南昌姚氏墨山团族谱里的“良能出贡”。

枣庄姚绍峰

南昌姚氏墨山团的良能公家族今何在？

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-21 08:30
9 l3 L9 _) m) e宗亲看墨山谱，建议您不光关注良能公信息，还要关注良能公同族兄弟的信息。

# t. |( q) t2 d- D0 f! e早在2017年，永顺姚茂勇宗亲就发表了一个帖子，撇清了湖南三公谱系与南昌谱系的关系。
& f  I# Z( ~* S* P& F: F2017-3-22 11:58:52 | 只看该作者
: Q2 [2 i- x0 i% R, ]1 B
, v+ C) \, D$ c+ ]6 D: D, j

. L, y$ ~6 S' m

本帖最后由 永顺姚 于 2017-3-23 08:43 编辑 " @" {/ n4 e6 f+ D 三公与南昌彦国公有什么关系吗？ 9 Q  @. u6 G' d# z" u 《南昌谱姚氏族谱》记载有良能公和良珊公，经考证三公迁出的烂泥湾在现在的姚湾下2公里左右，那么三公与南昌彦国公有关系吗？三公是否出自南昌姚氏家族？假设三公出自南昌姚，那么何时迁湘？ 南昌姚氏家谱中记载良能和良珊不是亲兄弟，良德公在该谱中没有出现。良能公出生於明弘治二年（1489年），良珊公出生於正统十三年（1447年）。从出生的年代来看，良珊公比三公后裔家谱里记录的大哥良能公大42岁。 从以上信息作为三公后裔马上出现一连串问号：良能公不是长房？良能和良珊不是亲兄弟？良德公出自哪里？那三公迁湘又是什么时候呢？先放下这些问题，我们假设能、珊二公出自南昌姚氏家族，从能、珊二公出生年代来做一个分析： 现在是2017年，南昌谱中的良能公出生於1489年，我们用2017-1489=528，也就是说从该谱的良能公出生到现在有528年历史了；我们再看该谱中的良珊公出生於1447年，我们用同样的方法：2017-1447=570，也就是说该谱中的良珊公从出生至今有570年历史。目前三公后裔特别是能、珊二公繁衍生息至今保守的数字也有30代人了。知道了能、珊二公的历史年代及繁衍代数，我们看看南昌谱中的能、珊二公多少年繁衍一代人？能公528年历史除以30代：528÷30=17.6我们用同样的方法计算南昌谱中的珊公发展速度：570÷30=19.也就是说南昌姚氏谱中的良能公平均17.6年繁衍1代人；良珊公平均19年繁衍1代人。从明朝到现代历经战争、自然灾害、瘟疫等不确定因素，17.6年或19年繁衍1代人你觉得可信吗？ - ~& L7 S) S: U$ L 再看南昌姚氏彦国公后裔目前为止修谱16次。我们拿南昌姚氏家谱记载的良能公、良珊公出生时间来对应南昌姚氏修谱时间来分析。 南昌姚氏修谱时间： 第一次：永乐二年     1404年 第二次：明嘉靖八年   1529年 第三次：明嘉靖十五年 1566年 第三次：天启七年     1627年 第四次：顺治十三年   1656年 第五次：.......... ................................省略不记。 南昌姚氏谱中记载： 良能公出生於明弘治二年（1489年），良珊公出生於明正统十三年（1447年）。南昌姚氏第一次修谱时，二公皆未出生。南昌姚氏第二次修谱时，南昌姚氏谱中的良能公40岁，按照刚才计算的17.6年繁衍1代人，用40÷17.6=2.27，此时的良能公有孙子了，孙子也有2.7岁了。再看良珊公此时82岁，用同样的方法：82÷19=4.315，也就是说82岁的良珊公五代同堂，玄孙也有3岁多了。而南昌姚氏修谱却没有记载二公的子嗣，实在是有违修谱宗旨。我们假设南昌姚氏第二次修谱时忘记记录二公的子嗣，再看南昌姚氏第三次修谱时1566年，南昌姚氏谱中的良能公77岁，良珊公119岁。