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姚桥村村史 H6 @" o1 L, _5 C
明朝以前，西华县没有姚桥村。姚氏族谱载，明初，国家实行移民政策，姚氏从山西迁到河南西华。姚氏祖籍山西沁水县，明朝洪武年间（1368~1399）则从山西省襄陵县，迁入河南省西华县姚家桥村。襄陵县在洪洞县西南，1954年，襄陵县与汾城县合并为襄汾县，襄陵改为镇。其实，姚氏迁来时西华县并没有姚家桥村这一村名，这里应该只是一片荒野。据《西华县志》记载，明朝洪武年间，全西华县包括沙河以南的张明、砖桥在内，只有3万人。姚氏祖先从山西迁到这里，看到这里地广人稀，水草丰茂，就在褚河北岸定居下来。经过若干代人的努力，在河上建了一座桥，才有了“姚家桥”之名。褚河是颍河的一段，在禹县流经名人褚少孙、褚遂良的家乡，人们因称此河为褚河。从禹县到临颍县，称褚河，不知何故，乾隆版《西华县志》称渚河。曰“渚河源出颍谷，由禹、许、临颍、郾城、姚家桥界入境”。1986年版《西华县志》载：“颍河发源于登封西南阳乾山东侧之颍谷。清光绪以前，由姚桥入县境，经张官桥、杜庄、张太湾、奉母城南、前后于王、焦岗、固庠……至张柿园东流入沙河”，“清光绪二年（1876），颍水溃入土垆河（在瓦屋赵南），夺为新道，旧道遂堙”。这段颍河（褚河）不再流水，并不像村民谣传的那样，人们钓鳖得罪了老鳖精，被老鳖精喷住了泉眼。不流水了，姚家桥也早已无桥，此段颍河今已夷为平地。直到20世纪50年代，姚桥村还有寨墙寨隍，南寨门上边，还有砖刻“潁廻砦”三个大字。 姚氏在西华县姚家桥村瓜瓞绵延200多年，数传至姚德溥，开始“游泮中式”。 游泮就是在县学读书，成了生员。中式就是通过考试，成绩合乎国家要求，又成了举人。从《姚氏族谱》第一卷可知，姚德溥，字雅修，号泽寰，明朝万历己酉（1603）举人，癸丑（1604）会试副榜（举人会试后，正榜上的人可以参加殿试，有可能成为状元、榜眼、探花、传胪及其他进士，副榜上的人则不可。但可成为国子生，可表明自己的学业水平）。历任固始县教谕、山东省禹城县知县。但那时籍贯却入了临颍县。遗憾的是，姚德溥遭逢了明末兵燹，“两邑姚氏谱牒无存”（“两邑”指西华县和临颍县）。虽然入籍临颍，但乾隆年间的《西华县志》中也有姚德溥中举的记载 大约又过了100多年，按族谱推演，应该在乾隆年间，姚氏后人姚希贤、姚依仁等倡议再修《姚氏族谱》，但无旧谱可依。只好由当时人往上辈回忆，“由后溯前”，只能确定九代。往上数第九代的祖先叫姚恂，他有四个儿子：姚心、姚先、姚约、姚引。后代人便分为四门。前边提到的二门的姚德溥是姚恂的第六世孙。依照族人回忆，居然又编定了《姚氏族谱》。族谱编定后，由姚恂的第九世孙、三门的姚方印（字信图）题写序言。姚方印是西华县的廪生即秀才出身，其文思文才颇值得后人鉴赏。序文如下： “先世晋之沁水人。明洪武间迁于豫之华邑姚家桥，而瓜瓞遂以绵焉。数传至族曾祖 泽寰公，季而（笔者按：当为“既而”）游泮中式，既而筮仕（笔者注：筮shì，音世。古人将出外做官，先占卦问吉凶。后称初次做官为“筮仕”。以后括号内之文字均为笔者意见），皆籍颍，遂为颍之姚氏。3 R0 z$ ?, F7 P; j0 Y0 _
明季兵燹后，两邑姚氏谱牒无存，世系、名字颇多失记。延至今日，竟有以子孙而莫名 其祖灾者（手工传抄，难免有三豕涉河之误。笔者以为“祖灾”应为“祖字”），若不勉修族谱，将自兹以往，星居散处，必至以同祖共宗而概等路人。% f1 y0 @6 ?1 D9 C; H
