浙江衢州开化马金姚家源之行

姚建华126

      4月15日来到了浙江衢州开化马金镇姚家源村，村书记姚文军带领参观了姚家源村继善堂、屏翠堂、敦本堂、敦睦堂等多座姚氏祠堂。
八百多年来，姚家源先后建有
7 F. q5 U4 q( N4 U9 s敦睦堂
敦本堂
敦善堂
' n3 q4 \1 G$ {+ I  n# ~8 h东山堂
6 k' J4 m. S5 t* U2 A. O0 B- h六一堂
继善堂
3 q5 [- Y+ |0 Y5 s2 @中山堂
3 S: {2 I0 g3 p餘庆堂
+ n& w( `+ ~/ Y3 f& A; _/ o红佩堂
穗善堂
  s% u+ I* z+ G" }% o) Q% n2 A屏翠堂
环玉堂共十二座姚氏祠堂。
5 u6 a" Y2 s  l, f      文军书记讲解了，姚家源的文化、历史以及本村姚氏源流。
      姚家源村始迁祖嗣兴公 — 舜系113世（南宋淳熙年间1174年）迁到姚家源，至今八百多年  以繁衍第二十九代 金字辈。



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pszyyao

姚建华126 发表于 2018-4-17 21:12
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姚家源村内有祠堂敦睦堂，分祠堂屏翠堂、敦本堂、继善堂、经锄堂和十房房厅。现存屏翠堂、敦本堂、继善堂和滂房厅。——实际存世的有多少个？

你拍了敦睦堂、屏翠堂、敦本堂、继善堂4个重建的“祠堂”。实际上只有敦本堂、勉强算上继善堂是祠堂。其他2个徒留敦睦堂和屏翠堂堂号而已，分别是村委会和剧院了；外观和结构也全变了。

姚建华126

衢州市开化县马金镇姚家源村 由原来的姚一、姚二、湖头三村合并而成，总人口2397人，651户，13个村民小组，耕地面积1361.8亩，其中水田1081.5亩，旱地279亩，山林面积2275亩。西北与风光旖旎的黄山接壤，东北与碧波荡漾的千岛湖相邻，西南接道教圣地“三清山”，著名的“钱江源头”马金溪从西北直流，205国道贯穿而过，在这区域优势独特，历史悠久，文化底蕴深厚的浙西山区，还传承着一种古朴优美的民间文化——姚家宫灯。
马金镇姚家源村位于皖、浙、赣三省交界处，宋代朱熹来包山书院讲学时，姚公嗣兴自衢州石塘来马金游学，爱其山明水秀，遂置田建房，子孙繁衍，全村姓姚，故名姚家村，至今已有800多年的历史。

# x) ?: s: x" [) |9 n( V姚家源村是一个有800多年历史的古村落，明代始建城墙，原有2000多米长，2米多高的城墙围绕村边，城门分东西南北，村内有祠堂，敦睦堂，分祠堂屏翠堂、敦本堂、继善堂、经锄堂和十房房厅。现存屏翠堂、敦本堂、继善堂和滂房厅。屏翠堂二十世纪八十年代重修，原为姚二村办公楼，现可容人800多人观看戏剧和电影的场所，旁边的继善堂因年久失修，但门庭辉宏的建筑旧貌风韵依存，石雕、砖雕巧夺天工，内有清代书法家姚丙贵书写的堂名，原有的雕栏画栋已残破，现待修缮，连片的荷花塘是姚家村又一风水宝地，姚家宗谱十景诗中称为砚台，姚家村边有水渠环绕，村头的八甲坝为姚嗣兴公第五子姚宝所建，史称和尚坝，美丽的传说县志有载。

姚家包山上有林坞庙，又称王子庙，八十年代后重修，现有三百多平方米的两座庙宇。山中风景秀丽清泉不断，每逢庙会，香客齐聚，甚是热闹。是马金人休闲晨练的好场所。

# c* b1 {# E+ o( a# n' R自姚家源村成立以来，在村党支部书记的带领下，新一届村两委始终围绕村各项 事业、尽心尽职，团结一致，在2011年完成了村主要村道路的硬化和拓宽，农村农网三线改造和江滨路的绿化和路灯亮化，农村水利改造等工程，村容村貌发生了巨大的变化。2012年，该村规划的各项工作主要是：一是兴建办公大楼和来料加工基地；二是村级环境卫生整治和提升；三是清理荷花塘污水、兴建休闲场所。