我们用同样的方法计算：77÷17.6=4.35，119÷19=6.26此时南昌姚氏谱中的能公五代同堂，玄孙3.5岁；珊公已传至第七世，且也有2.6岁了，南昌姚氏谱中对二公的子嗣仍然没有任何记录。 万历十六年的《南昌府志》、乾隆五十四年的《南昌府志》记载良能公是岁贡，根据县志记载与南昌姚氏家谱中的良能公在世时间基本上相符合。南昌姚氏谱中记载"良能出贡"，也就是说良能公在南昌姚氏家族中是位不大不小的人物，他当爷的时候对他的孙子没有记录，等他当曾祖的时候南昌姚氏修谱时还是对其玄孙不记录。假如三公出自南昌姚氏，为什么南昌姚氏二次修谱都没有对二公子嗣登记入谱？除非二公并非出自南昌姚氏。 假设三公后裔家谱里的三公出自南昌彦国公家族： 南昌姚氏第一次1404年修谱时，三公后裔的家谱记录良能公出生於1350年，世龙公2岁，也就是说已经有4代人在烂泥湾，为什么二公子嗣不入南昌姚氏家谱呢？这不符合修谱常理，除非三公与南昌彦国公家族无关。 三公后裔的家谱，三公以前的世系在嘉庆十四年，良珊公后裔荣恭公去江西寻根问祖之前是没有的、空白的。嘉庆十四年寻根问祖后才有了三公以前的世系。荣恭公去江西寻根问祖的关键依据有三个： 1.江西南昌府丰城县烂泥湾。 ①三公后裔谱载：适由大明定鼎金陵，永乐十四年，奉旨徵各处殷实民户、财力具备者，适辰安插。姚荣裔孙：良能、良德、良珊，兄弟三人，由江西南昌府丰城县烂泥湾应诏来辰。 ②湖南省辰溪县孝坪镇江东村的姚氏宗祠（三公总祠，原三公后裔谱载的沅陵县浦市江东，也是良能公儿子宗岳迁徙居住之地。）内的定派碑记载：......良能公兄弟三人，俱以武功显当世，应先朝大明诏入卫楚辰...... 2.三公后裔谱载宋状元姚勉。 ①姚勉：高安人，即我宗姚荣公裔。宝佑初，以词赋擢第，廷对万言，理宗亲擢第一。茷除正字时奸臣丁大权用事......著有《雪坡集》，与胡仲云、刘云高谕天下事輙慷慨激烈时，号"高安三俊"。又与胡仲云、刘云高、黄懋炎号"锦江四俊"。 ②江西寻根问祖后嘉庆十六年荣恭公写的寻根问祖记录（谱序）：据手录之言，因径趋江西之南昌，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者。果有族人一村，地名濫泥湾。至其处问诸长老，言由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此濫泥。稽其谱牒，寔在珊公未迁之前。姚湾元朝时期被洪水冲毁。翻看姚湾的家谱，该谱是在珊公迁湖南之前就修好了的。南昌姚氏族谱有记载的第一次修谱时间是永乐二年（1404年），三公迁湖南时间是永乐十四年（1416）年，也就是说：南昌姚氏家谱修好12年后三公才迁湖南，南昌姚氏修谱时，三公还在江西。 3.三公是亲兄弟，排序依次是：伯良能、仲良德、季良珊。 查看江西姚勉家族世系资料，姚勉曾祖姚锡墓志铭一篇： 《江西出土墓志选编》 汀州判官姚锡墓志铭 淳熙十二年十月 宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭 承议郎监察御史谢谔撰并书 谔乾道间备吉州录参之员，有贤同官曰吉水主簿姚公名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录从著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。姚氏舜之后，古有两族，一吴兴，一秦陇；予善吴兴也。世居新昌，或曰思廉封丰城县公，因徙焉。五季乱，有官仓监者，始居灵源。曾祖礼，祖振，洪州进贤县丞；父旦，黄州教授。进贤即子玉，以儒起家。生徒受业数百人，号曰江西姚子玉教授；以八行举，擢上第。予善生于黄州，三岁而孤，母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于左氏，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西，就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。