姚氏续修宗谱序

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                      姚氏续修宗谱序

    按予家乘，先大母     诰赠       夫人，姚太夫人乃姚圣安公女也。公之德行虽未详，然志伊髫年，亲见吾大母好义乐施，亹亹不倦，克承吾家风，佥称巾帼中之仁人长者，可以徵公闺范之宏焉。余庆及於吾家，美报见於吾身，用是兢兢焉，砥节厉行罔敢失坠。嘉庆三年冬，外兄树堂二尹寓书来闽，以续修家谱属余序。予考昔阏父为周陶正，周以元女大姬配其子胡公满，而封於陈，本妫姓也,后世子孙易妫而姚，义取乎姚墟，从其朔也。汉有名平者，受易於京房房上，平，贤良，愿以为刺史试考功法。唐有宏文馆学士思廉与魏征同撰梁陈书，其子璹为益州刺史，蜀吏贪暴，璹摘发之。帝曰：“清其身者易，使吏尽清者难，惟璹兼之”。开元相业首推梁公，帝尝曰：“朕以天下事委姚崇，政简肃，奏决如流，真不愧济时良相”。宋有名宗之者，为吏部郎官，谓：“大将而下岂无人才？”建拔卒为将之议，并谋禁援例陈乞之弊。张栻尝称其有古诤臣风。又有名镛者以功除赣守，其余以节义、文章、政事显者，代不乏人。此以知姚氏之源远而流长也。迨明初，胜祖公幼孤，随舅氏李翁由鄱湖徙桐之西河，是为迁桐始祖，编户从舅氏，舅氏乏嗣，不忘提挈恩，故历世应科举仍李姓焉。而乡党咸称姚氏，谱则两姓竝存之。胜祖公单传二世，至四世有轩、轮、辙、辐四公，支分派衍，说礼敦诗，彬彬乎，入膠庠，登仕版，为吾桐望族，迄今十有六传矣。树堂则  胜祖公十三世孙也。初，树堂与予同官山右，颇著循声。其季父岑公即志伊外舅，性情磊落。时往来於两衙斋，谆谆以官箴相勖，冀振两家门第。又以树堂长女配志伊长男，正修永缔朱陈好，嗣晓，岑公没，而树堂亦勇退林下。敦宗睦族，乃因旧谱而修明之，严义例、清原委，别亲疏、徵行实、叙彝伦、翼教化，莫不灿然具备，其用心大且远矣。予何能文？亦惟就闻见所及书之，聊以志饮水思源之意云尔。是为序。

        诰授资政大夫兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷表弟汪志伊顿首拜撰

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yqllz 发表于 2018-5-9 18:08

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yqllz 发表于 2018-5-9 18:10

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【清】兵部侍郎汪志伊撰西河姚氏宗谱序

姚钟尧按
    感谢晋江钱仓姚庆礼不辞辛劳，从谱序图片誊抄出桐城西河姚氏续修宗谱序（汪志伊撰）原文，我据此分段和稍加编辑如下。


/ `2 ~/ j4 t" y! I7 K1 U    按予家乘，先大【祖】母是诰赠夫人姚太夫人，乃姚圣安公女也。公之德行虽未详，然志伊髫年亲见吾大母：好义乐施，亹亹不倦，克承吾家风，佥称巾帼中之仁人长者，可以徵公闺范之宏焉；余庆及於吾家，美报见於吾身，用是兢兢焉，砥节厉行罔敢失坠。
, l/ u8 _0 }" J8 b% M    嘉庆三年冬，外兄树堂二尹寓书来闽，以续修家谱属余序。予考昔阏父为周陶正，周以元女大姬配其子胡公满而封於陈，本妫姓也 ，后世子孙易妫而姚，义取乎姚墟，从其朔也。汉有名平者，受易於京房房上，平贤良愿以为刺史试考功法。唐有宏文馆学士思廉，与魏征同撰梁陈书，其子璹为益州刺史。蜀吏贪暴，璹摘发之。帝曰“清其身者易，使吏尽清者难，虽惟璹兼之” 。开元相业首推梁公，帝尝曰“朕以天下事委姚崇。政简肃，奏决如流，真不愧济时良相” 。 宋有名宗之者，为吏部郎官，谓“大将而下岂无人才” ， 建拔卒为将之议，并谋禁援例陈乞之弊；张栻尝称其有古诤臣风。又有名镛者以功除赣守。其余，以节义、文章、政事显者，代不乏人。此以知姚氏之源远而流长也。
    迨明初，胜祖公幼孤，随舅氏李翁由鄱湖徙桐之西河，是为迁桐始祖。编户从舅氏，舅氏乏嗣，不忘提挈恩，故历世应科举仍李姓焉；而乡党咸称姚氏，谱则两姓并存之。
    胜祖公单传二世，至四世有轩、轮、辙、辐四公，支分派衍，说礼敦诗彬彬乎，入膠庠，登仕版，为吾桐望族，迄今十有六传矣，树堂则胜祖公十三世孙也。
    初，树堂与予同官山右，颇著循声。其季父岑公，即志伊外舅，性情磊落，时往来於两衙斋，谆谆以官箴相勖，冀振两家门第。又以树堂长女配志伊长男正修，永缔朱陈好嗣。
    晓岑公没而树堂亦勇退林下，敦宗睦族，乃因旧谱而修明之：严义例，清原委，别亲疏、徵行实、叙彝伦、翼教化，莫不灿然具备，其用心大且远矣。予何能文，亦惟就闻见所及书之，聊以志饮水思源之意云尔。
    是为序。
                   诰授资政大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方、提督军务兼理粮饷、表弟汪志伊顿首拜撰
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pszyyao 发表于 2018-5-10 13:41
【清】兵部侍郎汪志伊撰西河姚氏宗谱序
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姚钟尧按

