本帖最后由 pszyyao 于 2024-5-16 13:54 编辑 + E. v2 e% l/ b, \& Y
* n; m, {: v; L5 k% @二、解放前潮阳县城(棉城)有哪几座姚氏祠堂?2 c1 S# X t( S& g( _: q
有人说有12座姚氏祠堂而广州姚钟尧却只知有下列7座:
6 o3 Y0 O# b5 Y! ]& `. A: X ①始祖祠保元堂(原址是今文光塔下姚宗侠学校)) F. G. z- ~3 F0 j: p' _9 d- [
②六世正叟祠堂号慤恭堂(今不存在)
+ i | E [/ S: e; s ③七世祖祠埕翁公祠(原址是今文光塔下姚宗侠公园)
0 o/ d1 I6 E& I9 \' s4 I/ e ④八世祖赠通判公祠(“西门内际留仓后”,今罗汉松巷,但不存在了。)
( J; A! o) l7 c2 | f5 O- O& T ⑤八世祖从茂公祠【或称司马祠】一乐堂(原址是今棉城中山路潮阳姚氏大宗祠保元堂)! q% D( ?- `' L% P( e, M. }* Y, e
⑥后池巷姚氏祠堂(新中国50年代曾是潮阳县幼儿园)
7 ^( t5 w" x1 [4 v& I ⑦桃园乡内姚氏祠堂(曾是民国时期姚亚民先生任校长的潮阳县小学)。 如果算上当年的城郊,则还有3座: ⑧城南凤岗乡姚氏祠堂(今又另建了1新祠堂) ⑨⑩城南小南塘乡,2座姚氏己房祠,都曾用作学校:新三房祠光合堂是分校,新二房祠是总校。【今时小南姚氏宗祠长兴堂是改革开放后新建的】 族谱记载了上列祠堂①②③④⑤,其中只有祠堂①③⑤有长文祠堂记: 明万历年版《潮阳姚氏族谱》卷4开头P26~31,罗列了当时潮阳在城所有姚氏祠堂,包括赠员外祖堂⑤(从茂公祠一乐堂,同祀父子兄弟四宗的祠堂),没有记载姚绍公祠:
- K+ a6 b0 b% A7 v- z1 u6 IP26,塔下始祖祠①保元堂图。 6 O- ~; j: y8 f0 D3 [3 i
P27,塔下始祖祠图的说明: 右祠在塔下 西边正寝祀始祖宣教公二世祖致政公 左夹室祀孟仲二房公 右夹室祀季房公。【尧曰:二世祖致政公和三世孟仲季三公:孟房祖知县公姚鼎(字宪民,号宗公),仲房祖閤们公(讳文规),季房祖云心公(讳洪道,字宪安,号云心)都入祀始祖祠;不存在抗元英雄公姚鼎公入祀司马祠一乐堂。】 季房正叟公祠②在东门外岭东巷
& E7 w$ E$ r5 N) [( j P30,赠员外祖堂一乐堂⑤图
1 g; t- T R' L' F; O( T; v. T P31,赠员外祖堂一乐堂图的说明: 右祠在东门内城隍庙,左祀员外祖并祀列子四房公。
! b4 q0 H; `3 H
1 F" K" o: S, v(2)
/ F2 f, `0 |* [5 w6 y( ?
* p- b; x |7 r& V- }2 H0 u) c+ V- h
7 {: K1 X. A$ B三、《赠员外祖堂记》; Q! f# V1 N$ d( c0 L0 E8 @
潮阳姚氏族谱卷4 P59~63(5谱页),《赠员外祖堂记》。
5 k1 j+ O) n4 g) |) f 赠员外祖堂是祀从茂公及其四房儿子的一乐堂也。从茂公子姚璦是南京兵部郎中,以子贵得赠员外。兵部官员别称“司马”而祠亦被称“司马祠”。
7 B. z1 E/ A7 H9 I+ c. H& a$ p. j, A1 Y
. E) E0 b- M; s% S! ~# x( s, T5 J
3 }0 E4 H3 p# {3 n" V% \' | f
9 [$ p2 v% ?9 U0 h0 c+ ~$ }% z, Q) z4 N: P; E( h- b
; {( p0 @' i2 h- v( U; o
( l' U& _ B) J9 h4 `
9 _& ~ |% u8 i/ q* M
6 {0 }4 V6 H2 ~5 k! L- g+ V9 H. o* l, w _6 i2 d& _
. O" R' R) M* g. f" h6 U: ~9 J
* Y2 c! ^( K9 J- T( u
) o/ \2 e2 }/ c% W8 n; p" u1 z. T$ _
/ E+ m2 h% x) }9 m" o0 L; _* l. w. p _' F7 r. y