年四十，以恩释褐，授迪功郎吉水簿。............... 按：《宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭》，1986年出土于宜丰县。1通，志高98，宽68厘米。楷书。31行，满行49字。志尾署"高安况抱元刊"。志石藏宜丰县博物馆。 墓主姚锡（1121-1184），字予善，江西宜丰人。历官吉水县主簿、武当军节度推官、汀州判官。撰书者谢谔（1121-1194），字昌国，号艮斋，江西新余人。绍兴二十七年（1157年）进士。历官摄乐安县尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、侍御史、右谏议大夫兼御讲、御史中丞、权工部尚书。所著有《艮斋集》。《宋史》卷389有传。 从该墓志铭可以清楚看到，姚勉家族是吴兴姚氏。再加上姚勉的《姚勉集》多处认姚思廉为远祖，完全可以说明是吴兴姚氏无疑。 我: 查阅姚氏三公后裔最早的谱序是明朝万历四十二年的谱序，原文如下： 述老譜原敘 萬物本乎天，人本乎祖。自世風日薄，親誼岡敦，有一父之子，而角弓與刺一公之孫，而陌路同觀，此無他，世系弗講故也。吾宗姚氏系出帝胄，派由天潢。周漢唐宋，代有明人，閩楚吳越地多遺族：若光、若平、若崇、若坦諸，諸君子類皆先後輝映，重垂光史冊，然世遠地殊，弗暇深考，今就其應詔遷辰者彚為一書。分其支派，著其裏甲，明其甲第，詳其葬所。使後之子孫展卷而知我宗。雖分離多戶，而源則一；雖繁衍異地，而本則同。庶親睦之誼，不至以久而替。仁讓之俗，或可由是而成，亦未始不有於 聖天子孝治天下之至意也。是為序。 旹 萬曆四十二年甲寅歲春三月清明前二日 錦江一龍雲從氏謹撰 "吾宗姚氏系出帝胄，派由天潢。周漢唐宋，代有明人，閩楚吳越地多遺族：若光、若平、若崇、若坦諸，諸君子類皆先後輝映" 这句话其实很清楚的说三公后裔是吴兴姚氏。姚平是谁？姚平是吴兴姚氏开基始祖。姚崇是吴兴姚氏陕州代表人物。这是三公后裔去江西寻根问祖之前的谱序。 南昌姚氏彦国公后裔不是吴兴姚氏，查看彦国公家谱世系，因为没有一位祖先在吴兴郡生活过，所以说他们不是吴兴姚氏。 吴兴堂湖南省平江县南江镇藻溪姚氏归宗述由 http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=13359&fromuid=306178 (出处: 中华姚网) 义夫有子仲清，外出湖广。义夫生于宋朝德祐元年（1275年），殁于元顺帝至正四年（1344年）年终69岁。 义夫子仲清外出，从义夫生殁年代来看，仲清应该出生在约1297年，外出湖广应该是成年后，大概在1327年（元朝泰定四年）左右外出。元朝时期外出的彦国公后裔至今保持与祖源地字辈相同，佩服的同时再反观湘西姚氏三公，既然没有任何线索与南昌彦国公相关。从湖南省平江县南江镇藻溪姚氏的谱记叙述，而三公后裔家谱中仅有：良、宗、千三个先遗老派也与南昌姚氏字辈对不上。 查看三公后裔家谱对照清朝时期的《南昌府志》、《沅陵县志》发现一个共同特点：烂泥湾是个汛，在古地图上标注为：烂泥湾汛。浦市江东的江东村在古地图上标注为：江东塘。 汛和塘的解释如下： 汛：古同"讯"：～地（中国清代兵制，凡千总、把总、外委所统率的绿营兵均称"汛"，其驻防巡逻的地区称"汛地"）。明清时称军队驻防地段。 塘：驿站关卡。明、清驻军警备的较小辖地,比"汛地"小。如:塘报(紧急情报;清代的邸报。由驻京堤塘武官抄录上谕送往本省的通报);塘卒(驿站兵);塘汛(关卡)。 三公居住的地方是部队，祠堂碑记：良能公兄弟三人，俱以武功显当世，应先朝大明诏入卫楚辰。很有可能三公只是在烂泥湾汛当兵。 根据以上资料记录进行分析，我认为三公不可能出自南昌姚。 以上仅个人观点。 4 A) M& `2 I+ J* m$ i+ O* X 三公后裔：姚茂勇 2017年3月23日

