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本帖最后由 武康姚 于 2014-12-8 18:43 编辑 9 r7 N2 d+ i8 r% l- C+ x) j
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吴兴姚氏与吴兴沈氏、汝南周氏、会稽顾氏、陇西李氏、东海陈氏、中山张氏，并称中国七大世家。而吴兴姚氏与吴兴沈氏同出一地--武康。 一、吴兴姚氏、沈氏两家大族的渊源 吴兴姚氏在此不多赘述，仅对沈氏做大致介绍。 《太平寰宇记·卷九十四》：女狱城，在（武康）县东三十五里。《入东记》云：后汉青州刺史姚恢与海昏侯沈戎过江阴，争柯山居之。恢女密报戎。戎先居之。姚氏三代不养女，有女则囚于此山。 《天中记·卷十八》：女囚吴兴：余不乡有女囚山，又曰女狱山。汉姚恢以柯田山水嘉甚，谋居。其女泄之于姻，沈戎家夺之。恢愤其女，赚女归宁，囚之苎溪之北山墟间。至死不悔，仍戒其后三世不举女。戎，字威卿，说降剧贼尹良，光武嘉之功，封海昏侯，不受。（《图经》） 以上史料记载，沈戎和吴兴姚氏先祖姚恢，曾为争地盘而闹的不可开交。历史上究竟有没有这回事呢？ 我们先了解下沈戎和沈氏。 沈戎（？—58），字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。所以，沈戎是吴兴沈氏的开山始祖。 《 中国人名大辞典》收入了沈姓历代名人 466名，占总名人数的1.03%，排在名人姓氏的第十七位；沈姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.68%，排在并列第十位；沈姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.65%，排在第十四位；沈姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第十位。 又《胡桑按》：古武康名谚云：“满朝文武半朝康”。康即武康，指南北朝时期，时沈姓为大族。当然，对于这句谚语，也许有人会提出疑问：“康”也完全可以理解成是武康出去做官的人，也包括姚氏。不过，当地民间就这么传下来的，指的就是沈氏。 所以，吴兴沈氏是响当当的、名副其实的大族。尤以仕宦、文学著述闻名。大名鼎鼎的沈约就是吴兴沈氏后裔。 时间： 姚恢是因避莽乱，逃居吴兴的，当在公元23-24年时间。而关于沈戎的史载：东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。 沈戎是在建武中（56年-57年）才到余不乡定居的。按姚恢避难吴兴时20-30岁计算，沈戎定居余不乡（56年-57年）时，姚恢起码有50-60岁的年龄了。时间上或也可能。 地点： 万历《湖州府志·卷四》：皇觉教寺，（武康）县（今浙江省德清县武康镇）东北一十里（《武康县志》作一十五里），汉述善侯沈戎故宅建，初名怀德，宋治平二年(1065),改今额。 道光《武康县志》：皇觉教寺，在县东北十五里凤凰山，后汉述善侯沈戎故宅。宋元嘉三年(426)，戎后裔怀文、演之、庆之等表请以始祖宅为寺。文帝以述善侯有功于世，人怀其德，赐名怀德。宋治平二年改今额，元毁，明洪武四年(1317),僧妙定复建。