韶溪天明公原始考

筠竹道人

姚氏大宗世谱—韶溪天明公原始考

公讳天明，字世祯（唐）；时官进士奉礼郎，配唐氏子三；孟（文谟）字肇夏、仲（文诰）字肇殷、季（文诗）字肇周；公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界地名：韶溪居焉；教育三子耕、读其间，遂蕃子姓之传、衍簮缨之盛，至以姓姓其山，故先达；多称姚为名族，则公其始祖也；苐韶溪之地，背山面海，宋以前官路沿海岸往来，吾姚籍为胜地而得，世济其美，虽宦游江广，而分侨他邦者，亦不桑梓祖迹也；夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱；子孙自是式微，且更兵燹，谱乘散逸，致公所出祖父名字参商，一谱誌：公为瀛洲学士思廉公十世孙，名弘庆，伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父；一谱誌：公为学士公六世祖孙，名傑字廷达、伯字迁雍述、父名远字雍绍，是名与世皆殊七百余年，何从是质其实乎；揆其因盖韶溪、冲沁二派异居而隔世，子孙假手代谱者，互异其说耳；今观二谱之序，韶溪作於运使方、沁园作於姻生柳俭。据牒若弟、兄而穷源，判秦、越迨我明兴靖；难冲沁为陈继之公，妻族株连逃窜，劂后嗣修者，多采录旁，煨烬混派，为亲尤紊，其巅末云；今畅山谱，只据方序提刑谱以奉礼郎为一世，祖至六世求仁公徙居旧兴化县游洋，再传而发祥於提刑公，郡誌详名臣，传十四世祖廷喜公，自游洋徒畅山，十七世祖戅菴公，沿游洋籍补邑庠生，因县革移入郡庠，登贤科，寻入源流，为真公所着，余辉录可考也；且提刑公坟域东二里许，为奉礼郎公墓；西南二里为循州公墓，幽明所宅皆相接踵，参军、朝请郎公，又联於莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者；十八世为考寺丞静轩公、十九世即裔孙永也，永念水木本源，继祖父追远之志，陟姚山巅之东，为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归藏之茔；爰修公墓，倡祀租于附，墓之九里洋，以供萍藻，随定积租，会祀之期，至瞻扫时，仍遍祀西边朝散、提刑郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔者，咸知所改而不能忘也。

                    畅山裔孙永识

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        楼上《韶溪天明公原始考》有错有漏，漏了末尾一段。予以纠正列于下。
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                              唐奉礼郎天明公原始考

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公讳天明，字世祯，唐时官奉礼郎。配唐氏，子三：孟文谟，字肇殷；仲文诰；季文诗，字肇周。公因黄巢之乱，携家南徙，择莆福之界地名韶溪居焉；教育三子耕读其间，遂蕃；子姓之传衍、簮缨之盛，至以往往其山，故先达多称姚为名族，则公其始祖也。

苐韶溪之地，背山面海，宋以前官路沿海岸往来，吾姚籍为胜地，而得世济其美。虽宦游江广，而分侨他邦者，亦不亡桑梓祖迹也。

夷元截山路，自新岭径趋膝林，伤其背而地气转弱；子孙自是式微。且更兵燹，谱乘散逸，致公所出、祖父名字参商。一谱誌，公为瀛洲学士思廉公六世孙，祖名弘庆；伯孟玉有子凤，而孟瑜则为公之父。一谱誌，公为学士公世孙，祖名傑字廷达，伯名迁字雍述，父名远字雍绍。是名与世皆族七百余年，何从而质其实乎？

拨其因，盖韶溪、冲沁二派，异居而隔世，子孙假手代谱者，互异其说耳。今观二谱之序，韶溪非於运使方，沁园作於姻生柳俭。据牒若弟兄穷源判秦越。台家（迨我）明兴靖难，冲沁为陈继之公妻族株连逃窜。厥后嗣修者多采录旁族，煨烬混派，为亲尤紊其岭本云。畅山、沟北谱只据方序。提刑公谱以奉礼郎为一世祖，至六世求仁公徙居旧县游洋，再传而发祥，於是提刑公郡誌详名臣传。十四世廷喜公同从弟廷贵，自游洋析出，廷贵居沟北，廷喜徒居畅山。十七世祖戅菴公，沿游洋籍补邑庠生，因县革移入郡庠，登贤科，寻厥源流为真，公所著余辉，录可考致也。且提刑公坟，城东二里许为奉礼郎公墓；西南二里为循州公墓，幽明所宅皆相接踵。参军朝请公，又联莆阳游洋之界，尤为昭昭有据者。

十八世为考静轩公，十九世即裔孙永也。永念水木本源，继祖父追远之志，陟姚山之岭，东为唐入闽肇基之迹，西为公登仙归岁之茔。爰修公墓，倡祀租于附墓之九里洋，以供蘋藻，随定积租会祀之。期至瞻扫时，仍遍祀西边朝散、提刑、郡守诸公之墓，俾各派子孙真为公裔，咸知所考而不能亡也。谨誌诸祖坟以附于末：求仁公墓在畅山前，近亲房朝散公墓在东井龟坡新岭下西首，提刑公墓在下东山近西北林宅兜，郡守公墓在西南隔小溪，地名龙口溪。

                       畅山裔孙永识

                      (见莆田姚氏旧谱《姚氏家乘》P七～P八，或姚天赐谱P181～P183)

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