姚湾故乡行

小姚杰

姚卿芳 发表于 2015-3-12 12:16
答钟尧教授:
; }' s: [( ~+ V# k. e+ F% d6 n, n        太子庙供奉的是哪吒三太子，是汉族民间信奉的神仙，三太子是托塔李天王,李靖的第三子 ...

左身着绿者，像武财神关公！当地也称杨泗将军么?

姚卿芳

小姚杰 发表于 2015-3-12 22:14
$ W: }, l/ a  h3 I左身着绿者，像武财神关公！当地也称杨泗将军么?

   左身着绿者，称关公！中间是杨泗将军.

小姚杰

姚卿芳 发表于 2015-3-12 23:10
左身着绿者，称关公！中间是杨泗将军.

6 ^! u% c  @8 g6 E感谢卿芳宗亲释疑!

闽南姚斌

pszyyao 发表于 2015-3-12 16:55
+ X+ F  M0 _) P# H: X0 W: C( R谢谢卿芳老。
' c2 w1 }) H0 S( C3 t
       神像右一是三太子，中间杨泗将军。

& A0 d4 {* h, }. ]杨泗是水神，湖神，平浪王，镇江爷、
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姚绍弦

闽南姚斌 发表于 2015-3-13 00:52
杨泗是水神，湖神，平浪王，镇江爷、

  三，饮水思源。
    从灵源来到南昌，祖先们最早是居住在赣江旁边。几代人以后渐渐地搬到了现在这个地方。
    上了一些年纪的宗亲都知道，村庄里过去曾经有一口老井，在自来水接进家里来之前，整个村庄都是用这口井水。
/ y' A; p& l' F5 [% w  t: W     老井位于村庄的北边，井口被几块水泥板盖住了。据说，姚湾的家人都把井当做“神”来拜，时时告诫后人要饮水思源。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2015-3-13 17:10
三，饮水思源。
& w( Y$ q" P2 A' q1 ]    从灵源来到南昌，祖先们最早是居住在赣江旁边。几代人以后渐渐地搬到了现在这个地 ...

   老井的神位上写着“敕封龙泉神位”几个字。
   陪同我与卿芳、卿堂在村庄里转悠的是猎根宗亲，他告诉我们，这口井不是我们姚家人开凿的。是廖姓人开凿的。
   我们一听，分析起来，井的历史超过千年了。
   原来，这块土地上居住着廖、佘二姓，咱们姚姓是在他们后面来的这里的。他们是土著，咱们是“客家人”。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-13 17:15
老井的神位上写着“敕封龙泉神位”几个字。
0 M/ [3 ~- b0 R* C   陪同我与卿芳、卿堂在村庄里转悠的是猎根宗亲，他告 ...

     卿芳与猎根

枣庄姚绍峰

姚绍弦 发表于 2015-3-13 18:01
3 M. d: l3 d: P6 Q( `卿芳与猎根

  好帖！顶一下！
+ G: U8 k* X! l$ O  p

姚绍弦

枣庄姚绍峰 发表于 2015-3-13 18:37
好帖！顶一下！

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5 J6 r1 @( K; e* k9 N; U四，“佘居大同一千烟”。
/ K' E# K& i3 ?  Y% x   斗门的发祖姚澄是入赘到斗门的佘家，从此繁衍了斗门一大家。我曾经在斗门问过不少宗亲，都说现在斗门已经没有一个佘姓人家了。我接着问，“知道佘姓到哪里去了吗？”，得到的回答是，“佘居大同一千烟”。许多斗门人都以为这个“大同”就是山西的大同。
   卿堂大叔告诉我，斗门与斗山的接合部，有一个“佘家山”的地名，自古以来就是这个叫法。这应该就是佘家在斗门留下的痕迹。
2 J1 H0 I/ Y) Z! g; W" @   没有想到的是，在姚湾也有“佘居大同一千烟”的说法。并且历史上廖佘姚三姓曾经共同居住在我脚下的这片土地。我的心头顿时一亮，一个南昌姚氏的传奇疑问就此解开！
   先有姚湾，然后才有斗门。斗门比姚湾晚了四代人，通俗的说法是，晚了八十年。斗门的发祖姚澄是在姚湾长大的，那么他是什么原因入赘到斗门佘家去的呢？原来，佘姓比姚姓更早来到这个码头，等到姚澄到了结婚的年龄，姚湾的佘家人介绍到斗门的同宗婚配。
    听了我的推理，卿芳卿堂都认为是成立的。

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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2015-3-13 23:18
+ c0 ]4 o. p& U四，“佘居大同一千烟”。
1 d+ c5 w9 H+ e5 o' a   斗门的发祖姚澄是入赘到斗门的佘家，从此繁衍了斗门一大家。我曾经在斗 ...

       姚湾村庄后面一百米左右的地方，就是佘家的宅基地。姚湾人一直留在那里。据说，几百年前姚家人一直与外地的佘家人保持了联系，互相有走往。或许就是前辈互相通婚解下的良缘。