/ ?: ^: E$ k0 f: ]$ u5 @+ n8 _1 B3 P广州姚钟尧录出编辑注释《赠員外祖堂记》,2024-01-11 赠員外祖堂记 (见:明萬歴年版《潮陽姚氏族谱》卷4 P59~63) 嘗聞诸孝莫大於顕祖榮宗,尤莫大於建祠宇增祭業,令前後永永攸赖焉。故蕴孝思而無所用者虚生也,食租衣税席其餘荫而不知所以报者忘本也。 自始祖暨列宗已各有祠宇矣,獨我赠員外祖可少缓乎?先年祠於古埕,今其遗址尚在。追惟嘉靖中葉倭寇蕩我梓里。延我祠宇子孫载主入縣。逓奉於辦祭者之家,知禮者僅端一榻,貧而罔识者混襍殊像,廟貌不脩,心實痛之。萬歴年间,诸前辈以子孫盡鼎食縣内、無復返还故郷之思,議就辦祭者俭其餼牽,啬其享馔,抽其羡餘,公糶公聚,亦既積有数百金矣。初卜於西门城隅,繼卜於縣西巷囗,屡卜而屡弗就。虽云艱於籌画,而實龜筮共违,别有司以俟我者也。 (萬歴)三十年(公元1602)派孫一益,獨義激心先,以纷纷築舍终無底绩,首决東土之谋。盖東方獨受□气,於时为春,於象为文明相,视脉络乃从鳯凰山北迤而来,先为縣治,次为学宫,绵延至此开曠而陽,河水東过,而南朝城隍廟,与鐘鼓楼对峙若龍虎然,诚百世不拔之基也。詢謀僉同,一ト習吉。迺蠲六百金竟就鄉賢林先生家而求可焉。夫先生有地弗用,天實留意之矣;且幅員四畝可從容綦布者也,姑待二三年始得革故而經营之。第中多卑洳,須費百金覆而後平。幸遘海輪,王公募民濬河迺謀之派下晋璞成學編督。水流坑口於祠地較近,设法板水去鹹積淡,取其潔壤相繼轉輸,不日而卑者隆隆然高。遂諏日攻位,揣高低度厚薄定寝堂於地之中。遠鸠巨木連筏而來時,百堵具興,工師骈集,支消繁劇。置公簿两扇,此支而彼收,明眎眾耳目之,不盡經一人手。即竹頭木屑什器徒庸,莫不勾查而登記之,稱無脱漏,并無雜沓,無乾沒,并無濫觴。日輪二人,辰督而暮返,罔不踴躍恭事。計費千餘金,積六七年,始焕然一新。最後為寝堂三間,中為拜堂三間,前為石三山門,門外釣金刻青石獅二焉。縁職分以成象,匪敢僭。 (萬歴)四十年(公元1612)入祠,中龕奉我員外祖,左右二龕納四宗焉。父子同堂,兄弟并躋,即起九泉而有知,不啻怡怡如矣,故扁之曰“一樂堂”,政象其生存也。 夫為祖宗建祠宇,至懿事也。從既廢而復興,亦我後人责也。况費出公帑,不及子孫錙銖胡為。夾籌者,僅僅数家,僅僅二十餘人。更不識當買創時敢倡為罷棄者何心;業已宅中時,敢倡移偏□者何心。即今祠宇已成,眾復力主重聚八年以附益之。苟不詳為之記,則日後之瞻廟貌者不知祠宇之所由建,□厚利者不知祭田之所由增,且始終舉大事者一益之功為多,同時夾輔如存仁、存苞,今皆不復見矣。衆慮時久事煙,乃共立石碑記云。 尧曰: 八世祖讳從茂,字允腾,號蘭畹。有四子:姚瑁,姚璦,姚琯,姚玺。姚璦公官奉直大夫南京兵部職方清吏司員外郎,從茂公因子姚璦贵,也得赠奉直大夫南京兵部職方清吏司員外郎,被称为員外祖(见《潮陽姚氏族谱》卷四 P18~20 诰敕)。 明代一益等诸公所建赠員外祖堂一樂堂,祀从茂公,也祀姚瑁、姚璦、姚琯、姚玺等四兄弟。故曰:父子同堂,兄弟并躋,一樂也! 当年修谱建祠積极分子是:十二世一益和一兊,十三世存仁、存苞,都是茂公的玄孫,是茂公裔孫: 从茂→琯→明聪→繼睦→一益、一兊 从茂→璦→明体→繼業→延派→存仁 从茂→璦→明体→繼元→一介→存苞 十二世一益和一兊公,十三世存仁和存苞公,四公都是野叟祖派下从茂公裔孫,不是正叟祖派(昔日棉城岭東宫附近慤恭堂,今时古埕正贤堂。),与九世姚源裔和十世姚绍公父子是族亲,是旁系关系。 潮陽縣城明代“赠員外祖堂”,就是八世从茂公祠(司马祠)一樂堂,不祀十世祖姚绍(广西参议)公;不祀九世祖姚琛(顺天府治中)公;不祀三世祖知县公姚鼎(抗元英雄)。 / Q5 `4 K% C5 C& R/ p: H) Y
9 F7 a+ ]# Y1 P(3)
1 i; g) ]3 w' b4 l7 ~6 y1 b1 W' g4 m; p
* z0 k6 q+ w( u5 ^7 k8 _; @0 `0 S0 H- N, s( y- ]" d r" ?$ A
# t: U8 @: ^; U8 I" ?8 j8 ?: |% W9 I9 G" L7 C* H7 v/ z4 p0 W
! r! t \+ f9 @3 U: E- n% n
6 `# ~, M4 k5 N8 H6 p% _0 D
|