受姚恩健委托转发《从长泰姓氏（姚姓）说起》

姚庆章字崇诚

疑惑求释——《漳州姓氏》读后   2018/6/12不佞近承广东潮阳姚钟尧教授“微信”见示，始知有《漳州姓氏》一书。今得暇，专程赴省图借阅。该书由中国文史出版社2007年9月出版，主编林殿阁。上下两册。信手翻阅，感觉条目清晰，文字简洁，是一部较好的知识性、普及性人文著作。一其为一般性人文著作，尚注重历史，下笔稍见客观、谨慎。从浏览第1497—1505页“姚姓”分析，“入闽”一目，书云：“姚姓入闽，史籍记载始于唐初，河南光州固始人姚廉洁随陈政入闽，任府兵队正，后落籍于闽，在漳州开基。姚廉洁为姚姓入闽第一人。”此说，洵为注重历史者。其下“肇漳”一目“姚朝珪派系”开笔即书“据《姚氏族谱》载”一语，前提落定，回旋有馀，进退自如。见其客观谨慎者。必欲挑其“病”者，似亦有二：“肇漳”与“在漳州开基”，表述词语不同，概念一也。其后叙述源流派系，却不见姚廉洁後裔之记载；笔锋转向“姚朝珪派系”，似有偷梁换柱之嫌。此其一也。“据《姚氏族谱》载”，未书明版本、纂修时间与主编姓名，是龙海紫泥镇锦田村、长泰武安镇洙坂村、东山陈城镇后姚村《姚氏族谱》？含糊其词，见其不慎者也。此其二也。尚有其他，允下夹叙。二锦田、洙坂、陈城《姚氏族谱》，笔者恩健迄未拜读。仅以《漳州姓氏》所述，“姚天明七世孙姚朝珪，于南宋宣和二年（1120年）由莆田韶溪徙居漳州城。至十一世姚良臣传三子，长子仲骥居龙溪二十八都田仔社（今龙海紫泥镇锦田村），次子仲廉居长泰钦化里山边社（今武安镇珠坂村）；三子仲节，居天宝（今芗城区天宝镇），后裔传浙江，又分衍四川、贵州。姚朝珪被奉为姚姓入漳始祖，今漳州市姚姓大多数属其后裔。”此处有两个概念必须明确：姚朝珪其人；姚朝珪“为姚姓入漳始祖”、“今漳州市姚姓大多数属其后裔”。《漳州姓氏》“前言”云：“据市志所载，唐代陈政、陈元光入闽开漳，所率将士5600人，有58个姓氏，绝大多数在漳落籍，他们进漳后，不少与当地原住民通婚，加速了汉族与闽越族的融合。”据光绪三年沈定钧、吴联薰《漳州府志》、嘉庆十九年薛凝度、吴文林《云霄厅志》记载，唐高宗总章二年（669）陈政率58姓3600人南下镇压“蛮獠啸乱”，中有“姚姓”、有“府兵队正”、诸将之一姚廉洁。平定“蛮乱”，息兵归农，与原住民结合，生息繁衍；其地域主要在龙溪、漳浦、云霄至粤东一线。  比较姚朝珪入漳，姚氏“府兵”早四百五十多年。按通用25年一世计算，已经蕃衍18代在先。姚朝珪于南宋宣和二年（1120）入漳，距今2018年是八百三十八年，亦按通用25年一世算法，约蕃衍34代。在同一条件下，不说府兵“们”，单就姚廉洁一人与姚朝珪一人比较，姚廉洁后裔到2018年，当已衍生52代有奇，人丁当亦多于姚朝珪三分之一强。《漳州姓氏》断言：“姚朝珪被奉为姚姓入漳始祖，今漳州市姚姓大多数属其后裔”，符合历史逻辑与自然法则吗？编者下“被奉为”三字，避免主观臆断，却断言“今漳州市姚姓大多数属其后裔”，似有自违“客观、谨慎”初心之嫌，盖其疏忽逻辑数学乃至简单四则运算，是以遗憾。姚廉洁或姚姓“府姚廉洁或姚姓“府兵”，“后落籍于闽，在漳州开基”，与姚朝珪比较，早450年、18代裔孙，遍布漳州诸县；遗憾者，《漳州姓氏》竟未寻及一人，不知何故也？笔者二十年前从《根在河南》、光绪《漳州府志》得知“诸将”之一姚廉洁及其麾下姚姓“府兵”，大约落籍于漳浦、龙溪、云霄至粤东一带。