有关良珊公后族谱的负面信息

姚绍弦

回复 110# 彩云之南


0 h# K: X; N" t! s. k4 q/ L    不知道我在玩它 ，还是它在玩我。。。。值得回味。。。谢谢你的照片！

彩云之南（姚良文）

回复 111# 姚绍弦
" K; z# h6 [$ b) E
0 l, X; o3 j. z$ O2 _8 i* x
    呵呵，天下同是一个姚，一家人用不着说两家话，不用谢·！

姚闻闻

+ S$ H7 x8 Y1 e& ?" k# K
& W9 @. w' ~- T  q
8 V6 V. U5 o& k* H5 C: w, T
三不斋主编的书

姚闻闻

0 L9 s' k7 N+ k2 i3 Z  G/ _. d7 X

/ O& @4 ^: o" C: A6 i: b
三不斋主就是学者寻霖

姚祖军

砖家的话不可全信。看他是哪方面的专家。

姚祖军

五溪地区确有少数民族改汉姓的情况，但也有汉族被认定为少数民族的情况。本人就是汉族被莫名其妙划成了侗族。原因是八十年代会同县想弄成少数民族县，县内百分之五十以上人口被弄成了少数民族。第一大将粟裕也是会同人，其先祖粟顺朝是明朝的时候受命从南京到湘西镇压“蛮峒”起义，世代都认为是汉族，但也是在那次全县性民族清查中被划为了侗族。
- `& U! \5 ]2 v7 y# X6 [
( X5 T' @3 M; H% f. Y2 [! d新晃姚氏多是良珊公后人，据家谱记载，曾在文献公之后数代启用再正通光昌胜秀字派，沿用数代之后又改回三公后裔统一之字派。个人认为应该是当时新晃境内多为侗族，姚氏为融入当地，改用带少数民族特征之字派。

湖南氏族源流关于新晃姚氏的评论只是就某种普遍可能性做出的判断，对于新晃姚氏的历史缺乏系统细致深入的研究，个人认为有武断臆断之嫌。

永顺姚

我是湖南省永顺县万坪镇（原龙寨镇）晓寨村姚氏，我晓寨姚氏我父辈以上民族全部是汉族，因我母亲是少数民族，我儿时记忆非常清楚的记得：母亲为了我和弟弟以后在考大学、当兵等事项上有政府优惠政策，所以报民族时给我报了土家族，还记得经常跟我说不要说你是汉族的。虽然我母亲给我报了土家族，但和我同龄的堂兄弟姐妹妹们90%以上户口本上还是汉族。记得因为母亲给我报了土家族，曾经遭到叔伯们反对与不满。
我坚信我就是正宗姚氏后裔。

盛世良吟

    大家最好先搞清楚“民族”的概念再说！

盛世良吟

[mín zú]
, c7 ?3 H$ b" `0 `4 v; ^7 ]$ c  b民族 （经长期历史发展而形成的稳定共同体）

[url=]编辑[/url]

民族，指在文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人。由于历史的原因，一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。
: K  x  E5 R7 T! X8 e2 @注：民族的概念，是近代根据人类进化史及种族研究所得来的。是近代词语
& L1 U3 S0 z8 T' ~$ O2 \但现代的民族（国族）概念，也可是以国度为区分的人群，也可以是单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史、宗教来源的人群。现代同一个民族可有不同的宗教信仰；同一个民族也可有不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言；不同的民族也可在后期融合成新民族。
民族：文化，共同的历史记忆，民族语言，文字，强烈的身份认同为纽带形成的共同体
  u! y4 e" I  @% ^国族：国族是以政治、文化凝结成的新族群，在文化习俗的融合的情况下，国族不可以直接转化成民族概念。
# ^& \/ F$ C: ?换言之：国族是民族的前身，两个以上的民族又可形成新的国族。国族是民族来源之一。
典型的国族概念有阿拉伯民族，美利坚民族，中华民族等。
从2016年1月1日起，中国公民在年满18周岁的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。[


. N$ b5 i, V, A- w. ~& b) i9 r