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2021-6-7 00:06
《鞠躬尽瘁  死而后已》
   墨山家族自志和公肈基以来，秉承南昌姚氏”文武传家“的优 ...

《最辉煌的时刻》
  明朝定鼎后，分封在江西的藩王有宁王、淮王、益王三王。
: I* R" M6 _2 e8 P1 _; N; e第一代宁王朱权是明太祖的第17子，洪武二十四年（1391年）被封为宁王，在永乐元年（1403年）就藩南昌。明英宗正统十三年（1448年）病逝。谥献，称宁献王。世子朱盘烒早死，由孙朱奠培继承王爵。 朱奠培在位四年，于明弘治四年（1491年）去世，谥号“靖”，其子朱觐钧嗣位。弘治十年（1497年）朱觐钧去世，谥号“康”，两年后其子上高王朱宸濠嗣位。正德十四年（1519年）朱宸濠因为“谋反”导致宁王封国被废除。 著名画家八大山人朱耷是朱权的九世孙。
   当年宁王府除了4位亲王，还有11位郡王，以及若干位“将军”。第一代宁王朱权的其他几个儿子分别被封为临川王、宜春王、新昌王、信丰王；因早逝而没有继承王位第一代宁王世子朱盘烒还有4个儿子被封为郡王：瑞昌王、乐安王、石城王、弋阳王；第二代宁王朱奠培也有3个儿子封为郡王：上高王、钟陵王、建安王。
明太祖之初，定制袭封：亲王嫡长子年十岁立王世子，长孙立为世孙，冠服均视一品；诸子年十岁，则封为郡王；郡王嫡长子为郡王世子；嫡长孙则授长孙；冠服均视二品；诸子则授镇国将军，从一品；孙辅国将军，从二品。
明朝大臣只有一二品官员的老婆可以称做夫人：
一、二品「夫人」。
" ~, F0 B% Y1 F2 [. |5 P; p' |三品「淑人」。
四品「恭人」。
五品叫「宜人」。
六品叫「安人」。
七品叫「孺人」。
明朝宗室，亲王和太子的子孙未封者皆称王子、王孙，言语皆称裔旨。其正妻称世子妃、世孙夫人、郡王妃。
郡王嫡长子为郡王长子；嫡长孙则授长孙，也有封曾长孙及玄长孙的例子；其正妻称长子夫人、长孙夫人。其余诸子则授镇国将军。其正妻称镇国将军夫人。镇国将军以下，降等袭爵。
镇国将军之子封辅国将军。其正妻称辅国将军夫人。
, ]- Q: w. [# ?8 T诰命夫人”只授予一品、二品官员的直系女性亲属和妻室，三品称淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品之下称作孺人，无封无品叫娘子。
   诰命夫人主要出现于唐朝、宋朝、明朝与清朝，一般来说，一定级别的官员的母亲、嫡妻能够有机会被授以诰命。
/ ?4 m) Z: N; F8 {. K* u) E- V墨山姚氏就出了两位诰命夫人，谱载:良珊，良能，德之（良璞）三公的堂兄弟良佐公（用贤公有曾孙28人，良佐公是其中之一）之子叫元虞，元虞公是良佐公三子，字守忠，生于明正德八年，殁于明万历十二年，妻戴氏，蔡氏，符氏，生二子三女。次女嫁给南昌卫官籍杨。三女嫁给南昌城乐安王府的镇国将军之子辅国将军为妻。从上面的介绍可以看出，辅国将军是从二品，那么其妻就是从二品诰命夫人。
( `) k5 ^% O6 @/ z$ i+ w这位二品诰命夫人有两位侄女也不简单，她的哥哥或者弟弟宏度公，有两位杰出的女儿，二女儿嫁给了南昌卫都使赵家，而大女儿则嫁给了石城郡王府的镇国将军，被封为一品诰命夫人。奇怪的是，明代南昌宁王府下的十一个郡王府中，虽然都是朱姓皇族后裔，但是，无论是镇国将军，还是辅国将军，在史籍中都没有留下名字？
姚氏二女被选入王府，成为尊贵无比的诰命夫人，给墨山姚氏家族增添了更多的荣耀和光彩。那么对于墨山姚氏来说，是福兮？祸兮？
! c% h+ }: x6 i8 @- r# u


