江西还有哪些姚氏以彦国公为始祖？

枣庄姚绍峰

回复 18# pszyyao
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    湖北松滋和宜都的宗亲确如教授所说。

枣庄姚绍峰

回复 20# 姚绍明 旦公有二子，铸，锡。南垣属于铸公后还是锡公后?铸公有三子，锡公墓志铭中，锡公也有三子，南垣是谁之后呢?

姚克保

问的好，首先要明确一个地名，黄塘，该地为南垣祖屋地，与灵源坑交界，为现南垣管权，南垣祖上后迁冈下，再迁现居址，冈下也为现南垣管权，黄塘、冈下、南垣现居址在同方向的靠山坐向，前面一条小溪为华溪。二、方里谱记，旦公有三个儿子，而南垣和南昌谱记，旦公只有两个儿子，你所提出的铸公有三个儿子，而南昌和南垣记的是铸公只有一个儿子。三、从南垣谱记，南垣是锡公七子之后，但是，锡公只有三个儿子，所以肯定不是锡公的嫡传。四，南垣尽管迁了几回，但都在自己的自然村境内迁，且解放前在该几个地方设的祭台，说明，南垣迁自黄塘、冈下是错不了的。而铸公是迁自黄塘的，连方里谱也是这样记的，（宏观说，灵源大于华溪，华溪大于黄塘），我认为，这就是为什么南垣与南昌几百年来走的更亲，认同更多的原因。五、到底南垣祖上在黄塘时为何人之后，无法考证，谱说是锡公之后，那只有这么说，初次定谱是整个灵源姚一起定的，定谱自有它的原因，不管如何，南垣出自灵源之华溪之黄塘是事实。

姚克保

“从南垣谱记，南垣是锡公七子之后，但是，锡公只有三个儿子，所以肯定不是锡公的嫡传”改为“。。。肯定不是锡公七子嫡传”

姚孝中

姚彥國（西元584—667）
4 X2 V9 j4 H) q: ?6 e注释：西元，又称耶元或耶历，就是以基督出生为元年的西方纪年法。就是中国大陆用的公元纪年。
# |  \/ |" V. K. R2 d- I  c0 e1 H     姚彥國，鵬公之子，彥國，字安邦，行都一朗，號蒼鑒。陳後主至德二年甲辰五月十二日酉時生，唐高宗乾封二年丙寅五月初八日戍時歿。葬靈源厚山子山，午向。居汴州吳興，續賢鄉巾。公以明經中隋煬帝大業二年丙寅進士及第。任豫章富州（今豐城縣）儒學、山長（今臨江府）教授。見郡境華溪（即靈源 注:江西宜丰）嘉趣裏敦。敕，遂居其地，即今瑞州。公州筠時名新昌縣天德鄉二十五都靈源是也。配陳氏，汴州陳元龍之女。
子二：長子明 [ 仕隋棄官隱靈源，因亂遷居南昌斗門。
       子三：仁義、仁道、仁貫。（仁貫—子姚鉦—孫姚冠儀）]
次子勝。

姚孝中

姚门才女[网名,来源于姚氏宗亲网] 注：我祖彥國，居於靈源，有九十名溪。曾囑子孫，凡遇有名溪，卽置立書舍、田莊，號所居“日華溪”，後子孫遷居，皆如其言。故彥國公爲大宗。乃江西宜豐靈源、江西南昌斗門、湖北紅安、湖北麻城、湖北黃陂、河南羅山、湖南平江姚氏始祖。

姚孝中

本人所在的九江姚族是不是以彦国公为始祖的，到目前为止还没搞清楚

pszyyao

回复 25# 姚孝忠
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    25#彥國公行实（行传）的来源和出处？谁编的？
    我觉得行文不顺，怪怪的。

姚孝中

回复  姚孝忠
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2 I6 F- k8 R& @" m1 b    25#彥國公行实（行传）的来源和出处？谁编的？
    我觉得行文不顺，怪怪的。
. O1 r+ J* j7 {/ m  K* z, n2 Jpszyyao 发表于 2013-6-15 11:38

( a# @; k7 S& L# a( b
. }0 X+ W8 o, t8 Z$ F: q7 _    现在贵州的江西修水人姚新生博客里找到的

pszyyao

现在贵州的江西修水人姚新生博客里找到的
29#姚孝忠 发表于 2013-6-15 11:56

* ]" g5 u/ i) b3 {' S
3 E6 C$ ]6 B" Z3 u% U1 B/ @" w# i在江西修水人姚新生博客里找到.
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遵义姚新生教授编的？