舜妃的传说

闽南姚斌

舜妃的传说

王德英整理

神话传说中的湘江女神——湘妃、湘夫人，本来是古帝王唐尧的爱女娥皇、女英二姊妹。帝尧命妻虞舜后，夫妻情爱甚笃。虞舜晚年，南巡三苗，崩于苍梧。噩耗传至京都蒲阪，娥皇、女英二妃急命辇仪起驾南进，以求守夫之灵，尽妇之道。二妃的节义行为，载入史册，流传于民间，演绎出许多神话、传说……

一、千里殉夫

娥皇、女英二妃赶至苍梧，见舜帝遗容，昏倒灵前，待侍者唤醒，已是午夜。二妃盘坐灵前嚎啕不止。忽听天空鼓乐声喧，又见二黄衣侍者近前稽首，口称娘娘，且说：“湘君宣娘娘见驾，面谕要事。”二妃惊疑不解，又不觉随二侍者趋出。只见面前黄盖下面端坐舜帝，两旁卫队森严，威仪一如生前。惊愕间，正要展拜，忽见舜帝降阶至前，手抚二妃慰言说：“爱妃莫要悲伤，吾世间功德业已圆满，今接玉帝圣旨，已就湘水神职，可葬我九嶷山下，以便厮守。”待要详问，景物全失，只有暗淡的灵灯照射下的舜帝灵柩。

第二天，娥皇、女英二妃传下懿旨：“遵先帝遗诏，定九嶷山为陵寝，着执事臣僚即刻赴湖南办皇陵事宜。灵驾不可久厝苍梧，亦当尽快起灵进发。”

广西苍梧离湖南九嶷山一千八百里，帝舜的灵驾起动后三天才上了正路，因为护灵队伍延续足有八百里。一路上，娥皇、女英二妃不乘车辇，紧扶灵柩左右，一步一哀嚎，两步一啕哭，直哭得臣僚泪迷双眼，侍从双足难举，江河发出悲涛，山川为之低头，百兽前来护灵，千鸟灵前开道。灵驾走了足足四十九天，方到九嶷山下。

停驾后，娥皇、女英二妃在执事臣僚的导引下，遍查灵寝的布局及细微构造，甚感满意，即发懿旨：“择吉举行舜帝就寝大奠。”

举行国奠之时，全体舜帝臣僚均见二妃守在灵柩之侧，并鱼贯扶柩致哀时均与二妃或交谈或致意，可是发引时却不见二妃踪影。问及下人，有的说：“似见二妃向灵寝走去。”有的说：“见二妃步入湘水……”总之娥皇、女英二妃不殒而失，遂有二妃成为湘妃、湘夫人的佳话。

二、斑竹传奇

娥皇、女英二妃扶舜灵柩向九嶷山进发的路上，侍者见二妃哀切又不肯上辇，就砍下两根竹杆交与二妃以为扶杖。二妃一手扶柩，一手拄杖，一步一嚎，两步一啕地向前行进。二妃啼血的眼泪滴在大地上，土地遂变殷红；滴在竹杖上，青青竹杖留下斑驳的血印。二妃哭夫的真情，使血红的泪水有了灵性。湖广的红土地肥美松软，由是“湖广熟，天下足”的美誉从此始兴；青竹留下斑痕，又产生许多经世传闻……

舜帝陵封口竣工后，执事臣僚将二妃所拄留有泪痕的竹杖插在陵旁，以示对二妃情笃的纪念。据传说，至今湖、广、冀、豫等地人死后孝子要拄哀杖，伏三时将其插在坟头上的习俗便是从此沿传下来的。

舜帝陵前的两根竹杖奇迹般地成活了，而且枝繁叶茂，那留有二妃泪痕的斑点在翠绿的竹竿上殷红闪光。后人称斑竹，因源于湘地又称湘竹。这斑竹神奇得很，有好事者，将其移于苍梧，遂为当地名产，移至舜都蒲阪及故里负夏，又为北方景观。

