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姚鼐及其《望庐山 》

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发表于 2007-7-11 18:21:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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望 庐 山 4 F. J3 j9 ]3 Y8 Z: v  G
8 a$ k$ s6 f5 U/ p9 }$ _8 ?6 y, T

# ]& [  `( n: Q7 R" U3 x姚 鼐
% c0 u, f8 Q9 n/ E/ u' G, r/ B: l; ^& k% P7 l$ W$ l
我行昨出庐山西,/ E+ C/ o. ]! J2 K( |0 M. f
藤竹苍苍阴虎溪。
$ [" o9 u. J7 h; B- ?东林钟声晚出寺,+ N; G5 ~, t% y6 G( {
高崖木叶秋平溪。
9 @; [' w1 T6 B$ x白云万叠倏然合,  [; T8 N2 C( D9 x& j: H
窈眇回听清猿啼。
0 w  f( `. E; y9 @: B$ n% K洪州三月忆惝惚,
7 }2 p9 J: D, n# R2 `$ V径驾归艇轻于侲。- O* U  p+ L3 M
宫亭湖东日初出,
1 f) F9 @% }. Y4 J. y岚彩欲见一片青。: @3 ^  ]& d) g6 v  P3 h. _
烟迷沧州淼漭万余里,
( }& [  X7 W: z4 \$ U岩风忽落闻天鸡。
: u, j+ U, l$ a7 {- }8 v屏风叠开张,! R3 e5 W# C3 r) {" t! p
浸入青颇黎。
" e1 A) E4 W' x沧海贯石梁,1 F  ^: o7 U! i8 p( n
白日挂丹梯。) `  A+ y7 U- E3 w- c$ V3 O( c2 Q) E
松杉上接瀑布落,& r" {. `% Q( W( R) S. C
藤萝下指云光低。  [. a2 ~% H7 A2 E) `
须臾湖波兴,
& M, h- {) T; u/ I* I0 G# R0 A" I日晦风凄凄。1 P/ @- D; s0 |  R  S' ?$ R
岧 香炉峰,- S* C1 ~% z. s: [. `
摇曳同菰稗。) W0 D, }/ v/ x/ L/ S
舟行望远势还出,9 B; F7 F# @" f# q$ y
矫如踏云浮动之苍霓。( f' n, S2 S( ^7 E9 Q% I
山遥海荡不知处,
- X" _: Z: ?1 F想见枕石醉卧人如泥。
7 a* V- a. q9 B1 z" r# _晚泊湖心照南斗,! v& I# J1 b9 d" H* O' J
仰视正与石门齐。; K0 `! T2 Q, A( Z7 a+ b; G4 ^
莫言灵境近咫尺,
! [5 R+ p/ l- x1 q6 r* E2 s; H帆墙倏过难攀跻。; W, A( B. T3 C0 N
将游天地之一气,
  _+ W$ k: J7 U5 g6 B庐山从我到处如提携。4 e* U. T2 l5 G  k1 ]
; {$ O$ w- i3 u2 S+ ^7 C

4 G* O; [( f) ?7 q& |' g7 b  ·[姚鼐简介]姚鼐,字姬传,一字梦谷。因室名惜抱轩,故世称异抱先生。清世宗雍正九年(1731)生于安徽桐城。乾隆二十五年(1760)进士。官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等书院40余年。曾受业于刘大櫆,为“桐城派”主要作家。作品多为书序、碑传之属。大抵以程朱理学为依归。卒于仁宗嘉庆二十年(1815)。有《惜抱轩全集》、《古文知音类纂》、《诗集》传世。
) m6 ~7 b+ p/ Y
& M+ j9 y6 M7 k  ·[题释]这首诗是作者离开庐山,回首仰望时所咏。庐山的美景都在“望”中展现,给人一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的“灵境”。
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2#
 楼主| 发表于 2007-7-11 18:22:04 | 只看该作者
姚 鼐(1732-1815) ; B, z" c$ c4 W- N. f" D

& D1 ~& I6 a! @% q生平及著述:姚鼐,字姬传、惜抱,安徽桐城人,生於雍正九年辛亥(农历岁末,已入1732),卒於嘉庆二十年乙亥,得年八十六岁。姚鼐早岁从伯父姚范(字南青,1702-1771)习经学,又从刘大櫆(字才甫、海峰,1697[?]-1779)读书治古文。乾隆十五年中举,廿八年成进士,选翰林院庶吉士,散馆後授兵部主事,旋改礼部主事,後擢刑部郎中,历山东湖南乡试考官,及乾隆三十六年会试同考官,在京与翁方纲及钱大昕游,参与编纂《四库全书总目提要》。三十九年辞官,翌年离京後不复出仕,讲学於扬州、安庆、歙县及南京,主纂《江宁府志》(1810),卒於锺山书院。 - `0 }3 H( S5 [- [% T) f8 S: w

0 H" B7 u* `/ I: F姚氏以古文为职志,以治经学为辅,效方苞溯源於宋儒,复赞同於汉学考证,故治学不入於门户,亦无鲜明之宗旨。於学术贡献之最著者,为编《古文辞类纂》,故其论学提撕之力,亦端在古文。故〈古文辞类纂序目〉云:「夫文无所谓古今也,惟其当而已。得其当,则《六经》至於今日,其为道也一。」其意盖以为求道者不能离夫文章,文章得当,不啻《六经》重现,其论溄!额愖搿贩治捏w为十三类,即论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,不录经部文章,稍录屈原、贾谊、扬雄之文,而以唐宋古文家以迄方、刘桐城文章为大宗,序目稍加论述,溯源古文类例,即上接《六经》,下分源流之意,博大精深,为後世所重,而以治辞章之学者为最。所著辑为《惜抱轩全集》。

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3#
发表于 2009-5-30 06:20:24 | 只看该作者
宗亲和姚鼐同族,真是荣光无限!真是荣幸啊。

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[LV.7]四品道员

4#
发表于 2013-2-20 17:43:26 | 只看该作者
一代文学家,姚门之自豪,文昭后世!

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[LV.Master]三朝元老

5#
发表于 2013-2-22 12:08:36 | 只看该作者
姚家之骄傲!
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