《姚姓源流序》想定而终于不敢定安徽宿松姚氏是唐姚崇公派

pszyyao

姚绍弦 发表于 2016-6-5 21:54
5 X3 J) D' B. H( y( f二年前，我与卿堂大叔专程去了一次安徽太湖县，寻找发祖真一公的熙湖姚氏。
: O; q7 L2 d1 z0 E2 Z    接待我们的是熙 ...

3 r7 a3 a$ l# ?' ?          谢谢你。我也明白了，发祖真一公的熙湖姚氏不是另一支木三公太湖姚。

/ G" L  H! j5 @8 f9 s* f/ j1 P# C       太湖有三支姚氏：一是居住在姚家埠的熙湖姚（姚保罗宗亲）；一支属于木三公（宿松木一公之弟）；后裔一支属于“廖姚”，即他们知道的祖先由廖姓改为姚姓。所以，他们的墓碑上改回姓廖，故称为“廖姚”。
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姚绍弦

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pszyyao 发表于 2016-6-3 23:06
3 B' L$ D) @" _( a) `6 H4 e原文“而宿松之姚，先世谓出洛阳姚崇之后。宋理宗朝姚渔，避北兵之乱，渡江南迁，居豫章之鄱阳瓦屑坝，传闻 ...

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    仔细读了这篇序言，我也认为不能以此确认与姚崇的血缘关系。
    前不久，江西永丰的明宣宗亲给我发来以下信息：
& Y! Y& R2 w$ w/ H9 @  M: P; ^+ @    谱记：从唐梁国公徙居陕州，由陕分赣，由赣分金川洋团，再分巴邱。唐天成年光世授洪州刺史封邑宁侯，居洋团后分居永丰二十六都清塘水口芳洲，为一世光世公。到十一世季青公，徙居石马镇姚坊村。。。
   
8 ?# w# {  E  ~* A5 K( v    从源流上看，石马姚坊姚氏与新干阳团姚氏是一致的。而阳团姚氏不属于姚崇世系。所以我否定了石马姚坊姚氏是姚崇后裔的说法。
    这个案例与宿松姚氏的源流序几乎是一样的。从姚渔到姚崇，中间跨了几百年，没有充分的依据证明姚渔与姚崇的血缘关系。
    我看过江西各地许多家谱，几乎都在源流序中对姚崇宰相有所提及，毕竟姚崇宰相是姚氏的骄傲。
: f; V8 |& K0 \# p6 P    早些年，江西吉安成立了“姚崇文化研究会”，试图把吉安各县的姚氏纳入到姚崇谱系之下，并放风说“江西百分之九十的姚氏是姚崇的后裔”。只有新干姚定国宗亲坚持认为，他们的谱系清晰，肯定不能纳入姚崇世系。姚定国宗亲说，吉水的姚某开了一个国际玩笑，他试图让与会的二十几位宗亲投票决定是否参与姚崇世系。
    “这种事情，怎么可以用投票的方式决定？太离谱了！”定国宗亲反复对我说。
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姚俊兴

我娄底、元鼎公，从江西吉安泰和迁湖南宁乡，族谱记载，我元鼎公是，姚崇后裔。具体是姚崇多少代孙，不清楚。

pszyyao

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姚绍弦 发表于 2016-6-6 10:48
' ^% N( w+ l7 V仔细读了这篇序言，我也认为不能以此确认与姚崇的血缘关系。
6 ?) E* O. ?: x8 f* p( v) _    前不久，江西永丰的明宣宗亲给我 ...

     安徽宿松（木一公）姚氏，在清道光年赞扬“狄武襄不拜梁国，明太祖不宗紫阳，况属在士庶，岂敢妄援名宦，自开僭越哉！”，而不屑 “彼郭崇韬之拜于幕下，为世非笑，吾族岂有是哉！”。因此，虽“宿松之姚，先世谓出洛阳姚崇之后”，却终于不敢认唐相姚崇公是自己的直系先祖。
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pszyyao

yqllz 发表于 2016-6-4 08:56
狄武襄不拜梁国，明太祖不宗紫阳，况属在士庶，岂敢妄援名宦，自开僭越哉！这是说史者所应信守的准则，也 ...

有人对我说：
& S9 r2 d8 P7 b' R: o% q        家谱的首创在北宋，定型普及在明清，南宋及元代为断代。正因为这个原因，明清时期的修谱者为了追宗认祖，不惜舍弃草根祖宗，攀附名门名人等士族大户，造成了各地同姓谱系的混乱，某一名人出现了众多子孙。
对于这种情况，乾隆二十九年（1764）至乾隆四十三（1778）年间，江西巡抚辅德上奏，在全国实行了大规模、长时间的谱禁运动，谱禁规定，在追溯祖先时禁止攀附，尤其禁止攀附古帝王与“圣人”为始祖。初修谱上溯不得超过五世，只能以始迁祖为始祖，始迁祖不明的，以五世祖为始祖，超过五世的所谓先祖一概删除。仅在江西境内，辅德就已查出1016姓荒诞不经的所谓“上祖世系”，其中有奉盘古、雷震子等神话人物为始祖的。凡查到者都遭到了删节或毁版的严肃处理。然而冒认之风依然前赴后继，袅袅不绝。

姚羽函

拜读了，没有历史依据的确实不能随便认祖归宗，只能说在有大量证据重合的情况下方能进行斟酌，一切以事实为出发点进行追根索源，这样的结果更能让大家所认同。之前对自己族谱的内容了解肤浅，这次有了更深一层的理解，谢谢各位宗亲的辛劳付出！继续学习