用斑竹篾编织的器皿，蚊蝇远避，蟑螂不近，加之斑驳美观，数千年来一直为远播南洋及欧亚的珍品。若盛食品就是三伏天不腐亦不馊，斑竹帘更著胜名。

相传，唐代瑕丘有一名叫巧姑的姑娘，心灵手巧，能用斑竹篾编织各种巧夺天工的器皿。所织竹帘更为神奇，因为她用竹上斑痕巧对娥皇、女英的倩影。远看二妃飘然欲下，近视则端庄秀丽，堪称绝代。有曹州太守姚某差人以千金全收巧姑竹帘，挂在后衙各室门上，以为装点。入夜，姚太守朦胧中被二公差带至一金碧辉煌的大殿。姚太守不知是阳间还是阴曹，因此跪在那里，不敢抬头，不敢展目，听候发落。从殿上走来一位女官手点姚太守额颊数说：“小小州官，敢让皇后、娘娘与你伺门守户，该当腰……”斩字尚未出口，就听殿后传来“莫伤吾孙”的声音。女官急退，稽首听命。玉佩叮咚声中，由八位彩女导引出两位贵夫人。二夫人殿上落座，即命给姚太守松绑，并令看座于殿上。众侍卫及宫娥正在惊愕迷惑中，只听上首夫人说：“汝等不知，此(指姚太守)乃我八十一代嫡孙。”又指向姚太守正言说：“汝为一州父母，本该励精图治，造福于民，岂能侈逸?想你源祖舜帝年二十以孝闻于诸侯，耕历山，渔雷泽，陶河滨，贩顿丘无业不精，住负夏又三年成都，以故方践天子位。汝不读圣贤书乎?今姑且不念不敬之罪，望儿好自为之。”姚太守正要谢罪认宗，景物全无，醒来尚觉梦境在目……

三、湘妃省亲

相传虞舜死后被玉帝封为湘水之神，称湘君，娥皇称湘妃，女英称湘夫人。湘君在位，亲政躬职，从不稍怠，加之有湘妃、湘夫人辅佐，把江南水乡治理得风调雨顺，物阜禾丰。一日湘君与二妃在龙宫闲话，谈及黄河水患，不觉泪下。二妃忙问：“何故悲伤?”湘君说：“昔践天子位后，曾命弟象守负夏并嘱赡养父母，代尽孝道。怎耐象忤逆，早离父母之邦。近闻水患，怕是坟茔难存啦!”说罢涕流满面。二妃闻言亦生哀情。为宽君心，齐说：“君主且放心事职，臣妾可代为省亲，以尽孝道。”湘君虽觉宽慰，但直摇头，且说：“慎终追远，祭灵守墓乃人子之道，岂能让爱妃代之?”二妃笑说：“侍孝翁姑为妇人四德之一，今妾去，既代君行孝又全妇道，岂不两全?”湘君顿首应允，遂备辇仪。

东汉初肇，仲春一日瑕丘清虚观道长李常清正与瑕丘令钟离意品茗对弈。忽听笙乐齐鸣，二人慌起，齐说：“皇后、娘娘驾到。”伺童茫然，不解仙家之语，二人足未出屋，銮驾已至山门。道长、州令跪迎，延入清虚观正厅。湘妃、湘夫人落座便说：“今方来，只代君省亲扫墓，顺看故土黎民，尚烦州令及道长张罗。”钟离意忙跪奏说：“太上皇与太上皇后之墓冢原本完好，昔于元光时河决瓠子没于黄患，今陵寝处仅存两株巨柳可证。”湘夫人说：“算来，河患尚有两千年延期，插柳留址之法当教黎民效仿，以使子孙报本展祭。”黄河流域坟头植柳的习俗沿袭至今。

故老相传，大祭这天，瑕丘西北热闹非凡。但黎民仅闻其声，远见一片红光，却无缘近睹实况。先是，唱道声、起辇声、马蹄声……声传四野，继是鼓乐声、鞭炮声、司仪呼喊声……声震耳鼓。黎民闻声相望，只见瑕丘西北，神光四射，整个瑕丘一派光明。午时一过，顿见祥云突起，向南方缓缓移动。众见云端上华盖紧罩，辇车缓行，宫娥护辇，侍卫前导、后卫。似见湘妃、湘夫人揭凤帘向万民致意……转瞬，大地恢复正常。后来，乡人于瑕丘清虚观后建二妃祠，塑湘妃(娥皇)、湘夫人(女英)金身于正厅，以志其事，再表虔敬之心。

（《舜帝传说》，香港天马出版社，2006年）

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