万历四十八（1620），僧顗重修，国朝康熙五十七年（1718），僧宜重建。 《明一统志·卷四十》：金鹅山，在德清县西北五里，后汉海昏侯沈戎葬其上。有金鹅飞集，三鸣而去。其后沈氏通显。谚云：金鹅鸣，沈氏兴。 雍正《浙江通志·卷二百二十九》：皇觉教寺，《湖州府志》：在（武康）县（今浙江省德清县武康镇）东北一十里。《吴兴掌故》：汉沈戎故宅，后舍为怀德寺。宋治平间，改为皇觉寺。《武康县志》：元毁。明洪武四年(1371)，重修。万历四十八年(1620)，僧德顗重建。 地方志已明确的记载了皇觉寺（原名怀德寺，宋治平二年改今额）即沈戎故宅。那么，皇觉寺今安在？皇觉寺现在德清县开发区龙山村方安自然村。二〇〇六年九月四日被县政府公布为“德清县文物保护单位 ”。 而姚恢避难居吴兴，史书未载明确切的地址，只是述说姚敷迁居武康城山。而据《武康县志》、《湖州府志》记载：姚恢墓在石城山。据此判断，姚恢避难吴兴所居之地，应该不远。而城山到龙山，距离5-6公里左右。所以，地点、距离上，还是有可能的。 二、晋至南朝陈，吴兴姚氏人物在历史舞台不够出彩探源 （一）、确实面对沈氏的挤压、和强有力的挑战 我们现在分析下，姚、沈两家人物，在后汉到南朝，这一历史舞台上的表现。 从后汉到三国吴，两家人物数量、表现相差不大。而晋、南朝宋、齐、陈，却表现悬殊，沈氏远强于姚氏。 一方面，沈氏家族实力确实强劲，这是事实。 晋朝，沈氏有车骑将军沈充、礼部尚书沈嘉、潭州都督吴兴郡公沈叔安为代表，在朝为官者达16人。而姚氏逊色多了，仅散騎常侍姚藏、給事中姚武韞和两位县令。 南朝宋，沈氏人才辈出，武将文士悉数登场。武有太尉沈庆之、征掳将军沈敞之、中郎将军沈邵之等一大批骁勇善战的武将；文有礼部尚书沈昙庆、礼部尚书沈总、光禄大夫沈孟韪、御史中丞沈淡，还有学士沈麟士等，可谓人才济济。 而武康姚氏虽有员外散骑常侍、五城侯姚郢领衔，在人才数量、品阶上，与沈氏比较，确实不在同一层面。 南朝齐，沈氏又出了一批人物，姚氏基本没有啥人物登场。 南朝梁，两家历史人物接近，吴兴姚氏略胜一筹。 南朝陈，沈氏也出了一批人物，粉墨登场。而姚氏只有姚察一人，虽说以吏部尚书品阶，也独木难支矣！ 另外，从《吴兴府志》在整个宋朝时期的进士榜名单的统计，沈氏39人上榜，姚氏10人上榜，姚：沈比例接近1：4。吴兴沈氏实力之强劲，人才之丰厚，不仅仅是道听途说而已也。当然，那是吴兴姚氏已经完成西迁，但由此也可见一斑， 难怪古武康名谚云：“满朝文武半朝康”。确也是史实了。 另一方面，沈氏的女性表现特别抢眼。 南朝四代，宋、陈两代沈氏先后涌现三位皇后：沈容姬，文帝美人、沈太后；沈妙容， 陈文帝沈皇后；沈婺华 武帝女、陈后主沈皇后。而宋、陈两朝，正是沈氏人物，表现尤为突出的时代，跟沈氏女性的表现，和贵为皇亲的特殊地位不无关系。特别是梁代，吴兴姚氏、沈氏表现接近，姚氏略胜。而梁代沈氏未有女人进入历史舞台，也是明证。 关于沈容姬的记载：宋明帝泰始元年（乙巳，公元465年），沈容姬的儿子刘彧称帝，是为宋明帝。经有司建议：“昔豳都追远，正邑缠哀，缅慕德义，敬奉园陵。先太妃德履端华，徽景明峻，风光宸掖，训流国闱，鞠圣诞灵，蚤捐鸿祚。臣等远模汉册，近仪晋典，谨上尊号为皇太后。”上尊号为皇太后，谥曰宣，陵号崇宁。 沈妙容， 李延寿《 南史》： “陈武抚兹归运，奄开帝业。若夫俪天作则，燮隆王化，则宣太后其懿焉。