! p; a6 ^# h# E1 z' k5 t       根据我们家谱记载，先大母     诰赠       夫人，姚太夫人是姚公圣安的女儿。并于圣安公的为人德行虽然没有详细的了解，但是志伊年轻时候耳濡目染，亲见吾大母好义乐施，乐此不倦，秉承我们家族优良的家风，可以称得上是妇女中的仁人长者，从中也可以印证圣安公良好的家教。大母她的美德不仅使我们家声望日增，更让我获益不浅，受用终身，我们为人处事始终小心谨慎，信守家训，端正品行不敢有丝毫差错。嘉庆三年冬，当过两任知县的树堂表兄寄了一封信到闽省给我，嘱咐我为他们续修家谱写一份谱序。我考证历史，周朝时阏父当制陶的官吏，周武王将元女大姬嫁给他的儿子胡公满，并且把陈国封给他作为属地，胡公满本姓妫氏 ，后世子孙改妫氏而姓姚，是因为虞舜生于姚墟，有不忘源流的意思。西汉时有姚平这个人，在朝廷当官，姚平，是贤臣好官，曾经上书应为刺史试考功法。唐初有宏文馆大学士姚思廉和魏征同时编撰《梁》《陈》两史，姚思廉的儿子璹当益州刺史时，看到蜀吏贪暴，璹揭发并且治了他们的罪。太宗皇帝说：“一个人做到自身清正廉明比较容易，要让所有的官吏都清清正廉明就难了，只有姚璹真正做到了”。开元宰相首推梁公，武则天皇帝曾经说过：“我把天下大事交给姚崇办理，他施政简肃，上奏决丝毫不差，真不愧济时良相”。 宋朝有宗之这人，当吏部郎官时，说：“大将之下难道就没有人才？”建议从士卒中选拔人才当将官，并且历数当朝弊端，建议废止一些不合理的条规，张栻曾经称赞他有古诤臣的风范。又有姚镛这人，依靠个人能力做了赣州的太守，其它凭借节义、文章、政事而闻名的，历朝历代不乏其人。可想而知姚氏是源远流长的名门望族。

    待到明朝初年，胜祖公年幼就成了孤儿，跟随舅父李翁从鄱湖迁徙到桐城西河，是迁到桐城的姚氏始祖，由于他的舅父没有后嗣，姓祖公就随他舅父姓李，原意是不忘舅父养育栽培的恩情，因此历世参加科举考试仍然姓李。但是乡里乡亲仍然称他们姚氏，修谱碟时则两姓并存。胜祖公的二世、三世都是单传，到四世生有四子分别是：轩、轮、辙、辐四公，从此支分派衍，子孙读书学文，文风兴盛，当秀才、考进士人才辈出，成为我们桐城的名门望族，到现在已经传承十六世啦。树堂是胜祖公十三世孙也。

      原来，树堂和我一起在山右做官，他颇有好声名。他三叔岑公就是志伊的外舅，性情磊落。时常来往於两个衙门间，岑公经常谆谆教诲我们为官之道，希望我们能振兴光大两家的门第。又将树堂的长女嫁给志伊的长男做媳妇，正想通过缔结朱陈，世代友好，不幸，那天早上晓岑公过世了，而树堂也急流勇退告老返乡。

    敦宗睦族并遵循旧谱，重新修撰让谱碟更加清楚明白，严格按照昭穆排列、理顺原委、厘别亲近与疏远、记叙生平与事迹、分辨辈分与长序、严整教育与风化，方方面面都写得一清二楚，可见他的用心良苦，目标远大。我哪有什么写作能耐，写这编文章时不外乎，就是将我平时所看到的，所听到的原原本本记下来罢了，也就是表达饮水思源的意思而已。这就是我所写的谱序。

    诰授资政大夫兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷表弟汪志伊顿首拜撰