江西新余姚墟、萍乡白源的祠堂建设

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 21:57
0 [% c) j( S) ?' [- f- f村里的书记发表了热情洋溢的讲话

    开心的宗亲们步入祠堂

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:10
开心的宗亲们步入祠堂

( o# g6 q6 s, l    祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。
5 P; m  H- A6 C' E, u# p! Z0 o0 D

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

    欢聚一堂、其乐融融

彭城姚其瑞

辛苦了！绍弦叔！

姚尚明

姚绍弦 发表于 2015-1-15 19:10
" x3 t2 ?3 p4 S腰鼓队也扯起了“中华姚氏宗亲网”的横幅。

6 J/ K- |2 @8 P! r$ k+ v- ?
4 [$ g8 G; {: N$ U! R- G9 S这个条幅可以进中国姚氏历史博物馆了。
- \7 d- e6 v& E9 r: Z9 O& u0 s8 k辛苦绍弦，祝姚墟、白源姚氏繁荣富强！
  ~3 z1 Y5 S+ ]

pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

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          你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时候用大鼓吗？或，祠堂里面为什么像鼓楼似般放大鼓？

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-1-16 10:06
32#
/ L* t3 a  q# _/ p' t" I
, v% }/ i# T5 t6 i3 Q           你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时 ...

   关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗族势力强悍，经常为了宗族之间争山争水争田地，发生械斗，战鼓就是鼓舞士气必不少有的工具。所以，祠堂里面都有战鼓。我的推测得到了几处宗亲的认可。当然现在用不上了，只是一种摆设，偶然在宗族聚会的时候用一下，表示热闹。可见，战鼓的用途已经转移了。更多的意义是随大流的一种传统。在新余以外的县城，我所到过的祠堂，没有见过这么大的战鼓。所以，我说这是一种地域文化的现象。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-1-16 11:07
+ C( s0 g! ?5 a8 S  U: [* \  v/ ]关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗 ...

2 o+ n! |+ A+ g5 A* J. E( K% [     这次到新余，有幸结识了分宜洞村田南的春根宗亲，他是一个热爱家族、热爱家谱的人。他对分宜姚与新余姚家边、姚墟白沙姚之间的关系一直存有疑惑。只是笼统的知道是“三兄弟”的后裔，至于如何的“三兄弟”法，他就不知所以然了。
7 K' `, ?- I/ ^0 j     我把南昌家谱的吊线图讲解给他们听，他们才幡然顿悟。才搞明白，历史上三地的家谱为什么合合分分，又分分合合。他说，祖先从灵源来分宜的地方叫“田溪”，后来才改称“田南”，这与彦国公家谱记载，后裔“依水而居”，共有“九十溪”是吻合的。
4 l$ Z2 o' w1 Q4 }% W& l     从田南分支到分宜双林镇的一个村庄有400人左右的宗亲，分居的时间仅仅200年。我与春根相约，有机会一起去走访走访。

卧龙姚建中

热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

卧龙姚建中

卧龙姚建中 发表于 2015-1-16 12:44
热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

绍弦走到哪里，中华姚网的旗帜就飘扬到哪里！
绍弦辛苦了！