文、宣宫壶，无闻于丧德；后主嗣业，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。” 沈婺华， 姚思廉《 陈书》： “后性端静，寡嗜欲，聪敏强记，涉猎经史，工书翰。”；“后澹然未尝有所忌怨。而居处俭约，衣服无锦绣之饰，左右近侍才百许人，唯寻阅图史、诵佛经为事。” 从上述，基本可以看出，沈氏特别注重对下一代女孩的培养、教育的，也很有成果。而观姚氏，根本没有出现女性的面孔。这与先祖姚恢囚女的典故，也不无关系吗？ （二）、经历的两次历史事件，造成后来乏人 第一次、东晋隆安三年，孙恩领导浙东农民起义响应者“寇武康” 据《二十五史-宋书》列传第三十七的记载，东晋隆安三年(399年)十月至元兴元年(402年)三月曾爆发了孙恩领导浙东人民反抗东晋王朝的农民起义战争，历时两年七个月，当时会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等八郡(今江苏、浙江境)纷起响应。《二十五史-宋书》中“遣人寇武康”的记载，说明起义军确实到过武康。 根据德清县文保所的分析，棋盘顶石城是武康邑人利用城山顶部商周土墩墓块石（随处可捡的印纹陶片及原始瓷片为土墩墓破坏之遗物），或直接以土墩墓为城墙（东南角土墩墓）建立起来的石城，其建筑年代上限是在东汉，下限是在东晋隆安三年(399年)。其功用亦为当时邑民避乱场所。 根据以上史实，东晋隆安三年(399年)，武康城山姚氏经历了一场保卫家园的战斗，尽管守住了家园，也肯定付出了较大的牺牲。今城山脚下，确有“大败地”地名。 （从县文保所的分析，石城山的建筑年代上限是在东汉，下限是在东晋隆安三年(399年)。这一点让人浮想，以上年限恰与田渊避难吴兴的时间相吻合。当时田渊等先人居城山之上，也很有可能也！有待考证。） 第二次、朱龄石屠杀 《 宋书》卷四十八列传第八·朱龄石载：朱龄石，字伯儿，沛郡沛人也。。。。初为殿中将军，常追随桓修兄弟，为修抚军参军。在京口，高祖克京城，以为建武参军。从至江乘，将战，龄石言于高祖曰：“世受桓氏厚恩，不容以兵刃相向，乞在军后。”高祖义而许之。事定，以为镇军参军，迁武康令，加宁远将军。丧乱之后，武康人姚系祖招聚亡命，专为劫富，所居险阻，郡县畏惮不能讨。龄石至县，伪与系祖亲厚，召为参军。系祖恃其兄弟徒党强盛，谓龄石必不敢图己，乃出应召。龄石潜结腹心，知其居所途径，乃要系祖宴会，叱左右斩之。乃率吏人驰至其家，掩其不备，莫有得举手者，悉斩系祖兄弟，杀数十人，自是一郡得清。 此事在当时影响颇大,朱龄石还一时为人所劾,系于狱中。可见，武康令朱龄石狠下杀手，概妇孺皆罹难焉！ 顺便纠正一下，史志记载：武康縣 赤眉城 在縣西南三里石城山，漢赤眉入寇築城。此地邑人保山之上，形勢便利，城保山腳失利之地，大則敗而走。舊編云：山頂有五馬堂。 查史志，漢赤眉根本没进犯吴兴，更何况武康城山以石築城。概编撰者，当上述事为赤眉犯境矣。 此两事件，对于姚氏家族的打击之痛、伤害之重，对后来重新崛起道路之漫长，确实是一个不容忽视的硬伤 （三）、姚氏后裔自身个性的原因。 史载：姚仲翁，三国吴武康人。天性俭素，种瓜灌园，以供衣食。乡人称为长者。或有馈遗，一无所受。不得已而受，即惠贫乏，未尝以一介自污。瓶粟屡空，晏如也。 姚巡，信次子，乐于游山玩水。 姚汾，泉石自娱，隐居不出征召。 这些姚氏族人，不是隐逸读书，游玩玩水，就是采菊东篱，悠见南山。