因人地生疏与远行不便，未能寻访。2017年12月，出席连江厦宫姚氏祠堂重建典礼时，从“闽东姚棨公派微信网”截获姚文建微信，得知漳浦杜浔镇有后姚村，因以手机扩大“微信群”查询，历三月有馀，初步判断可能即是姚廉洁或姚姓“府兵”後裔。2018年4月18日，遂欣欣然携筇实地调查核实。今读《漳州姓氏》，见其书“杜浔镇后姚社姚氏”云：“原为姚姓聚居地而得名，姚姓祖源未详。”“古雷镇陂内村姚姓、古雷村姚姓，都自本县杜浔后姚迁来。”恰可拈来反证后姚、古雷姚氏坚守一千三百年“唐朝来的”“祖宗是跟陈元光来的”信念不动摇，惊喜并十分敬佩后姚、古雷姚氏宗亲不曾如李知诰乱认祖宗、乱插香炉！三莆田有《姚氏族谱》（也称《姚氏世乘》，俗称“大宗谱”），初写于南宋，再修于明，续修于清。上世纪九十年代，收集所存旧谱，涵江中沁大孝祠修建理事会姚天赐重新编辑影印行世，题为《虞舜姚公世系大族谱》。1999年，姚天赐惠赠笔者一册，同时委托笔者转存省图一册（笔者同时存入十八部闽东姚氏族谱）。2015年4月，莆田姚金华复印仙游康熙四十年辛巳旧版《姚氏世谱》见贻。姚天赐所辑、姚金华所赠，内容一致。今摘录仙游本中“世系图”关于姚朝珪条下注释：“朝珪，闰三子，初入释，往漳州从师力学，改名邦宪，登进士第，因赘漳城颜氏，遂居焉。”（标点为恩健所加）《漳州姓氏》与之不一：无此文字，未书明、注释姚朝珪改名、入赘记载；对姚邦宪，只在“人物目”龙海县下列叙：“宋  姚邦宪，龙溪县人，绍兴十五年（1145年）特奏名”。见其谨慎，亦见其有所保留。主编林殿阁、编写者王海侨所依《姚氏族谱》，因未标明版本，笔者无从参阅。今依莆田、仙游版本，则知姚朝珪即姚邦宪原名，系同一人，入赘颜家。按汉族民间伦理，男人入赘异姓后，所生子女悉从女方姓氏。既入赘颜家也，姚邦宪能例外乎？对此，作为姚姓同宗，笔者宁说其非，不说其是；盖因说其是，与《漳州姓氏》相悖；说其非，与莆仙族谱相拗：以“不是”推定：姚朝珪不是姚邦宪，则有待《漳州姓氏》编者出示佐证材料，认定莆仙族谱记载错误。以“是”推定:姚邦宪就是姚朝珪，则《漳州姓氏》所阐述、及其所依据之《姚氏族谱》皆错。以“例外”推定：姚朝珪入漳改名姚邦宪，后入赘颜家，其子孙或复祖姓姚。则必须考证其复祖姓者名讳、世序。恩健涉猎有限，迄未见志史记载，不知《颜氏族谱》有诸？作“疑惑求释”，匡我不逮，用正史实。谨祈。 福州琴亭农子  姚恩健  2018/6/12/ 足球世界杯俄罗斯开赛前夕初稿附言：《姚氏源流（福建卷）》“谱序篇”初稿邮奉各族群后得暇，先后撰写三文，以漳州为立足点与起始点，追溯源流；发于“姚氏宗亲网”，奉与“三州姚氏”研读、探讨，力尽一片族心、忱心、史学心。三文是：从《长泰姓氏》说到龙溪凹《姚氏族谱》——奉与漳州、辰州、沅州宗亲研读探讨。评嘉庆十六年辉（荣恭）序。疑惑求解——《漳州姚氏》读后。                                                  左海瓮翁斋 姚恩健  6月12—17日重录绝句以飨不可拈香插错炉，

姚庆章字崇诚

再受恩键老委托

pszyyao

姚庆章字崇诚 发表于 2018-6-17 21:03
0 Y/ A# e- k5 z% y疑惑求释——《漳州姓氏》读后   2018/6/12不佞近承广东潮阳姚钟尧教授“微信”见示，始知有《漳州姓氏》一 ...