. `, F2 M( e& s  L0 D6 H. k. ^

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-22 22:23
好，那就看看你的姚寨族谱

《志聪公不可能是良能公的七世孙》
6 N6 ]/ ~6 ^( b* E: i: ~永顺姚宗亲一直致力于研究湖南姚氏三公的祖源问题，并于2020年4月在中华姚网发帖
/ d. n) H- R" H, l& p《关于三公后裔谱系》。见http://www.yaogens.cn/portal/for ... &extra=page%3D1
他花大力气整理了十一部三公家谱，得出结论说“记录良能公至思字的11部家谱，仅有（以上）三部对前几世祖生殁时间有记载，近几年新修的家谱，时间来源不明，不足采信。”这位宗亲说的是哪三部谱呢？
第一部，民国元年（1912修）《方田姚谱》记载，良能公生于明永乐十四年，公元1416年丙申。
' x/ U5 s; ^4 @第二部，民国八年（1919修）《圆蹬岩姚谱》记载，良能公生于元顺帝至正十年三月初三午时，公元1350年。
- _* P: K" R! j9 N7 p$ }" ~第三部，光绪二十六年（1900修）《望东姚谱》记载，良能公生于明永乐十四年丙申，公元1416年。
3 X( P1 b5 Q0 v; k( @4 w* u3 G% m
+ `1 j' t/ m. u
三公姚氏字派分为三派，良能公字派前八世为“良宗千，世文思志子……”志字辈为第七世，永顺姚宗亲提供的图片《晓寨姚氏族谱.明华公派.卷二.姚氏家训》中记载：志聪  弘治五年壬子乡科举人 官通判  
查明弘治五年是公元1492年，永顺姚宗亲判断，墨山良能公出贡时是三十岁，咱们也判断志聪公中举的时间为三十岁，那么志聪公的出生时间大约为1462年。
民国元年（1912）修的《方田姚谱》和清光绪二十六年（1900）修的《望东谱》记载，良能公生于明永乐十四年，公元1416年丙申。据永顺姚说志聪公是良能公七世孙，志字辈。志聪公是在明弘治五年（公元1462年）中举，就算是志聪公三十岁中举吧，1492年减去30年，志聪公大约是在1462年左右出生。一世祖良能公生于1416年，到第七世祖志聪公出生（1462年）正好是46年。46年÷6代约等于7.7岁，也就是说良能公家族六代人每代人是7.7年，这怎么可能？所以这个谱对于始祖良能公的出生时间还要好好研究。
咱们再看永顺姚比较认可的民国八年（1919）修的《圆蹬岩姚谱》，他说圆蹬岩姚氏是良能公长子，谱中的记载还是比较可信，用他的话说“我认为圆磴岩谱可信度高。”
: d. o% q9 }$ _$ m8 S这部谱记，良能公生于元顺帝至正十年三月初三午时，是公元1350年。那么，咱们就用他认为可信度高的《圆蹬岩姚氏族谱》里记载的良能公的出生时间来计算，《圆蹬岩姚谱》记载良能公生于公元1350年，志聪公约生于1462年，中间相差112年。112年÷6代＝18.7年。大家看，七代人每代人是18.7岁，这个结果合理吗？就算过去结婚早，每代人会都这么早成亲吗？难道说每代人第一个出生的人是都是男丁？如果第一位出生的是女儿，那么每代人的平均值肯定要小于18.7岁。所以每代人是18.7岁的结果，还是有些不合理。
从永顺姚所介绍的11部家谱来看，三公后裔各派对于始祖迁湘的年代和始祖生殁时间的认识是不一样的，究竟谁的家谱记载的对？由谁来证明？志聪公真是良能公的七世孙吗？
% D' k/ B( {0 C永顺姚宗亲推荐我看《晓寨姚氏族谱》。让我学习什么是工匠精神，我很高兴，也很感恩，可是我无缘得见贵谱，有幸看到了宗亲提供的的一页，从《良能公后裔衣冠录》里面记载的关于志聪公的情况来看，我认为，志聪公不可能是良能公的七世孙。