所以，跟姚氏后裔的这方面个性爱好，也不无关系。 通过上述分析，姚、沈两大家族，不管姚恢与沈戎争地盘的历史恩怨存在与否，还是两次灾难事件的重创，和自身原因也好，姚氏家族在吴兴甚至整个江南地区，遇到了沈氏家族的强有力、极其严峻的挑战，也影响了姚氏家族的发展空间，这已成历史事实。 三、武康姚氏的西迁 武康姚氏两大家族西迁 姚宣业家族 ，为陕州硖石姚氏始祖。后裔的代表人物：姚崇。 姚僧垣家族，为京兆万年姚氏始祖。后裔的代表人物：姚思廉、姚璹。 姚氏西迁的原因： 1、宦游他居。 姚纲，事魏。子姚宣业仕南朝梁，任征东将军,封吴兴郡公。后西魏军灭梁，姚宣业举家北迁陕州硖石(河南三门硖市)。 姚僧垣家族，梁元帝时，携子姚最先赴江陵，后达长安。为京兆万年姚氏始祖。 2、政治中心的转移。 姚察，入 陈朝，为秘书监，领著作郎、 吏部尚书等职，当时在建业。陈亡入隋，于隋朝授秘书丞、晋王侍读，袭封北绛郡公，授太子 内舍人。 隋文帝开皇九年又奉诏撰梁史、陈史。居大兴城（唐改长安）。子思廉也遂往长安。 3、姚、沈两大族的微妙关系。姚氏受到沈氏挤压、和极其严峻的挑战。 对于吴兴姚氏家族，西迁攀附新的政权，寻找更大的发展空间，在当时的处境，至少也是武康姚氏的不错选项。后来的事实证明，这一决策是成功、有效的。 四、吴兴姚氏西迁，迎来家族振兴、辉煌 第一、辉煌业绩 1、首先当说姚崇公，文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，居功至伟。 2、姚思廉公，以十八学士之一，颇受太宗器重，以梁、陈二史载入史册， 以个人品德、才华，再续姚氏辉煌。特别是准葬昭陵，此乃吴兴姚氏无尚荣耀也！ 3、从下表还可以看出，唐时，姚氏家族，不管是在历史人物的文治、著述、武功，还是历史人物的数量、品阶等诸方面考量，已经全面超出沈氏家族，特别是三朝宰相姚崇、大学士姚思廉、思廉孙相则天姚璹。此三精英领衔的姚氏集团，和后来以代宗睿真沈皇后、宰相沈君谅，领衔的沈氏集团相比较，虽然沈氏集团确很优秀，无奈也莫及姚氏了。 4、吴兴姚氏的后裔，在外取得的辉煌业绩，也得到了里人的肯定。 吴兴沈氏历来是吴兴第一大族。但是，在南宋談鑰撰《吳興志》姓氏卷里，把姚氏列在第一位，沈氏排第二，这在以前不敢想想。这说明当时的文史界，已经完全认可，武康姚氏家族人物，在前朝历史舞台上的杰出功勋和优良展现。 5、由此，吴兴姚氏摘掉“贱族”之嫌疑，跨入“名门大族”之列。也为姚氏后裔，开启光大之门。 第二、吴兴姚氏实现家族振兴、辉煌的原因 篇幅有限，以姚崇、姚思廉之事为例，仅略举一二。 1、姚氏家族人物的高尚品德、素养 忠烈 姚思廉 隋炀帝大业十三年（ 617年），李渊乘农民大起义浪潮，在 太原起兵直取长安。这时镇守长安的是 隋炀帝孙子代王杨侑，姚思廉正任职于隋朝，为代王侍读。 李渊率兵占领长安后， 代王府僚属都惊骇走散，唯独姚思廉依然服侍代王，不离左右。 唐兵涌入王府，思廉大声呵斥道： “唐公举义本匡王室，卿等不得无礼于王。”正往里冲的众兵将闻听此言十分惊愕，见思廉独自一人伴随代王而面无惧色，心中也觉钦佩，于是纷纷停立在大堂台阶之下。李渊闻知，于是准许思廉扶代王下堂。直到代王被安置到顺阳阁后，思廉才哭泣着拜辞而去。目睹此事者都很感慨，称他为 “忠烈之士”。李渊、 李世民父子由此便赏识和重用姚思廉。 