九疑山本意为天神之山

闽南姚斌

九疑山本意为天神之山

易小兵

“九疑”的“九”为最大阳数，天为阳，最大的阳数即为高天，因此“九”即“天”的意思。素有“九天”、“九霄”、“九阙”之说，均指天或天堂、天界、天宫、天庭等属于上天的含义。在远古时代的初民看来，天就是神，代表着至高无上的权威。《楚辞》中有“九歌”、“九章”、“九辩”等篇章，意即“天神之歌”、“天神之诗”、“天神之论”，言其高深莫测，属钧天雅奏的万古遗韵。“九疑”的“疑”为迷离仿佛的无形，如烟似雾，迷幻无迹，营造神秘缥缈的氛围。“无形”、“无迹”即“神”的意思。“神”为既不可见又不可知的无形无迹，那么“神”的意志也就只可意会不可言传了，只有对其顶礼膜拜，讨其欢心，才可得到他的护佑，否则就不得安生。因此“神”同“天”一样具有至高无上的权威。由此可知“九疑”意即“天神”。对于“天神”，黎民百姓除了无穷的敬畏，便是虔诚地祭拜，以求庇护。因此，“九疑”应在天上，即天国，为神居之所，按巫教的说法是天上众神云集的神台。民间有“九疑八仙”、“九疑九仙”、“九疑十仙”等传说，据统计常居九疑的有名有姓的神仙竟达一百零八位之多。正如屈原在其《离骚》和《九歌·湘夫人》中所描绘的那种盛况：“百神翳其备降兮，九疑缤兮并迎”；“九疑缤兮并迎，灵之来兮如云”。其神姿仙态，翩跹飞舞，把昊昊的天庭挤得水泄不通了，足见九疑是何等地神圣，又是何等地壮观。正是如此的钟灵毓秀，才开拓了“万里江山朝九疑”的神灵化境。

（易小兵：《舜的葬地就是零陵》，《零陵论》，中国和平出版社，2007年）