0 T& ]) H  t% {5 r

枣庄姚绍峰

0 i) C# F" t+ R1 Z; S$ g
这位宗亲怕我讲南昌谱里的故事，他实在是怕的不行。那我就先普及一下历史知识，看看古人考举人有多难。宗亲，推断你们谱中的志聪公三十岁时中举是乐观的，假如推断志聪公五十岁中举，一世祖良能公只比七世祖大26岁。那你编著的《晓寨谱》更加不可信。
' N6 [, f4 ?, o$ ]7 l/ k$ [0 v  宗亲知道过去考举人有多难吗？普及一下。

（以下内容来自网摘）古代考中举人到底有多难？堪比考上清华北大！

, k5 V7 p# D( w$ w; X* B既 然考中举人对于古代人而言有如此大的好处，那么举人也不是那么容易考上的。拿明朝来举例，明朝总共276年，考上举人的大约有10万人左右，而乡试又是三 年一次，如果平均下来每年大约362人。兄弟们，三年只收1000人，一年362人，这是什么概念？这还是全年龄段的人都可以参加，比如范进！按照目前清 华北大每年招生7000人算，一年下来，考中举人的为清华北大人数的二十分之一，相当于清华北大的高材生，不对，应该相当于清华北大的研究生。我这还不算 那些985、211等名校的学生。而这些考上举人的，都是没有年龄限制的，大把的大龄考生持续奋战，像范进这种到老了还在考举人的大有存在！而咱们的高考 虽然没有年龄限制，但是25岁还在高考的都几乎没了吧？
7 I1 H7 b* s! p9 v$ s中国古代科举制度自从隋唐开始，到清朝光绪三十一年结束。一千三百多年中，无数读书人在“功名”二字的利诱下，埋头苦读应试，屡败屡战直至成为白发苍苍的老人也不甘罢休，唐朝诗人赵嘏有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。今天笔者就跟大家聊几位古代高龄考生，年近百岁才得功名，不是一般的执着。。。
0 Y% U* k$ |5 f) Z- l1 J( \- x清朝有个人叫谢启祚 他竟然98岁中举 99岁做官。成为古代年龄最大的举人。
; s- Q. r7 |5 f9 P- V5 J+ h: V0 H    谢启祚，广东肇庆人，生于康熙二十八年（1689年）。因为他出身富裕之家，从小生活条件优渥吃喝不愁，但是家中从没有出过有功名的读书人，所以谢启祚便决心发奋读书博个功名来光耀门楣。不料，这一脚竟踏入仿佛无底的深渊，他从少年考到中年，从中年又考到老年，数十个春秋流逝，却依然只是个秀才而已。

0 v- M! x4 ^* v0 S) Z  M! Z乾隆五十一年（1786年），广东要举行乡试，当时已经高龄九十八岁的谢启祚坚持要参加。人们纷纷好意劝阻，谢启祚却说：“科举的名分是命中注定的，只要老夫还有一口气，怎么知道有朝一日不会为天下的老书生们扬眉吐气呢？” 此话一出，人们对他肃然起敬。

