本帖最后由 pszyyao 于 2024-5-7 18:47 编辑 9 I. Y6 Q9 p+ N- F
* P1 I \" R! r7 J4 b: |% p
. g; @% h; W7 e% V7 c; i5 F. Y/ ]2 a0 m, o
为什么广州寺右东约姚氏班辈双表(派表和字表)有多种表述?# Q1 [" S* f1 |# S9 x. i
①Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱P4:
. L1 z& U! o, g& B& n# \
3 w; N- ?0 L# R, r5 H
% a% B' h @( F/ `) q4 `
; e" K& @& y) s: ~; P2 N. p* V由第十传起字派:' F) O" E3 \# o/ u0 O/ P
派表:10认11奇,12先13耀14元15迪16应,17宏18昭19继20述21垂。 字表:10□11美,12贤13昌14显14祖16德,17修18泰19裕20祥21康。 # f7 k# P1 C, P& H* R/ P
派表:22传23家24世25有26守,27经28业29定30良31维。 派表:32傑33仕34成35章36远,37兴38游(37光38邦)39广40泽41扬。 / Q, a- D. ?; q3 p8 h
4 F; f2 n$ q3 }2 \$ l
② Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P24:5 x& e! z" I9 p4 R% A
* R1 A x; H) |- }
7 \' h) N' |6 X9 o5 g& W
1 v/ o+ g( K9 y7 W
⑵派表:先耀元迪应,宏昭继述垂。
. a* h- @5 S8 F ⑶字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。 . c1 D+ \8 J8 [1 G, G
`, _& J/ t* l! j9 A' L ^
③姚氏大宗祠凤仪堂的简介,见:姚廷明《中国姚氏祠堂》P089~091 供稿人姚健湛 长房四世“万松"祖后人居寺右之东约,由十二传起字派:尚绍元迪应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光邦(兴游)广泽扬。【尧曰:只有字派,不是班辈双表。】 9 |& k7 R9 P4 c" K$ w+ K% `* y, z
) y/ [3 u& P A
④Yz粤004[广东广州] 凤仪堂簸箕寺右姚氏族谱卷首 第十四页(双页P14) (寺右东约姚祖权等纂编,公元2022年壬寅初夏)
2 O1 Y* K: `% [
1 @9 t, H( ]! h8 Y( o1 @4 o
寺右东约由第十二传起字派: 派表:先耀元迪应,宏昭继述垂。 字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。 派表:传家世有守,经业定良维。 派表:傑仕成章远,兴游(光邦)广泽扬。 4 b3 G7 w6 ]- L' S( h3 ]
) ?! ?0 ~6 a3 e( C2 Y4 D. v
●读上列4种说法,第12传和13传为什么有差异? 是“先耀元迪应”,还是“光耀元迪应”? 先耀元迪应 ! u3 }+ C3 ~, l8 p: ?
光耀元迪应【Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P20~22:第十二传 派光 字贤 ……】 ! ]% o' d9 L. u$ M" `& S
3 M0 I, N) M+ D" w
尚绍元迪应 * Q0 W) P6 X) U0 [5 W2 X2 U
是“先耀元迪应”,还是“光耀元迪应”?
: E3 h# _+ V( Z/ b
: [7 ~+ r. ^+ c0 P9 [% e1 Z9 S0 h+ R, }7 M; u0 Y
" @; F _' ?4 e; P, s1 U
; ~. M& b' w3 b2 e; O6 g4 D m
细查两本老族谱有关的世系录(行实),应是“光耀元迪应”。 9 c. g" F9 H b; S, N/ k- O
图1、寺右东约支谱P20~31 第十二传 派光字贤【尧曰:不是派先。】
7 D/ i/ W) \: Q! e& y& O$ U9 {
图2、簸箕寺右姚氏老谱 卷三东窗房 P128~129 十二世【尧曰:十二世的人,都是光字头,诸如:光泰,光容,光儒,……,光启,光维。】
6 [5 T8 U! \1 B2 K6 x
0 A+ K) d+ B% _0 I7 B
* v0 s# \' z0 l X b( ]8 d
⑤广州姚钟尧研读和推断寺右东约班辈双表(派表和字表),自第十二传起是: 派表:光耀元迪应,宏昭继述垂,传家世有守,经业定良维。 字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。傑仕成章远,兴游(光邦)广泽扬。 & t8 H' J; V6 I, p7 J3 Z
. P6 f I: F2 Z- }
(6)
2 v( s1 c( r4 ?$ N+ u( ~
" E! _& T5 M4 G3 B% |4 C- P6 `' G" r9 V
|