江西新余姚墟、萍乡白源的祠堂建设

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 21:57
" [. W/ W. e+ b) Q" _村里的书记发表了热情洋溢的讲话

    开心的宗亲们步入祠堂

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:10
# e6 j1 U+ x! |# v8 C2 f& g开心的宗亲们步入祠堂

    祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
6 s* q& S8 {. e/ F* ~) o: J) T祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

; p/ t2 L; W% ^" d& S    欢聚一堂、其乐融融

彭城姚其瑞

辛苦了！绍弦叔！

姚尚明

姚绍弦 发表于 2015-1-15 19:10
腰鼓队也扯起了“中华姚氏宗亲网”的横幅。

0 t- C  R" O9 G
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, [$ G7 t/ g& y& _这个条幅可以进中国姚氏历史博物馆了。
; x6 z/ `- ~7 b" i, V. F辛苦绍弦，祝姚墟、白源姚氏繁荣富强！
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pszyyao

姚绍弦 发表于 2015-1-15 22:15
& A' F5 F$ ^( l1 f7 D" E8 ~祠堂里的这面大鼓格外引人注目，新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，这反映了地域的特色。

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          你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时候用大鼓吗？或，祠堂里面为什么像鼓楼似般放大鼓？

姚绍弦

pszyyao 发表于 2015-1-16 10:06
; n2 O  P1 @4 P9 J# b5 X32#

' \* N& }, ^1 ~           你已多次提及“新余这一带的祠堂里面都放有大鼓，反映了地域的特色”——你问过什么时 ...

- i2 T) v/ Z9 Z2 X   关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗族势力强悍，经常为了宗族之间争山争水争田地，发生械斗，战鼓就是鼓舞士气必不少有的工具。所以，祠堂里面都有战鼓。我的推测得到了几处宗亲的认可。当然现在用不上了，只是一种摆设，偶然在宗族聚会的时候用一下，表示热闹。可见，战鼓的用途已经转移了。更多的意义是随大流的一种传统。在新余以外的县城，我所到过的祠堂，没有见过这么大的战鼓。所以，我说这是一种地域文化的现象。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-1-16 11:07
! R0 V) c) f0 F  [5 K关于“大鼓”，我想起了“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”。这应该就是战鼓。历史上这一带宗 ...

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- x: `& T3 L% H" G1 I/ W/ j  u! k9 {     这次到新余，有幸结识了分宜洞村田南的春根宗亲，他是一个热爱家族、热爱家谱的人。他对分宜姚与新余姚家边、姚墟白沙姚之间的关系一直存有疑惑。只是笼统的知道是“三兄弟”的后裔，至于如何的“三兄弟”法，他就不知所以然了。
     我把南昌家谱的吊线图讲解给他们听，他们才幡然顿悟。才搞明白，历史上三地的家谱为什么合合分分，又分分合合。他说，祖先从灵源来分宜的地方叫“田溪”，后来才改称“田南”，这与彦国公家谱记载，后裔“依水而居”，共有“九十溪”是吻合的。
; t' M3 Y4 q- Z2 r: w- s' _     从田南分支到分宜双林镇的一个村庄有400人左右的宗亲，分居的时间仅仅200年。我与春根相约，有机会一起去走访走访。

卧龙姚建中

热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

卧龙姚建中

卧龙姚建中 发表于 2015-1-16 12:44
. {3 I, d! p+ k6 x3 j" _+ ?热烈祝贺江西新余姚墟镇黄莲新建祠堂圆满竣！

绍弦走到哪里，中华姚网的旗帜就飘扬到哪里！
" z0 S; ]) x% I$ j: k绍弦辛苦了！
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