姚崇研究辑存

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:40:35

二、得到武则天的重用和信任，年富力强的姚崇竭尽忠诚，敢言直谏，改革弊政，整顿边防，报效国家，成了武则天处理军国要务的得力助手
（一）以百口保百官，建言废除酷吏政治。自垂拱（公元684-688年）以来，武则天利用酷吏残酷地镇压了政治上的反对派，保障她顺利登上了皇帝宝座，并巩固了自己的统治；另一方面，也冤杀了不少无辜者，使得朝臣人人自危，影响了政治稳定。神功元年（697年）九月，“则天谓侍臣曰：‘往者周兴，来俊臣等推勘诏狱，朝臣递相牵引，咸承反逆，国家有法，朕岂能违。中间疑有枉滥，更使近臣就狱亲问，皆得手状，承引不虚，朕不以为疑，即可其奏。近日周兴、来俊臣死后，更无闻有反逆者，然则以前就戮者，不有冤滥耶？’”，姚崇审时度势，利用武则天询问朝臣有关“谋反案”真相的机会，果敢地向武则天反映了所谓谋反案的真相，他说：“自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自诬而死。告者特以为功，天下号为罗织，甚于汉之党锢。陛下令近臣就狱问者，近臣亦不自保，何敢辄有动摇？被问者若翻，又惧遭其毒手，将军张虔勖、李安静等皆是也。赖上天降灵，圣情发寤，诛锄凶竖，朝廷乂安。”他还大胆向女皇建议说：“今日已后，臣以微躯及一门百口保见在内外官更无反逆者。乞陛下得告状，但收掌，不须推问，若后有征验，反逆有实，臣请受知而不告之罪。”姚崇披肝沥胆，敢讲真话，“则天大悦，曰：‘以前宰相皆顺成其事，陷朕为淫刑之主。闻卿所说，甚合朕心。’其日，遣中使送银千两以赐元崇。”（4）接受了姚崇的建议，废除了酷吏政治。

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:40:55

（二）整顿国防，抵御突厥、吐蕃等入侵。
武则天时期的边患，主要有两个强敌，一是北方的突厥默啜兴起，经常侵扰中原王朝；二是西南强大的吐蕃，一直是武周（唐）王朝的心腹之患。姚崇经常深入边防前线去视察防务，了解情况，慰问军民。史称：姚崇“为宰相，常兼兵部，故屯戍斥候，士马储诫，无不谙记。”（3）他以夏官侍郎（夏官尚书）的身份协助武则天制定抵御外族入侵的策略并身体力行。
当时，河东镇的并州（今山西太原）和朔方镇的灵州（今宁夏灵武）互为犄角，是抗击突厥入侵的前沿军事重镇。大足元年（公元701年）四月，姚崇受命，以检校诸军大使名义到并州（今山西太原）以北视察各军州兵马和防务情况。（6）长安四年（公元704年）十月，以灵武道安抚大使权检校左台大夫的身份，到抗击突厥入侵的重镇灵州（今甘肃灵武）视察、慰问军民，以稳定人心，加强战备。（7）
长安元年（公元701年）十一月，姚崇以夏官尚书兼相王府长史，协助相王李旦防守并州抵御突厥进犯。长安二年（公元702年）正月到三月，突厥默啜可汗不断兴兵侵犯并州。五月，朝廷任命相王李旦为并州牧，担任安北道行军元帅，率军抵御突厥入侵。姚崇后来给武则天上表书时说：“臣自受北征，绵历旬月。” （8）
可见，姚崇作为夏官尚书、相王府长史，当然也参加了这次军事行动。七月以后，突厥兵再犯代州，九月十七日，武则天又一次任命相王李旦为并州道元帅，武三思、武攸宜与魏元忠为副元帅，姚崇为长史，司礼少卿郑杲为司马，集结军队，迎击突厥进犯。由于大周军民积极防御，突厥于长安三年（公元703年）十一月，派使者来求和。
长安年间（公元701—704年），郭元振就任凉州都督后，“收合余众，缮修城堡，施法令屯田。”军势大振。权臣宗楚客上书，诬陷郭元振心怀异志，武则天心有疑虑。姚崇等上表支持郭元振整军备战，取得女皇的谅解。郭元振，“治凉五岁，善抚御，夷夏畏慕，令行禁止，道不举遗。”（9）有效地抵御了吐蕃和突厥的侵扰，巩固了边防。

