关于江西瓦屑坝

姚德军

瓦坝，今属江西省波阳县莲湖乡，地处鄱阳湖畔鄱江口，是明代江西饶州（鄱阳）地区的外埠，是中国古代八大移民圣地之一。
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5 x! [8 N* N* d0 V; [, H　    这里是废墟，数不清的瓦屑陶片堆起了一条长坝，片片瓦砾散落在衰草之间，芦苇芰荷遍布。昔日的繁华变成了遐想，变成了供人凭吊的沼泽。
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% Q; F( s& k6 G' ]　    几百万被朝廷强制驱散的江西移民，曾经从鄱阳湖畔饶河口的瓦屑坝出发，渡过茫茫大湖，到未知的远方去垦荒……
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　　对丧失家谱和祖先记忆的移民后代来说，北有“山西大槐树”，南有“江西瓦屑坝”，这是他们多少年来逡巡寻觅的起点。瓦屑坝，成为江西移民对故乡陆地最后的记忆。
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　　从元末明初到清嘉庆年间的四百多年里，江西移民一次次在瓦屑坝这个古老的码头集中，通过鄱阳湖入长江，向东进安庆府，到合肥、凤阳……；向西入黄州府，到麻城、黄安、蕲州……后来，被转到四川、河南、云贵的也不在少数。万万没想到的是，朝廷专制的一纸“禁止回迁”令，无情地斩断了移民回乡的念想！


　　年长月久，与故乡失去联糸的移民逐渐忘记了故乡的具体地点，唯有瓦屑坝，却千百次地在记忆中出现，并且口口相授，代代相传。他们，把对故乡的最后记忆，定格在了鄱阳湖边的瓦屑坝。
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　　当年，那古老的帆船承载着多少人离乡的无奈与迷惘？传说，来自江西各地的移民被反绑着双手，用一条绳索串起，向瓦屑坝蹒跚而来，大小便憋急了便呼喊押送人员：“解手啊！”（解开被绑的双手）。谁曾想，先民们苦涩的呼喊，竟然为中华大词典创造了一个新词——“解手”！更想不到的是，这江西“土话”，竟以顽强的生命力在各地广为传承。江西人称“解手”，湖北、安徽很多地方也称“解手”。后来，“解手”一词，居然演变成在外的江西人相互对接的暗号，成为血脉相连的密码。合肥地区的地方戏曲庐剧根据合肥县志记载只有二百多年历史，是因为合肥过去称为庐洲府而得名叫庐剧。其实不然，今天的波阳县、九江等地区的地方戏也是叫庐剧，据考是因庐山而得名，而且有近600年的历史，不会是巧合吧？应该是潘阳湖地区的文化遗存。是江西移民离开瓦屑坝传导的那份沉重影响了当地人？还是当地人的包容，使赣、皖、语言习俗血脉相通地留下了印记？明朝庭于民的理由不足，不得民心，所以正史一向讳言。这些移民迁到合肥、安庆后，期待着机会再迁回江西，人死后不愿埋入土中，只停柩于地面，等待着回迁。可是年复一年，天长地久，人们觉得无回迁希望后，只得再埋入土中，但还对回迁抱有幻想，浅埋委棺，形成了合肥地区地方土话叫“丘子棚”，安庆叫“厝柩”两步习俗，独特的丧葬沿习到今。到了清朝康乾年间编修谱牒时，这些移民就只知道瓦屑坝了。　　
　　
  D) Y  N# C. }　　　　据考，瓦屑坝曾是一个江南常见的村庄，亦是一个古老的渡口，坐落在古邑大县鄱阳城西约10公里的莲湖乡。昌江、信江从这里入大湖，千百年来，清凌凌的江水流淌得一派妩媚。这个“渔村绕水田，澹浦隔晴烟”的清幽之境，相传曾是豪门望族聚居的地方。其姓氏有：朱、陈、胡、张、钟、董、彭、何、姜……这里还是出名的制陶工场。传说姑苏陶人看中了这块“风水宝地”的水质和泥土，在此开场制陶，使无数的陶瓦进入了天南地北、千家万户乃至皇家宫殿。


4 ?; V( b& G) H6 M3 T/ v　　瓦屑坝——想到它，耳边便回荡着鄱阳湖文化的源远流长！

　　泱泱瓦屑坝，这个“仍怜故乡水，万里送舟行”的古老码头。