姚敬文

          处置＜＜浙江衢州开化马金姚家源之行 ＞＞一帖之反思？
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& l  T: f8 [4 V0 T+ M0 [        ＜＜ 浙江衢州开化马金姚家源之行＞＞ 系建华宗亲在浙江版块上发表的帖子。阅后，认为此帖很好，就择用红色为帖的主题冠于“高亮”的设置，自以为正确地履行了分版主份内的职责。可是不到半日，此帖主题的颜色却变成了兰色？当时，给我的第一感觉是站长在手把手地指导工作，教我如何择用兰、黄、绿等颜色设置冠于“高亮”的帖子，同时，友善地为我更正用红色冠于“高亮”的错误做法。不以为然照葫芦画瓢地学了一遍，将此主题设置为兰色，可万万没有想到竟连落款人姚尚明的名字也变成了姚敬文， 此时此刻，我被陷入了上天无路，入地无门的尴尬境地。惊悚之余，立马写了“谢谢站长手把手指教”的帖子，表示无意冒犯的心意。没过多久，此帖设置的兰色又改成了绿色，落款人名字终于又換上了姚尚明。直到这时，我心中的一块石头才放了下来。事后经过自我反思？为什么会发生设置此帖主题的颜色变了又变，   落款人名字变来变去的糗事？粗略看，是本人对主题的颜色处置不当的缘故，但再深思一下，正是自已对分版主职责认识不清，履职不当所造成的。原因，在于本人主观认识上的自以为是，导至行动处置上的似是而非，（分不清哪些该是自己处置的？哪些超越了分版主的处置范围？）在客体上冒犯了站长的权威。教训可谓深也！在此特向站长表示深深的歉意 ！   
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    结论：建议站长和总版主，充分利用家网的自身优势，加强对各分版主的职责、义务、网规、网技的培训和教育，不断提高版主团队的整体素质，真正做到在其位，正确谋好其职，以适应中华姚网自身建设和创新发展的需要，更好地践行建网初心一一服务宗亲这个无比神圣的宗旨！

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姚建华126

姚克保 发表于 2018-4-18 14:59
这个姚勔在南垣谱中为第一十六世，即彦国公十六世孙。此支谱中的姚勔不知是姚思廉的第几世孙？对于他们以姚 ...

浙江 绍兴也有姚勔

9 r6 w; d* H; Q! r姚勔，字辉中。山阴(今浙江省绍兴市)人。宋代官员。
姚勔于宋仁宗嘉佑四年(1059)科举进士及第，授永康令。 哲宗元佑初期，召为秘书丞、太常丞。后拜右正言，改任左正言。姚勔累迁中书舍人、宝文阁侍制、国子祭酒等职。以本职知明州。
绍圣年初，言者论其阿附吕大防、范纯仁， 姚勔被责备走任信州知州，又降职以奉议郎主管杭州洞霄宫，再贬水部员外郎，分司南京。

pszyyao

姚克保 发表于 2018-4-18 10:03
此支姚氏对研究瑞州（高安）、灵源姚有很好的参考价值。他与安福姚、甚至灵源姚可以作互证。

# t! l8 F& K% G; H: G! \$ p7 Y( O     此支姚氏存世族谱还有清嘉庆年和道光年的2部旧谱，谱上记先祖是思廉公，以及瑞州的姚勔。
     而此支姚氏的今人，譬如村支书姚文军，是否对此很明确？
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——宜丰灵源南垣姚克保说：此支姚氏对研究瑞州（高安）、灵源姚有很好的参考价值。他与安福姚、甚至灵源姚可以作互证。

姚建华126

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敦睦堂始建于明朝正德十二年丁丑 年(1517 年)

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姚文节公 勔(第 105 世)宋朝举熙宁科进士第一,官至中书舍人由高安迁成衢州 石塘,成为衢州姚氏的肇基始祖
姚嗣兴(第113 世)由衢州石塘迁居马金至今,成为姚家源村的肇基始祖。据估算现敦睦堂姚姓人口达万人以上。
姚家源嗣兴公第三代起
千云孟仲季,
仁义礼智信,
世元怀鼎钟,
承绍裕庆宗,
秉志宏文有,
曾贻金玉延,
德廷崇彦士,
继瑞岳应联

姚敬文

好帖！建华宗亲能多上传些照片吗？供宗亲们欣赏！

姚敬文

谢谢站长手把手指教！
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pszyyao

姚建华126 发表于 2018-4-15 17:16
$ ~4 S9 v# Z1 j. L* ~, f姚家源 谱21本

     衢州市开化县马金镇姚家源村姚氏宗谱，全谱21册，2009年5月启动续修，2012年5月付梓发行 。Y浙00*2[浙江开化]开化县姚家源姚氏宗谱
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4 [6 m7 r. x7 f$ C2 m5 t   开化县马金镇姚家源村姚氏应有旧谱Y浙00*1[浙江开化]开化县姚家源姚氏宗谱，什么时候修？

姚建华126

kaihuamajinzhenyaojiayuan

姚克保

此支姚氏对研究瑞州（高安）、灵源姚有很好的参考价值。他与安福姚、甚至灵源姚可以作互证。

姚克保

这个姚勔在南垣谱中为第一十六世，即彦国公十六世孙。此支谱中的姚勔不知是姚思廉的第几世孙？对于他们以姚思廉为先祖也有可能与宋时姚勉所说“家灵源者，出自丰城，盖弘文馆学士思廉之后也”的根源相同。这支谱我一直在寻找，终于出现了。