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:41:18

（三）整理盐务，发展生产。
长安二年（公元702年）正月，蒲州“两池”之盐产量下降，影响了京师长安、东都洛阳等十五州盐供。有人乘机散布流言蜚语，说是“女主（武则天）当政，过蒲州则盐政败。”京城人心不安。正月十六，武则天“令凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事姚公(即姚崇）驰驲按决，暂下三台，亲纡驷马。……龙泉克断，虎疑俱螫。” 姚崇率领僚吏一行按察了蒲州盐池，还详细询问了“两池”榷盐史的官吏、畦户、盐贩，制定了修复盐池工程计划。开工后，姚崇亲自深入工地，检查开拓盐源、疏决水道、整修盐池的工程进度，“稽其绳具之准，较其繁省之机。”工程竣工后，恢复了盐池的生产，缓解了盐供困难。（40）

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:41:32

（四）举荐人才。
作为一个政治家，姚崇非常重视荐举人才。长安四年（公元704年）十月，姚崇赴灵武道安抚使之任拜别武则天时，“太后令举外司堪为宰相者。（姚崇）对曰： ‘张柬之沈厚有谋，能断大事，且其人已老，惟陛下急用之。’”（11）十月二十二日，女皇下制书，任命秋官侍郎张柬之加同凤阁鸾台平章事。张柬之担任了宰相后，诛杀了“二张”，为恢复李唐社稷起了重要作用。武则天时期，姚崇举荐的人才还有魏知古、韩思复、卢藏用、韦凑等人。他们中间，有的人后来官居中枢，成为名相；有的人成为治世能臣，而扬名天下。

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:41:45

三、武则天与姚崇在政坛上是君臣关系，在文坛上则赋诗唱和，俨然诗友
武则天不但是杰出的政治家，而且还是当时的词章高手、文坛盟主，她提出“每遇朝会，不可无诗。”姚崇“以文华著名”，（12）下笔成章，颇善吟咏，君臣二人经常唱和，在诗坛流传下一段佳话。
久视元年（公元700年）四月二十九日，女皇武则天从东都皇宫出发，到洛州告成县三阳宫（在今河南登封市告成镇西）避暑。姚崇同众大臣随驾，作为辅臣自始至终都在三阳宫帮助女皇处理政事。五月二十九日上午，女皇处理政事已毕。下午，在石淙河平乐涧的巨石上大宴群臣。席间女皇诗兴大发，欣然命笔，赋诗一首，还撰写了224字的长序，诗云：“三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均霜均露标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏月色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”武则天虽七十八岁高龄，依然妙笔生华，文如泉涌。赋毕，女皇又命群臣“人题彩翰，各写琼篇。庶无滞于幽栖，冀不孤于泉石。各题四韵，咸赋七言。”夏官侍郎同凤阁鸾台平章事姚崇才思敏捷，文不加点，下笔成章，早咏《奉和圣制夏日游石淙山》七律一首，奉上女皇，诗云：“二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。”不久，武则天令刻自题《宴石淙诗及序》和群臣奉和纪胜诗于石淙北崖。南崖刻制张易之撰写的《秋日宴石淙序》。北崖诗和南崖序均为奉宸大夫薛曜手书。摩刻书法巧妙运用藏锋、中锋、裹锋，结构方严整齐，庄重正大；布局严谨茂密，大小兼施。现仍完整地存于石淙摩崖。（13）

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:42:00

长安二年（公元702年）正月，姚崇奉命按察蒲州盐池事务。事毕之后，姚崇回京城长安向武则天汇报。武则天听了非常满意，对姚崇公而忘私、勤劳为国的精神大加赞赏。当即兴致勃勃地赋诗一首，赐予姚崇，诗云：“依依柳色变，处处春风起。借问向盐池，何如浐水游？”姚崇当即奉和唱咏：“归来朝帝京，忽疑钧天响。悬知浐水游，绝胜汾川赏。”君臣一唱一和，高雅融洽。朝堂之上，气氛和谐。后来，蒲州刺史李千里听到君臣唱和这件事，感到也是蒲州的荣光，就写了一篇《六绝记文》，把姚崇整理盐池、武则天与姚崇的诗作都镌刻于碑，树于蒲州栖岩寺。（14）
现在，从收集到的九首姚崇诗作中，和武则天唱和的就有四首，除以上两首外，还有两首。其一为《故洛阳城侍宴应制》，诗云：“游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。”其二为《春日洛阳城侍宴》，诗云：“南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。”

