与江西迁湘姚氏“三公”（姚良能、良德、良珊）相关专帖

永顺姚

4 m% l9 D- B0 e, u1 p, L! t
3 G1 ^  S0 D; M) R严格来说，只有灵源与南昌姚湾两地的谱。
& ~! q3 @/ [# N% E! {8 D5 O$ G/ t& _- s
3 J) ^+ L& E* h# k& w1 W0 R三公后裔的谱是嘉庆十六年以后才有三公以前的世系的，是抄了灵源的谱才有了三公以前的世系。
4 }9 {9 Q7 v5 E/ V) k( U2 f三公后裔抄灵源谱的最主要依据就是姚勉，因为灵源谱中有宋朝状元姚勉，所以才与他们对接抄了他们的谱（世系对错暂不论）。
3 _! u1 s) F3 e" l- z1 z可以想象当年秀辉公去江西寻根问祖的场景和心情、任务和目标。烂泥湾、宋朝状元姚勉，这两点是秀辉公打着灯笼要寻找的线索，烂泥湾和宋朝状元姚勉那就是两块巨大无形的磁铁在吸引着秀辉公，他怎么会放掉任何一点蛛丝马迹呢？因为三公后裔在寻根问祖成功之前只会认宋朝状元姚勉。所以从秀辉公的谱序可以判断，他在姚湾的家谱中肯定没有看到宋朝状元姚勉。

8 r9 F+ k) ]5 G1 k6 D- R
% Q3 R- O. k6 ?6 w0 {7 Z5 N$ C《汀州判官姚锡墓志铭》与宋朝状元姚勉在多篇作品中写道：有官仓监五季之乱世始居（避地）灵源。而彦国公却是隋朝进士606年来江西。一个是官仓监，一个是号仓监。官职与字号是没有关系的。彦国公后裔还有号丰城的，如果把字号与官职爵位联系在一起，那不是号丰城者就是姚思廉了？证据就是证据，推理再好，没有证据来佐证，它只能是推理。

姚卿芳

+ D: A" H5 ^1 w/ ^. o$ B

        近四百多年至六百多年前离开南昌的宗亲有江西修水.湖北黄陂和湖北红安等,我们相隔几百年.在近几年才找回家.他们的谱是由南昌带出去的。都明确记载了勉公及其世系.唯独南昌在晚清嘉庆年间的谱反而会失传没有记载勉公吗?!

永顺姚

是与不是还需要甄别，还要看经不经得起考证。

姚绍弦

永顺姚 发表于 2015-12-17 09:41
1.第四届修谱：明天启七年丁卯(1627年)......居敬公生勤道，居易公生宣一、勉、冠三公。......
" r+ j- v: [+ ?  K6 ?3 t8 l
2.乾隆 ...

2 ?" k. m: u& P
( p' k, f$ ?9 }7 |" c+ n    1。二十世的五个“雪”字派是十九世居仁、居易二个亲兄弟的直系后裔。在表述源流时，选择五个“雪”字派，并没有增加状元兄弟的人数。所以，不是你说的“自相矛盾”。
    2.你依据“明代释明河《补续高僧传》：”，说姚勉是名臣，有失偏颇。事实上，姚勉文章第一，可是在官场上是不成功的。根本谈不上是“名臣”。
    3.圆至是姚勉的侄子，这里的“季父”，没有姚勉兄弟之间排序的意思。只是说明姚勉是圆至的叔叔。
$ B+ g# A; ^5 P4 g" Y

永顺姚

姚绍弦 发表于 2015-12-17 11:53
* T8 {' _9 Q* Q! M1。二十世的五个“雪”字派是十九世居仁、居易二个亲兄弟的直系后裔。在表述源流时，选择五个“雪 ...

4 H+ a6 I  l/ I2 m" f! t& g我也只是复制你们发的内容，到底姚勉几个兄弟你们自己应该先统一一个标准后再发表。
1 a- A0 r+ g4 Q) n9 O1 }. l1 x
姚勉在明代释明河《补续高僧传》中被写为名臣我觉得没什么奇怪的，姚勉不止廷对第一，还任过一些官职。再说指的不是姚勉一个人，还有天隐的父亲。如果对姚勉是名臣有异议，这得问问《补续高僧传》的作者。
- R% k6 C: ]- @0 A& U& L
季父，伯、仲、季。准确的说季排第三。你说姚勉是他叔叔也对。
8 e, M% ]0 a! f; \5 Q, A
2 o; ?/ o; q4 I4 Y' l! D( F
增补：《补续高僧传》原文如下：
$ t+ h, e  k+ [4 j2 b$ d圆至，字天隐，高安姚氏子。季父勉，父文，叔兄云，皆中显科，为宋名臣。
2 z6 O1 F! p! Z  x
4 v6 ^5 q9 T) w! [0 d/ O

永顺姚

姚勉（1216-1262），字成一，又字述之，號雪坡，瑞州新昌人。師事蔡杭，篤守程、朱之學。寶佑元年進士第一。姚勉初授平江節度判官，旋丁父憂，服闋除秘書省校書郎、正字。除通判處州辭不就。吳潛入相召為校書郎、正字、沂王府教授兼太子舍人。《姚勉集》，原名《雪坡姚舍人文集》、《雪坡舍人集》、《雪坡集》等，五十卷，南宋姚勉撰。
: k% v: T' d+ W1 s' w
8 |  i& f6 C7 p; `姚勉有文集五十卷傳世，為其從子國學生龍起編於景定四年（1263年）。

永顺姚

1. 状元姚勉父亲墓志铭《菊坪朝奉致政壙誌》摘录：......葬於隆興府新建縣西山之雲峰。男二人，介先卒。女四人。將窆，勉泣血誌曰：......

2. 明代释明河《补续高僧传》摘录：圆至，字天隐，高安姚氏子。季父勉，父文，叔兄云，皆中显科，为宋名臣。
/ |7 q- ?  ?. r7 B
- N0 C( L5 ]4 d% X9 Q介在父亲去世之前就已经先卒，为姚勉父亲送葬时只有男两人，女四人。

姚勉只有三兄弟，他们是：姚文、姚介、姚勉。
' k3 c- k+ j# m3 |/ V1 A' n; p
2 p8 Q8 P' ]& ?3 D' E关于姚勉的其它信息，在此不再罗列，就让它们成为姚勉家族的防伪密码吧。

5 a5 V# S- T& M& H' n" L


- C% ]5 z! Z7 Z

姚克保

"说起来长、理起来乱。从现实资料记载和发展情况来看，不论是灵源姚或南昌姚都记载了"穆"."和"二公乃至以下数代"。
4 n. D5 N1 g) m/ G5 H    这句话应该说成：不管是灵源哪支姚或灵源区的彦国公谱系还是尚忠公谱系。可能更好理解
5 D1 ?& J6 q/ v2 K1 L% _

姚克保

因为，现在不是灵源姚与南昌姚不统一，而是古灵源区内的南垣姚与其它族的谱不同，南昌姚与南垣姚谱是统一的，另，对于姚勉是几兄弟，在总谱系中不重要，只有在核姚勉兄弟的直系后人时才重要

姚克保

永顺姚提到姚勉兄弟，由此我联想到，当时的灵源姚的辉煌，一是姚勉，二是姚勉的侄子姚云文又名姚圣瑞。三是另一侄子上面提到的园至，四是三公后裔认为祖上的姚文龙，五是编写姚勉文集的进士姚龙起。在不到五十年的时间内重叠生活过，有如此多的名人在百度中随意都能搜到。