幸族人希贤（字汉升，监生，第10世）、依仁（字念岳，廪生，12世）倡为修谱之举，属余共事。余因馆他乡，不获躬亲，乃付族众，遍访各门，叙立昭穆，由后溯前，止（只）叙及方印也代讳恂（Xún音旬）祖而止（“也代”似应为“九代”，姚恂是姚方印往上数的第九代祖宗），则无稽（“则无稽”三字前有脱漏）。且族中亦有不能叙及之户，佥议（qiān，音签，佥议即很多人议论）叙及者则列于谱前，示尊祖也。不能叙及者亦缀于谱后，明乎皆我姚氏之族，不可以不志也。 谱将成，属序于余。余曰：此无以文为也，惟以修谱之意告我族人而已！今夫族谱之修，一以敬祖也，一以睦族也。而敬祖睦族，意实相关。何者？水之千流万派，发于源；木之千枝万叶，生于根。宗族之中，虽世代辽阔，子孙蕃衍，溯厥从来无非出于一祖。以一祖之所 出，而或路人视之，纵春秋匪懈，亦不足以云敬。况乎族情一疏，而祖宗之享祀未有不废者乎（“乎”字应是衍文）。今举族修兹族谱，唯冀族之人共知，由吾身而上，为父、为祖、为曾高祖以及鼻祖，皆不啻木之有根，水之有源焉。因共知由鼻祖而下出于高祖者几何家，出于曾祖者几何家，出于祖者几何家，溯其父之所出，皆不啻木之同根、水之同源焉。其或有以卑犯尊，以小加大，以富傲贫，以强凌弱，以箪豆而起争竞者，是天下之悖德也，是祖父之所怨恫也。若是者，吾族人不可以不戒。其或有教其不知，恤其不足，富贵与共，休戚与通，式相好而无相尤者，是宗党之仪型也，是祖父之所欣思也。若是者，吾族人不可以不勉！8 ^3 \- N# h5 z2 o2 z( w
昔范文正公有言矣：“吾家宗族甚众，固有亲疏。自祖宗视之，则无亲疏。惟我同姓，勿俾有遗孤子而不恤，勿纵卑幼而凌尊长，勿使父子喧哗，嫡庶混淆而无别（此句为封建糟粕）。至若黩财无厌，矫诈多端，无行之子孙，愿无过吾墓门也！”噫！此即木本水源之意。范氏之戒勉可知矣，范氏之族谱奚不可为？姚氏之族谱也哉，是所望于吾族之油然兴起者。九世孙方印沐薰敬书”
) k0 X7 V4 ~3 `序文把修谱的缘起、修谱的经过、修谱的必要性和重要性写得淋漓尽致，美中不足的是，作者在落款时只写了自己的身份、姓名，没有署明写作时间，让后人摸不着头脑。好在第二次修谱时，姚恂的第十四世孙姚居易（字履坦）写明时间为“大清光绪六年”。姚方印是九世，姚居易是十四世，中间差了五世。按中国千百年来公认的一世为30年（《辞海》：世①古称三十年为一世），那么，30年乘以5，可得出姚方印写序时约为姚居易前的150年，即光绪六年上溯150年，是为雍正六年（1731），这当然是约数不是确数，或者是在乾隆年间。因为一世在有些家族来说只用20多年。那么，姚恂究竟是什么时代的人呢？谱中没有说明。根据笔者推理，姚恂应该是明宪宗成化年间或者以后的人。笔者也是姚桥村人，我的始迁祖白敬在明宪宗成化十一年（1746）定居西华，到现在已繁衍22世（据《白氏族谱》），而《姚氏族谱》到现在才记载了21世，比白氏少了1世。同住一地，生活环境相同，繁衍速度也应相近。由此可知，姚恂应该是成化年间或者以后的人。从洪武到成化，中间100多年的姚氏祖先都未列入谱中。 姚氏第三次续谱在中华民国五年（1916），族谱的序言由姚恂的第十七世孙姚葆贞撰写。第四次续谱在民国三十五年（1946），无序无跋存于谱内。第五次续谱在中华人民共和国建国后的1989年，族谱的跋由十七世姚国府撰写。 《姚氏族谱》中所录姚氏，分布在西华县的姚桥，姚庄，奉母城，奉母三村，逍遥刘寨；临颍县的黄连城，大李，盆张，李化宇，叶庄，海子姚，前杨；郾城县的郾北姚庄，郭桥，西白庄，黑龙潭西前姚；鄢陵县的追岗葛庄；平舆县的村庄名不详。 姚氏族谱中缺少人物事迹介绍，从县志中可以知道，明朝时有名人姚德溥。县志记载，他 在明朝万历己酉年（1603）中举，开封府志、西华县志均载：“姚德溥，字泽寰，潜心理学垂三十年，文尚灵创，及门至数百人。任固始县教谕，拔诸生（廪生、增生、附生，合称‘诸生’）唐明时之文，曰：‘此元局也（局，局势。元局，第一的局势、架势）。’已而，果验。擢禹城知县。一意孤行，卒为忌者所构（阴谋陷害）。”姚德溥的父亲姚光，因为德溥的缘故，被朝廷赠予文林郎的名号（明清时朝廷对七品文官的官阶定位，是荣誉称号）。 