# ?( x# u. L2 l  c9 T# F更可喜的是，这一年谢启祚竟中了举人，终于如愿的他欢喜至极，写下一首《老女出嫁诗》来表达自己的心情：
“行年九十八，出嫁不胜羞；
照镜花生靥，持梳雪满头；
自知真处子，人号老风流。
+ s. x" t6 z* n/ {, t7 s& Q0 S寄语青春女，休夸早好逑。”

他是幸运的，有的人考了一辈子连个秀才也考不上。

) j# ?6 M- [6 ]! x8 \, C) t8 k6 Q! J$ ]

' g- S& u( g7 T* ^5 W

枣庄姚绍峰

1 t$ _) i9 H, J9 o" i$ Q! Y" @

枣庄姚绍峰 发表于 2021-6-6 22:25
5 {* O4 ~$ ]+ y  B- R$ k4 y南昌谱页《墨山姚村赞》

                 《鞠躬尽瘁  死而后已》
   墨山家族自志和公肈基以来，秉承南昌姚氏”文武传家“的优良传统，精心培养子孙。到了第二代家族中就有人就得了功名。用贤公，是志和公长子，在志和公的精心培养下，因其才华横溢，被朝廷授南昌府吏。又授肇庆府阳江县县丞，官正八品，掌管县印。主管阳江府全县文书档案，仓库粮马和征税等事务，相当于现在的副县长。因为业绩突出，二年后，又升山东东昌府濮州州判，官从七品。用贤公因一心为民着想，尽忠职守，终于积劳成疾，卒于任上。公生于明洪武五年壬子十月二十七日寅时（1372），殁於明正统十二年 丁卯五月初十日子时（1447 ），享年七十五岁，葬於祖山。用贤公有两任妻子， 五个儿子。（注:濮州在明清时属于山东，解放后划到河南，就是现在的河南濮阳市范县濮城镇一带。）
+ Q( G) }" G4 ]$ n. c+ F用贤公在山东濮州为官，临危时告诉家人，他去世后埋到南昌老家的祖坟里。。古人有“落叶归根”的传统意识，不愿意埋骨他乡，一定要进祖坟，用贤公也不例外。
; \$ f# N1 O% f% ]4 {. f   看来古人无论身居何地，故乡都是最难割舍的存在。古人有家族墓地，叫祖坟。每个人的最终归宿是进祖坟。如果不能进祖坟，则是对这个人的最严厉惩罚。如果死后不进祖坟，就会变成孤魂野鬼。
0 E2 I% i! U* r- y" ]  Q  人间到处有青山绿水，可是人们始终不能把他乡当作故乡。即使死了也要嘱托后人把灵柩千里万里地送回到家乡。
' H1 K9 N  ?' `* p虽说“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，可是怎么想总有一股悲壮的情绪。
7 z: L7 @4 ?* C: H6 d   用贤公去世时是农历五月初十，刚过了端午节，正是榴花怒放，虫叫蝉鸣的盛夏时节，天气炎热不说，山东濮州离江西南昌更是路途遥远，差不多有两千里路的路程，一路上要走旱路水路，古道颠簸，舟车劳顿，可以想象，用贤公的五个儿子扶柩南行，是怎样的辛苦！可是为了父亲的心愿，家人们又怎顾得上辛苦二字？过去走水路，运河行舟一日也不过十余里，和步行差不多。这一千八百里的路程，他们究竟走了几个月？谁也不知道。终于有一天，用贤公的灵柩平安的到达了老家南昌，葬在了祖坟山，用贤公叶落归根的愿望终于实现。
2 E4 H$ h3 J" h6 e9 ?; ^; Y, A正是：榴花虽艳无心看，
            叶落归根露远山。

: [7 _: }3 X6 }& Z8 R5 q0 K4 W
. X3 B; U( ^3 j
. i% M" T4 }0 [, }+ J9 F- a
+ j6 u. I# X; E; r! s1 |
9 _& K1 @7 M: _$ _. w  j2 M7 ~

枣庄姚绍峰

《南昌县志》记载良能公是南昌县墨山人，任王府教授。

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-8 18:35
4 z5 h! D8 d# [3 q0 H5 G1 x6 q0 `《南昌县志》记载良能公是南昌县墨山人，任王府教授。