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:42:23

四、姚崇虽然尽力辅佐武则天，但他并不完全赞同武则天的作为；因而他参与了诛杀“二张”的政变谋划，但对于退位的武则天又深表同情并公开涕泣
在神都洛阳，姚崇虽然尽心辅佐武则天，但对女皇的作为并不完全赞同。为此，他以侍奉老母为由，希望不再过问政事。长安四年（公元704年）六月，姚崇以母老多病，多次向女皇请求辞职，回家奉养母亲。武则天同姚母刘氏一样，同是八十一岁的老人，非常理解姚崇的孝心，同意了他的请求。但仅过了二十多天，又下诏以“家有令弟，足慰母心；国有栋臣，安可暂缺”为由，（16）重新召他回朝继续担任夏官尚书同凤阁鸾台三品。一个多月后，明智的姚崇考虑到宫廷斗争的残酷性，向女皇建言：“臣事相王，不宜典兵马。臣不敢爱死，恐不益于王。”于是八月七日，免去他夏官尚书之职，又被任命为春官尚书（即礼部尚书）同凤阁鸾台三品。（17）
后来，武则天患病卧床不起，她的两个“男宠”张易之、张昌宗，日夜侍奉在侧，乘机把持朝政。“二张”欲长保富贵，决计私自在故乡定州造一佛寺，指名要神都洛阳十名高僧去主持此事。十名高僧到主管僧尼的春官衙门哭诉。姚崇早就看不惯“二张”的专横跋扈，接到高僧们的申诉后，就断然拒绝了“二张”的无理要求。 “（姚）元之断停，（张易之）屡以为言，元之终不纳。由时为易之所谮。”八月二十九日，姚崇被免去春官尚书，改任司仆卿（掌管国家的舆马和马政），“知政事如故”。后又被贬为灵武道安抚大使、权检校左台大夫之职到灵武（今宁夏灵武）赴任。（18）
神龙元年（公元705年）正月，神都洛阳。一场以诛杀女皇男宠“二张”，逼武则天退位、复兴唐室大业的政变，正在紧锣密鼓地进行。为首的正是姚崇赴灵武前推荐而进职宰相的张柬之等五大臣。此时，恰好姚崇自“灵武至都，（张）柬之、（桓）彦范相谓曰：‘事济矣！’遂以其谋告之。”（19）姚崇谋略超群，又久掌军国，经验丰富，有他的参与、周密策划，无疑是给政变加大了成功砝码。
姚崇虽然同意诛杀“二张”，恢复中宗李显的帝位，但并不赞成立即让女皇退位，更不愿意直接出面参加对自己有知遇之恩的武则天逼宫。正月二十二日夜，张柬之、崔玄暐、桓彦范等拥太子李显起事，同左羽林大将军李多祚率左右羽林兵500余人，攻克洛阳宫北门玄武门，直趋武则天所居长生殿，斩张易之、张宗昌于殿庑之下，以武力劝女皇退位。“太后见太子曰：‘乃汝邪？小子既诛，可还东宫。’（桓）彦范进曰：‘昔天皇以爱子托陛下，今年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子诛贼臣。愿陛下传位太子，以顺天人之望。’李湛，（李）义府之子也。太后见之，谓曰：‘汝亦为诛易之之将军邪？我于汝父子不薄，乃有今日！’湛惭不能对。又谓崔玄暐曰：‘他人皆因人以进，惟卿朕所自擢，亦在此邪！对曰：此所报陛下之大德。”（20）姚崇若在场，恐亦难逃则天数落而蒙受其羞。二十五日，中宗李显即位于通天宫。姚崇任太仆卿同凤阁鸾台三品，继续留任宰相。加封梁县侯，赐食邑二百户。

