姚祖龙～写在龙山《姚氏族谱》即将刊版前

姚舜平

写在龙山《姚氏族谱》即将刊版前

/ l2 G( D$ C4 _' M' U% _

近接龙山姚氏宗亲会源广族贤相约，说龙山《姚氏族谱》清查工作历时三年即将功竣，正备排版付梓，嘱我予以一言，悉之甚慰，深以为然，是而为之简述片语。

姚氏帝舜之后，舜乃黄帝遗脉，上古五帝居其一。因舜母握登氏感大虹而诞舜之于姚墟，是而以地为姓，始为姚氏肇姓之祖。其后世居吴兴郡以为望族，故有以郡望为堂号，香火延续世代衍昌。后有裔孙姚良能、姚良德、姚良珊兄弟三人（“三公”），明朝永乐十四年奉昭军卫楚辰，离别江西丰城烂泥湾，别灵源先茔，辞桑梓旧园，举家之众徒居辰州沅陵，据势鼎立，三分而居。初分之时将祖传碧玉冰盘一分为三以作后世互证为凭。今盘虽不在但信符文化却在族内根植传闻，历经数世经久未息。

3 c$ \% H; j. K& C

龙山姚氏皆姚良能、姚良德、姚良珊“三公”之后，间有他支固也同宗。“三公”初入辰沅拓基开业，日久人繁业旺，先祖虑及敦亲睦族，世序昭穆，尊俾有序，兴建宗祠于江东沙堆角并述本族字派。先遗老派“良宗千”。后啟新派“世文思志子，添永必通惟，正大贤明啟，荣华復（良宗）。20字派（因“良宗”二字有讳老派故录而不用）。后接续字派“绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳”20字派以接復字派后用。镌石碑于宗祠以铭永传，以昭画一不紊。因辰沅之地控沅酉二水，近苗瑶蛮夷之地，是为水陆军事、交通要冲。历明末清初兵火纷扰，战乱平繁。加之“三公”后裔此时人口繁衍益增，于是有了再次向外发展，开基创业繁衍生息的大迁移。龙山姚氏先祖借酉水之便，离故土逆酉水，或农或商纷纷来到龙山各处择吉地依山傍水而居，落业繁衍生息。龙山姚氏自来龙山各地后，先辈们通过艰辛努力，历数世以来为后世创下不俗家业，人口繁衍越20000之众。今天的龙山姚氏“三公”后裔继承先祖团结拼搏，奋发向上精神，努力进取，在各行各业极积贡献力量并取得骄人成绩。

                                                                                                                                          家族事务在龙山姚氏宗亲会源国、源广、源军、源德、本华、茂成、五一等众族贤引领和主持下开展得有条不紊，内访族亲联谊助学，访贫帮困。外联亲支同宗，访祖源联辰沅、去江西访烂泥，到九凝祭舜陵，走山西谒舜庙。为修族谱寻根溯源，族贤们查旧谱访遗老，为家族事业殚精竭虑，付出辛劳。有赖族贤及全族同胞同心协力，至有历时三载苦心经营的龙山〈姚氏族谱》编撰系统工程即将大功告成。在此特向付出辛勤工作的调查采编人员道声谢谢！期待龙山〈姚氏族谱〉早日付梓发行。“三公”后裔有你们，幸甚！龙山姚氏有你们，幸甚！龙山姚氏“宗功祖德永垂不朽，子继孙承长绵无疆”！

“三公”裔孙龙山姚祖龙谨奉

2016（丙申）11月15日于株洲

谱   约

$ y% b  P! A% x

谱者，信也。族之有谱，诚国之有史，地方有志。后人知史赖其文献，地方变迁征在其志，族之有谱述之从来。谱记者，前人过往后所笔录。然，史有源源数千，历朝更迭变迁，兵火徒居无常，族之繁衍支分别派。是而谬之一厘岂非千里？皆曰源源本本，自认其实，信乎？

( V; ~3 t, m  D2 w( B" j3 u+ Y

谱当实述，知而 详，凝以待。岂可显为而强为！诚然人之有祖，探之从来是为心愿。奈何民之有谱断断续续，早于周，实于唐宋，盛于明清。莫说远古，就于明清至今亦年久也。前人述及亦或论年湮代远，不敢自专。即有专之，今人能信其确征？历兵火扰扰，流寓迁徒，朝政干预，宽限不一，其能穿越今古，一一寻先人而求证？而不受历史局限？

我之姚氏，历来久也 。始姓至今传世何久，繁人何数。其间宗分各宗，支分各支何其多也。著有名籍者史册易得，曰元之，曰思廉，各有意联之，莫衷一是。观今人或承一祖，奈亦攻奸杀伐，各争高低，且又何如？是以为，是本同根，情谊相联，信是先祖，派同一源何不以一而论之！知之为知之，不知为不知。不胜似生造硬拽或错谬无与。予之管见，其允我否？

2015年11月17日于株洲

湖南临湘姚郑保

赞！

姚建华126

吴兴郡