河南省唐河县姚西堂源流考

姚尚明

唐河县姚西堂源流考 一 、姚西堂村名来历 在唐河县城东十五里唐泌公路南有一个普通的小村庄，村名姚西堂，人们也称姚庄。村里现有一百多户人家，大都姓姚，姚姓人同宗同族，脉络清晰。西堂村名让人联想到东堂，附近没有叫东堂、南堂和北堂的村子。其实村名应该是来自一位人名——姚锡唐，同音念转了，就成为现在的姚西堂。姚锡唐实有其人，清代嘉庆和道光时期人士，据立于1914年的碑文记载，公讳锡唐字子建，前清太学生，古唐州东姚庄人。锡唐祖曾任职南阳府，是当时唐县有名望的人。附近的村子有很多以人名为村名的，如刘端、刘詹荣、鲁万车、郭其茂……很多村以有声望的人名做为村名。 二、姚西堂村子由来 关于姚西堂村子来源有以下几种说法。 1.明清时期从山西洪洞县大槐树移民过来 宋末元初，国家分裂，南征北战，得中原者得天下，位于中原的古唐州是重灾区，多年的拉锯战争，导致唐州地区田野荒芜，杳无人烟。明清时期，为发展生产，曾多次组织大规模移民，从人稠地密的山西腹地移民到地广人稀的古唐州地区。唐河、镇平、新野、南阳很多村子都是那个时期迁徙过来的。如附近的三里王、姚老庄、宋庄的姚姓为同一支系，始祖就是康熙年间从山西洪洞县迁来移民的，这几个村子姚姓同族，修有家谱。 2.关于与桐柏安棚姚家渊源传说 据说，解放前安棚姚族有人拿着族布来村里认亲，村里管事的爷说他们是红姚，爱惹事，怕株连九族，没敢认。来认亲的人很生气，临走时把带来的族布烧毁在村东头坑边，以后不再来往。以前纸张稀缺，人们就把族谱写在布上，称为族布。这个传说村里上年纪的老人都听说过，后经证实确有此事。但姚西堂是否和安棚姚同族，因族谱缺失，缺乏文字记载的证据，尚待考证。桐柏安棚姚是清康熙年间从泌阳泰山庙淠河姚家迁来的，他们有家谱和祖碑姚生碑文为证。 3.世代居住此地的土著 南阳地区很早就有姚姓居住活动。汉朝时期，南阳郡是荆襄九郡之一，东汉光武帝刘秀起兵南阳，二十八宿将之一姚期，其父大将姚猛，后人姚丹、姚统（刚）分封属地，在该区域附近。 三、姚西堂村现状 姚西堂原有族谱和祖先牌位，族谱由大门保存，后来族谱和牌位或破四旧时烧毁或已丢失。现仅有祖碑一块，因当时作为铺路石幸存。同时立的其余几块石碑都被砸碎，惨遭摧毁。据碑文记载姚氏字辈:应锡清德万国荣昌光明正大桂世兰芳，共十六字。应字辈以上缺乏资料不可考，据见过族谱的老人说姚锡唐父亲姚应林（同音），往上有六门，存三门，绝三门。居刘端的姚二汉占一门，二汉单身去世后，仅剩两门，从应字辈到现在的明字辈已有十代。现村里姚姓大都是锡唐祖的后人，锡唐祖传六子，即现在的六门。当时的姚家宅子是两进的大院，有学屋、牛屋、油坊、豆腐坊。树大分枝，业大分家。锡唐祖六子分家后，老四住老院，以老院为中心，老大住在老院前面称大门，老二老六住在西边，分别是豆腐院和油坊院，老三老五居住东边，分别是学屋院和牛屋院。六门后庚续成现在的村落。改革开放前，除大门人迁出较多外，主要迁往近处的马振扶，远处的有襄樊、周口淮阳等地，其余几门很少有人离开故土。改革开放后，通过升学、参军、招工方式离开家乡的逐渐增多。现在姚锡唐后人已遍布大江南北，全国各地，有的任职政府机关、事业单位，有的在企业担任管理技术骨干，有的在教育系统教书育人，有的自主创业，或经商或务农。后人大都继承了祖先宽厚沉稳，和顺谦逊，勤勉内敛的秉性，有不少已成为时代佼佼者，在各自的岗位上努力奋斗，自强不息。 2017年10月1日

南阳_姚丽

我是家中长孙女，从小我都在每年春节初一早上跟着爷爷去祭奠故去的家人，我家的祖坟按照辈分整齐的埋了十几座坟茔，爷爷年复一年告诉我每座坟安放的是哪位祖先，我也是似懂非懂的听着，就好像听爷爷讲故事一样津津有味，伴随着爷爷每年的教诲我长大成人，爷爷九十多岁自然故去了，我也成家立业，日子好像就这样过着，我也和平常人一样完成着自己的历史使命，结婚生子，过着上有老下有小的平凡日子，当我有一天无意中一步踏进了姚网，我才知道人活的不能只是吃饱穿暖，我们要知道自己身从何来？知道根在哪里？在河南宗亲帮助下我重返老家唐河两次寻找线索无果情况下带着遗憾又重复着平淡的生活，今年姚网在广州组织的版主会议上我见到了为姚氏家谱不懈努力的钟尧老，为他的为家族事业忘我工作精神感召下又动了寻找家族根脉的念头，我把姚勇弟整理的关于唐河姚西塘的简历发给了钟尧老，希望在他哪里能寻找到一点蛛丝马迹，退一万步就是找不到，我也希望唐河姚西塘简历能出现在姚网和钟尧老出版的族谱里，在我们这一代人故去了以后姚家后人会知道我们曾经努力过，起码他们知道最近几年唐河姚西塘的近代发展史，能为子孙后代留下一点宝贵的资料。

河南姚亚峰

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