   记得有一位宗亲是湖南三公后裔，他的三位先祖里也有一位叫做良能公，他们的良能公祖籍也是江西南昌府。外迁的宗亲在寻找祖源时，大多都有着异乎寻常的热情，其中也包括我也一样。这位宗亲在寻找祖源时，发现《南昌县志》里记载了良能公的信息，县志上记载，良能公是南昌县墨山人，王府教授。明代的江西是宁王的藩地，于是这位宗亲以为，墨山的良能公是宁王府教授，在宁王手下做事。
- g% E+ b3 u% U+ A8 B7 T   其实，这位宗亲没看到南昌姚的老谱，老谱墨山团族谱记载，良能公是在开封王府里做事，任开封府教授，而不是宁王府教授。
; b& r  F; {  o* S, Q3 c

枣庄姚绍峰

; R. Q$ U7 i& o$ p这张谱页来自南昌姚氏家谱墨山团，谱中记载的季能公，就是良能公。元末明初，墨山团始祖从斗门迁出以后，先居施家窑，后迁墨山。他们离开斗门以后就没有和老家联系，并且开始独立修谱，从谱页里可以看出，墨山团的字辈和南昌斗门姚氏的字辈是不一样的，但是在墨山团历代谱序里，都详细而明确记载了墨山姚氏是来自斗门。

枣庄姚绍峰

这是墨山团族谱里的一篇谱序，详述了墨山姚氏自明代修谱以来的一些情况。南昌字辈明代时有“季，元，宏，自，修……”等字辈，谱序中的修瓒公是季能公（良能公》玄孙辈，明代人。

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-12 09:06
; H9 |0 S: e" R- m+ u这是墨山团族谱里的一篇谱序，详述了墨山姚氏自明代修谱以来的一些情况。南昌字辈明代时有“季，元，宏，自 ...

7 i! ]3 i, {, x, Q& g, h$ _" L. U南昌县志记载良能公是王府教授，南昌族谱记载，他又是开封府教授，由此我们可以得出一个结论，良能公应该是在河南开封王府任职。据说明代河南开封城内有很多王府。
% E# ]: u8 c( u  A1 o; s

永顺姚

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-8 18:35
《南昌县志》记载良能公是南昌县墨山人，任王府教授。

《南昌县志》记载的姚良能是什么年代的人？什么时间的王府教授？

枣庄姚绍峰

永顺姚 发表于 2021-5-20 07:54
《南昌县志》记载的姚良能是什么年代的人？什么时间的王府教授？

% U/ `9 t5 g5 v/ q3 T& b还在查找有关资料。如果单单从墨山良能公的生活年代来看，和湖南三公兄弟中的良能公应该不是同一人。
$ N& J# E# s5 ^) t

永顺姚

枣庄姚绍峰 发表于 2021-5-19 23:27
南昌县志记载良能公是王府教授，南昌族谱记载，他又是开封府教授，由此我们可以得出一个结论，良能公应该 ...

; v: ?. r0 w9 n; [9 B县志中的良能公生活时期的明朝开封府指周王府。谱页结合县志推断，就是周王府的教授。

枣庄姚绍峰

3 m7 U3 ~+ w, Z: f0 }

永顺姚 发表于 2021-5-20 15:12
县志中的良能公生活时期的明朝开封府指周王府。谱页结合县志推断，就是周王府的教授。

9 V7 e$ h( z! g6 G良能公不可能一辈子都在周王府，此后他和他的家族又去了哪里？良能公的老家南昌县墨山老宅曾经有过回禄之灾，从那次以后，墨山姚氏家族就逐渐散去。良能公是什么时候离开墨山的呢？又去了哪里？  纵观明朝整个历史，藩王叛乱的事曾经有过四次，但是都与河南开封的藩王们无关，所以不存在良能公因藩王之乱而受牵连，以至于避祸他乡。
' @3 d& z0 r7 i* @3 t/ l/ ^