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:42:37

姚崇非但没有参加逼宫行动，而且，武则天退位后，他不忘旧恩，还公开哭泣以表示对武则天的同情。二月初五，中宗率百官到上阳宫向武则天请安。众官喜庆雀跃，拜见武则天，只是象征性地略尽其礼。惟独姚崇见到苍老憔悴、身体多病的武则天时，竟然伤心得“呜咽流涕。”众官皆惊。张柬之、桓彦范责备他说：“今日岂公涕泣时邪？恐公祸由此始。”姚崇坦然答道：“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义。虽获罪，实所甘心。”中宗知道后，很不高兴，当日就下制诰，把姚崇外贬为亳州（今安徽亳州市）刺史。（21）
后人对姚崇辞别武则天时表现出来的悲泣有多种评价。宋代胡三省在《资治通鉴》中批注道：“此姚元之所以多智也”。明代史学家王夫之在《读通鉴论》卷二十一中评论道：“武后废，二张诛，而诸武安于磐石；中宗淫昏，得之性成，疢疾而不悟；其不能长此清晏也，众人不知，而智者先见之矣。元之之智，垂死而可以制张说，方在图功济险之日，百忧千虑，周览微察，早知五王之命悬于诸武之手，固不欲以身试其戈矛，以一涕谢诸武而远引以出，故其后五王骈戮而元之安。”

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:43:08

对于姚崇的悲泣，我们首先应当肯定是发自内心的，表现了对武则天的忠心和留恋。十年前，契丹造反侵扰河北，兵机填委，夏官郎中姚崇“剖析若流，皆有条理”，“则天甚奇之，超迁夏官侍部，又寻同凤阁鸾台平章事。”（22）姚崇遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”的道理，历来尊崇忠直之士，反对偷机钻营之辈。武则天皇帝的知遇之恩，他怎能忘记？其次，当然也不排除作为一个有远见、有头脑的政治家的韬晦之计，姚崇看到武则天虽已逊位，但诸武集团没触动一根毫毛。为不至于陷入更深的旋涡，悲泣正好是脱身之计。果然，第二年这些政变有功、复兴李唐江山的以张柬之为首的五大臣，最终被武三思等贬职流放，由功臣变为罪臣，一个一个家破身亡。而姚崇因外放地方做州刺史而免于大祸。
武则天时期，姚崇担任宰相时间为六年零三个月。在武则天当政时期，能够担任宰相这么长时间，实为罕见。除了在武则天后期，政局比较稳定的因素之外，最重要的是武则天对姚崇的忠诚和才华充分认可。因而，姚崇的治国才能得到了展示，理政经验得以积累和丰富，这一切都为姚崇日后成功地辅佐睿宗李旦、玄宗李隆基父子开创开元之治奠定了基础。在某种意义上说，武则天也为开元盛世培养了象姚崇、宋璟、张说等一批杰出的政治家。

闽南姚斌 · 发表于 2011-10-9 17:43:41

注释：

(1)《资治通鉴》卷二百五，长寿元年，春一月，岳麓出版社，689页，1989年。
（2)（16）《全唐文》卷二百三十，张说《故开府仪同三司上柱国赠扬州刺史大都督梁国公姚文贞公神道碑铭奉敕撰》，上海古籍出版社，1028 页，1995年。
（3) (5)《新唐书》卷一百二十四《姚崇传》，中华书局，4383页，1997年。
（4)（18）（21）（22）《旧唐书》卷九十六《姚崇传》，中华书局，3021页，1997年。
（6)新唐书》卷四《则天皇后传》，中华书局，102页，1997年。
（7)（11）（17）《资治通鉴》卷二百七，岳麓出版社，长安四年九月，727页，1989年。
（8)《全唐文》卷二百三十八，卢藏用《为姚大夫请致仕归侍表》，上海古籍出版社，1060页，1995年。
（9)《全唐文》卷二百三十三，张说《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》，上海古籍出版社，1039页，1995年。
（10）（14)《续修四库全书》第907 册，《清胡聘之《山右石刻丛编》卷五，上海古籍出版社，94页，2002年。
（12）〈唐五代笔记小说大观〉〈大唐新语〉卷六，上海古籍出版社，266页，2003年。
（13)（15）《全唐诗》卷六十四〈姚崇〉，中州古籍出版社，411页，1996年。
（19）（20）《资治通鉴》卷二百七，岳麓出版社，神龙元年元月，729页，1989年。

（本文为参加2007·洛阳·国际武则天学术研讨会的论文，被收于中国文史出版社2008年出版的《武则天与神都洛阳》论文集）

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