细说黄帝内经(白话全译本皇家御医版)

姚尚明

《黄帝内经》是上古乃至太古时代中华民族的民族智慧在医学和养生学方面的总结和体现，是一部极其罕见的医学养生学巨著，与《伏羲卦经》、《神农本草经》并列为“上古三坟”。它从饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时气候、昼夜明晦、日月星辰、地理环境、水土风雨等各个方面，确立了疾病的诊治之法，并详细地谈论了病因、病机、精气、藏象及全身经络的运行情况，是一部统领中国古代医药学和养生学的集大成之作。而且他从医药学、农学、预测学、饮食养生等多方面构成了对中国文化的巨大影响。本书用通俗的语言和文字，详细阐释了中华五千年最伟大的医学巨著——《黄帝内经》。
   
2 l4 v0 O/ r, `9 h     《黄帝内经》是中国医学的秘宝，是预防、保健、护理、生理、病理 、病原、病症、针灸、药治、物洽、医疗方法之开端、是最系统、最完备 的古代医学理论，是医学的开始，是医国医民、内圣外王、天人合一的要 典。
, n+ F) f/ O2 `' {+ N     《黄帝内经》18卷，合《素问》、《灵枢》各9卷而成，本书依明崇祯 皇帝御医王九达先生之例，将《黄帝内经)分“摄生”“藏象”“经度”“ 运气”“脉候”“色珍”“病能”“论治”“针刺”9卷，再细分为208节 ，每类均先《素问》而后《灵枢》。再加《黄帝内经广解》开宗明义于前 ，共成10章。     《汉书·艺文志》及皇甫谧皆云：“《黄帝内经》十八卷，今有《针 经》九卷、《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”刘向《七略》 ，《帝王世纪》皆同此说；惟五胡乱华，经籍丧亡，直到唐代王冰，捃摭 圣道于残余，恢复《素问》九卷八十一篇之目；宋代史崧，博采灵台秘典 之奧，阐述《灵枢经》九卷八十一篇之书，而为之音注。于是《黄帝内经 》始成医林之至宝。
& \) t: c( }: c5 r) W     惟是二书，各自分行。学者不便于研习。徐教授芹庭博士，得其家学 渊源，传授明代崇祯皇帝之御医王九达氏“《黄帝内经·素问》、《灵枢 经》合类九卷”之学。积数十年之勤，撰成《细说黄帝内经》一书，有音 注、有义译，如其《细说易经》之著作，其必有功于杏林也明矣，书成问 序于余。
     余惟中国医学博大精深，渊源于伏羲神农，光大于黄帝岐伯，在周代 已设医院，分科而治。下历秦汉三国两晋，以至于今。世有名医，医国医 民。在西医未传中土之前，已使吾国吾民为全世界最多之人口，最优越之 种族，皆中医之功也。
     研究中医者，昔时相传有“寒凉派”“攻下派”“补土派”“滋阴派 ”“温补派”“温病派”及至近代有“中西医汇通派”“衷中参西派”， 而吾中国医药学院，则使“学士后中医系”遵循传统中医，“医学系”步 武近代西医，而由中医系所统合为中西一元之时代使命。
     徐博士芹庭为本校中医系所之教授，专积于医经医史，其巨作《细说 黄帝内经》合《素问》与《灵枢》，而一以贯之，会万古之道心，探中医 之微旨，分“摄生”“藏象”“经度”“运气”“脉候”“色诊”“病能 ”“论治”“针刺”九卷。而各以《素问》八十一篇与《灵枢经》八十一 篇之相关篇章编入，即成《素问》九卷，《灵枢经》九卷，二九共十八卷 ，而合成一书，以复古代《黄帝内经》之编目。又以其余力，编成《黄帝 内经素问今注今译》与《黄帝内经灵枢今注今译》二书，余观其学问广博 ，道德深厚。是圣道之楷模，乃儒林之贤哲。故乐而为之序，共成不朽焉 耳。
     台湾中国医药学院校长 郭盛助 1999年5月18日

南昌中医姚明明

《黄帝内经》作为我国最早的一部成书的医学典籍，集春秋战国秦汉时期的医疗经验和理论于一体，囊括了经络学、脏象学、养生等诸多方面，也相当广泛地论及了哲学问题，蕴含着丰富的哲学理论。

南昌中医姚明明

《黄帝内经》学术思想，相互影响，相互补充，有着深刻内在联系，值得我们不断学习和发掘。《黄帝内经》这部闪耀着智慧光芒的典籍，是祖国医学的宝贵遗产，并将继续为今天人类的健康发挥现实指导作用。