现代名人有姚德昌。姚德昌（1922~），西华县奉母镇姚桥村人。1938年入伍，同年加入中国共产党。历任连长、连指导员、营教导员、团长、师参谋长、副师长，离休后享受正师级待遇。在长期革命战争中，出生入死，身经百战。在抗日战争期间荣获“战斗英雄”称号，1955年，被授予三级解放勋章。 大约在明末清初，有一支白氏族人从小白庄迁至姚桥河南。白氏八世祖白宗文，字继熙，生二子，长子白生亮，次子白生德，他们父子三人的坟墓都在姚桥河南。从此，姚桥村又多了一姓——白姓。 白氏是明朝成化年间定居西华县的。明朝正统间，有香山衍派白恭敏公者，由进士出身擢为兵部尚书，诰授太子少保。明英宗十二年（1448），岁大饥。老百姓饥寒交迫，无以为生。西华有一位英雄名叫刘通，单手能举起县衙前的石狮子，人送外号刘千斤。他在荆州、襄阳一带，与允天峰（注：允天峰是刘通的友军）联合领导饥民起义，屡败官军。成化二年年（1467），恭敏公与抚宁伯朱永奉敕讨平刘通之后，指挥（官名）白玉复入西华擒通妻子。恭敏公之子维一公，讳敬，奉敕留守于豫。相宅于西华之清凉寺，村□□□□其建筑、捐田，改清凉寺为白家祠。白敬，字维一，号镇华，留守在西华的任务是监视刘通的亲属，怕西华的农民东山再起，危及明廷的统治。从此，西华县有了白姓，有了白庄。白敬的父亲白圭，字宗玉，号简庵，恭敏是他的谥号，是河北省南宫县人，明朝的兵部尚书。他听说白庄距离姚桥很近，就告诉白敬，见了姓姚的要自降一辈，若年纪相仿，要称姓姚的为叔，要像弟子对待师父一样恭敬。为什么呢？因为白圭的恩师姓姚。白圭对待老师就像儿子孝敬老子，生时赡养，死后祭祀，还专为老师姚 写了悼念文章。这种中华民族的美德也传给了他的后人，直到今天，还流传着“姚白一家”的美谈，姓白的18世后人叫姓姚的18世后人为“叔”。这是多么和谐、美好的人间“桃源”啊！ 姚桥村白氏历史名人有： 十世白珩，家谱中说，曾诰封奉政大夫，但这不是实任职务，只是个相当于五品官的文散阶（名誉称号）。十二世白明良，曾任尉氏县、宝丰县教谕，八品官。十三世白锦照，浙江省仁和县主簿，九品官。十四世白文翰，翰林院待诏，从九品。白文彬，布政司理问，从六品。十五世白秉钧（号肖山），鸿胪寺序班，从九品。以上名人俱住姚北。 白氏现代名人有白正炎，曾任国立台北风光大学教授，现居台北。白红梅，西华县人大常委会副主任。白庆华，西华县畜牧局长。白孟才，河南省凯隆工程机械有限公司总经理。白富平，湖北省委接待办公室副主任（副厅级）。 中华人民共和国建立后，1958年开始实行人民公社化，姚桥村分为16个生产队，姚南6个，姚北6个，姚后4个。1985年取消人民公社，公社改称乡、生产大队改称村 、生产队改称村民组。姚桥村一分为三：姚桥河南简称姚南村，姚桥河北简称姚北村，姚桥后庄简称姚后村。 2006年，西华县计划生育委员会要全县各村按姓氏上报人口，姚南村上报白姓1007（以下均不含城镇户口），姚姓137，樊姓10（此文未录嫁入姓氏）；姚北村上报姚姓985，白姓456，于姓64，赵姓49，高姓8；姚后村上报姚姓500，白姓300。合计起来，姚桥村共有姚姓1622人，白姓1763人，于姓64人，赵姓49人，樊姓10人，高姓8人。在姚桥聚族而居的姚、白、于、赵、樊、高六姓人口共3576人。若按一家五口计算，每家至少有2口嫁入姓氏，即嫁入姓氏约占2/5（笔者当时未记录嫁入姓氏，未详细记录全姚桥人口总数），即应有1400人以上。如此算来，2006年姚桥应有人口5000以上。 以上数字，仅供参考，例如高姓，只有8人吗？ | 
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狗仔卡
发表于 2013-12-30 15:03:01
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