬長，仁以恤下，義以事上，樂而行之，時時無怠，則能因物付物，以事處事，而完所性之本體矣。是故大舜聖人也，猶存虚受之心，聞一善言，若決江河。漢明帝嘗問東平王，在國何事最樂？王曰為善最樂。余雖不敏，然頼皇父之明訓，師友之切磋，於大舜之善與人同，雖有志而未逮，而東平王之為善最樂，則不敢不勉焉。是為記。

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                  清雍正帝有书屋顔之曰“樂善堂”

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        余有書屋數間，清爽幽静，山水之趣，琴鶴之玩，時呈於前；莱圃數畦，桃花滿林，堪以寓目。顔之曰“樂善堂”者，蓋取大舜樂取於人以為善之意也。
       漢明帝嘗問東平王，在國何事最樂？王曰為善最樂。




3 R8 s4 D; H& z  L( c8 P! [  R3 c       ——雍正之后，有堂号曰“樂善堂”者，是否用清帝之意。
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