姚崇 神龙政变后，武则天移居 上阳宫，百官都为唐朝复辟而相互称庆，只有姚崇哭泣不止。张柬之对他道： “今天难道是哭泣的时候吗？恐怕您从此要大祸临头了。”姚崇道：“我长期事奉则天皇帝，现在突然辞别，感到悲痛难忍。我随你们诛除凶逆，是尽臣子本分，今日泣辞旧主，也是人臣应有的节操，就算因此获罪，我也心甘情愿。 ” 清廉 姚思廉名言：人遗子孙以钱财，我遗子孙以清白。此言将流芳百世。 敢于直言 姚思廉对于政事“直言无隐”，督促太宗勤于国事。有一年夏天， 唐太宗准备往九成宫避暑，思廉劝谏说： “离宫游幸，秦皇、汉武之事，固非尧、舜、禹、汤之所为也。 ”言辞恳切尖锐。唐太宗只好下谕解释说： “朕有气疾，热便顿剧，固非情好游赏也。”为奖赏姚思廉的直谏，赐帛五十匹。姚思廉去世后，唐太宗深为哀悼，为之废朝一日，赠太常卿，谥号 “康”，特准许葬于昭陵。 2、功勋和才华 姚崇 (3)、法行自近，公平执法。 (6)、皇亲国戚不得担任台省官。 (7)、礼待朝臣。 (8)、虚怀纳谏。 (9)、不再增建道观、佛寺。 灭蝗救灾 716 年（开元四年），山东地区发生蝗灾。因百姓和当地官员迷信“天灾”，不敢捕杀，遂加剧。姚崇上奏道：“《 诗经》道： ‘秉彼蟊贼，付畀炎火。’汉光武帝也曾下诏道： ‘勉顺时政，劝督农桑。去彼螟蜮，以及蟊贼。 ’这些都足以证明灭除蝗虫是应该的。虽多方反对，玄宗也存疑虑，在姚崇的坚持下，蝗灾的危害被减小到最低限度，虽然连年蝗灾，也没造成大面积的 饥荒。 姚思廉的史学思想 （1）、以史为鉴的著述宗旨。姚思廉写人物很注意褒扬或贬斥，以期用著史来影响世风。他为良吏立传，注意突出各人的特点。 （2）、注重人事的进步史观。姚思廉多次总结梁代太清之乱和陈代祯明沦覆的历史经验，着重强调国家的治乱安危取决于人事情况如何，决定历史的是人事而不是天命。他认为，历史是发展的，政权的兴亡更替是必然现象，“夫道不恒夷，运无常泰，斯则穷通有数，盛衰相袭” ( n7 x: ]5 v1 q% F' u
3、人才数量、质量，与时代步伐同步 姚懿家族 姚懿有十一子，除了姚崇，长子姚元景，官朝散大夫，司农寺丞、潭州刺史。 姚崇有三子，长子姚彝，开元初任光禄卿；次子姚异，任坊州刺史；少子姚弈，开元末任礼部侍郎、尚书右承。姚彝的儿子姚闳，任侍御史。姚崇曾孙姚勖，长庆进士，进监察御史，佐盐铁使务，累迁谏议大夫，更湖、常二州刺史。姚崇之兄姚元景仕唐任潭州刺史，弟姚元素，任宗正少卿。姚元素曾孙姚合，元和进士，官至监察御史、给事中、秘书监，唐大诗人，与贾岛并称姚贾。 姚僧垣家族 有子察、最，孙思廉、思聪、思明，曾孙以下凡14人。姚思廉以文史著称，思聪封银青光禄大夫、行杭州刺史。思廉孙姚璹，中书舍人 ，封吴兴县男，后升任文昌左丞、同凤阁鸾台平章事（宰相）。 ( R/ n. |' |, `8 S* O3 _
（还原历史真相，缅怀先贤功勋，追寻先人印迹，牢记祖先美德，是姚氏后裔的责任。以上仅为个人观点，期待方家赐教、斧正！） 2014年12月7日武康姚记之 时寓吴兴
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狗仔卡
发表于 2014-12-8 14:24:17
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发表于 2014-12-8 15:14:55
