舜生诸冯在垣曲（节选）

闽南姚斌

舜生诸冯在垣曲（节选）

孟昭民

“舜生诸冯，迁子负夏，卒于鸣条，东夷之人也；文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有余里，世之相后也，千有余年。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”

孟子这段话，首先清楚地说明了舜的出生地在诸冯。其次，锁定了诸冯距文王的出生地岐周相距“千有余里”这一前提条件。由此可推导出，距岐周“千有余里”的地方属东夷。那么，诸冯位于何处，经笔者考证，诸冯即今之垣曲县历山镇境内之诸冯。

为《史记》作注释的宋、唐大学者裴骃慈、司马贞和张守节却在注释中不厌其烦地罗列出舜出生地的几种说法，即越州余姚姚墟说，会稽上虞姚丘说，濮州雷泽东13里姚墟说。据当代学者王雪樵先生介绍，还有山东诸城说，湖南苍梧说等。目前在运城流行的说法却是舜生于山西省西南部的永济，虽然古往今来任何史籍都无此记载。

孟子不是说舜的出生地距文王出生地陕西的岐周“千有余里”吗，如果说舜的出生地是永济（蒲坂），那么这里距岐周不过700里地，显然和“千有余里”不对卯。即使《史记》中的《集解》、《正义》、《索隐》里所说的上述那些个所谓“舜之生处”以及王雪樵先生例举的山东、湖南等处，它们距岐周远隔两三千里，更与“千有余里”不对卯；而孟子所说的（垣曲）诸冯，距岐周1100余里，正好是“千有余里”。这就从方位（诸冯属东夷）和间距（千有余里）上得到了实证。

《水经注》所说的雷泽，即在“上堡”村南5里的观坡村、古堆村一带。地质学家考察认定，此处为古水域，属第四纪以后堆积层，深60余米，现在已淤为一个小盆地，相传舜帝曾在这儿打渔、制作陶器。此处距舜出生地诸冯仅2里之遥，距舜迁居地负夏5里。考古队在此处地层中发掘出夹沙附加堆纹罐口沿，人字纹和波浪纹鼎足，绳纹陶罐、粗豆把及残石刀。这些都为舜的渔猪、制陶活动提供了证据。

座落在“上堡”村北50里处的历山主峰舜王坪，即舜耕之处。笔者曾两登此峰，亲眼目睹了传说中的舜耕犁沟以及娥皇女英居住的皇姑幔等处的山光水色。从当地山民口中得知，舜王坪曾建舜庙一座，颇具规模。清光绪三年垣曲知县薛元钊在《重修历山舜庙记》中说：“耒耨之兴，肇于神农。衣裳之化，断自唐虞……垣邑东北距城百有余里，旧有历山圣庙在焉。地居沁、翼、垣三县之中，左控诸冯，右接鸣条，沩水发源于汭合流其即。所谓往田耕稼地乎……诚三邑之壮观，实古圣之遗迹也。”清张尔庸有《登历山》诗：“古帝躬耕处，千古迹已迷。举头高山尽，极目乱石低。花气闻幽静，泉声过远溪。黄河遥入望，天际一虹霓。”

《水经注》所载的名为瞽冢的人阜，乃舜父瞽叟的坟茔所在地，距“上堡”村北4里，因形似骆驼，今名骆驼腰。笔者幼年时，每逢清明和村里大人们在此土山南端的瞽冢前焚香烧纸，祭奠舜帝的父亲瞽叟。试想，有关部门能在此土山做考古发掘，说不准还会给研究上古史提供一些证据或资料呢。

通过以上考证，即可证明“舜生诸冯”乃垣曲历山之诸冯，此论可谓不谬。

（《文史月刊》2005年第4期）