3 X6 R! }0 i9 m6 w4 c# j+ a2 E    引用：莆田有《姚氏族谱》（也称《姚氏世乘》，俗称“大宗谱”），初写于南宋，再修于明，续修于清。上世纪九十年代，收集所存旧谱，涵江中沁大孝祠修建理事会姚天赐重新编辑影印行世，题为《虞舜姚公世系大族谱》。1999年，姚天赐惠赠笔者一册》。

——恩健老应当注意到：姚天赐重新编辑的《虞舜姚公世系大族谱》是由《姚氏世谱》、《姚氏家乘》、《梁谿姚氏族谱》等7部莆田姚氏族谱的谱页拼成的。其中有的有明显的错误，有的有相互不一致，有的与广东的姚氏族谱的记载不一致，……。我曾敦促新修莆田姚氏族谱者应当努力追回这7部莆田姚氏旧谱（也发表在姚网上），以便保留和可明白地研究家邦文献和历史；无果。这7部旧谱的版本年多是民国和清代。
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姚庆章字崇诚 发表于 2018-6-17 21:04
再受恩键老委托

( V7 c, B0 C* v0 g    恩健老讲男人入赘异姓后子女姓的问题：今依莆田、仙游版本，则知姚朝珪即姚邦宪原名，系同一人，入赘颜家。按汉族民间伦理，男人入赘异姓后，所生子女悉从女方姓氏。既入赘颜家也，姚邦宪能例外乎？对此，作为姚姓同宗，笔者宁说其非，不说其是；盖因说其是，与《漳州姓氏》相悖；说其非，与莆仙族谱相拗。

——这是一般情况。实际情况复杂多了，我都见过听过几宗非此情况。类似的，可请恩健老读桐城西河姚氏族谱序——清大学士、宰相张英撰序；我特意断句编辑发表了，姚庆礼等应有印象。
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pszyyao

@姚庆章，晋江 ，@礼记（闽南姚庆礼） ：转发武康姚在“中华舜姚文化论坛群”对姚恩健文章的点评。
2 ~8 r# ?/ R; k! J* j       感觉姚恩健老宗亲写的只是推测，没有证据。
       我看过两遍，有几个疑问他解决不了。
. f8 S/ m( ]/ o% s       即便是姚廉洁是到福建第一人，天明公、凤公后到福建。能说福建姚氏是光州姚氏后裔吗？有文字和墓碑记载吗？其次，后到的，繁衍得比先到的快、大、盛，也是常事。
       只能是一个研究方向或者疑问，需要很多历史资料或者事实佐证，才能定论。
0 Z4 r: P$ B; N       光凭推测，就否定现状，不符合考证的逻辑。有缺严谨，也不能服人。

姚庆章字崇诚

请复武康宗亲:敬请赐阅前文关于陈政陈元光姚廉洁入闽始末转述;唐总章至宋宣和，时间与世次，若有反常算法，乞赐教。恩健不敏，谨谨然推理推测， 岂敢武断？宗亲以为“缺严谨”“不能服人”，料有新依据丶新逻辑更加充分丶缜密，愿与闻焉。至祈。姚恩健6/19

姚庆章字崇诚

恩健回：桐城西河族谱丶张英序，未曾拜读。其中有例述姚邦宪入赘颜氏也欤？或类此者乎？愿乞详示，解我疑惑，作揖！

姚庆章字崇诚

恩健回：桐城西河族谱丶张英序，未曾拜读。其中有例述姚邦宪入赘颜氏也欤？或类此者乎？愿乞详示，解我疑惑，作揖！