“舜耕历山”考异（节选）

闽南姚斌

舜耕历山”考异（节选）

竹川

禹鼎是周历王时为纪念周朝队镇压南淮夷、东夷造反的鄂侯、御方而铸造的记事鼎。当时鄂侯、御方曾统率南淮夷和东夷攻占了周朝的“南国”和“东国”地区。至于“历内”，陈梦家先生考证，卫、洛师、商奄、薄姑、淮夷都是所谓“东国”（见《考古学报》第九册《西周铜器断代》二）。这说明齐、鲁皆是“东国”的一部分。《诗经·小雅·大东》有“大东”、“小东”，史学家认定：泰山及迤东为“大东”；现山东、河北交界之濮县、濮阳及大名一带为“小东”。在这样极大范围内，显然《山东通志》所言山东五处历山都应包括在“东国”范围其内。另据周厉王时的敔簋铭记，这次入侵曾打到西周腹地“阴阳洛”，那么永济似乎也在“历”的范围。

舜的里籍是考证历山的重要线索。《孟子·离娄下》说：“舜生于诸冯（诸城），迁于负夏（邹县北），卒于鸣条（封丘），东夷之人也。”《史记·五帝本纪》云：“舜，冀州之人也，舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”司马迁比孟子晚生120余年，一般认为孟子之说更可信。但司马迁为汉太史令，不仅占有国家藏书，“天下遗文古事，靡不毕集太史公”，而且周游天下，遍访古迹轶闻，对孟子《离娄》绝不会不见。而对孟子诸冯说弃而取冀州之说，可能有更可信的根据。

言济南历山之名出现于春秋的依据是《史记·晋世家》：“平公元年（前557）伐齐，齐灵公与战靡下。”《集解》徐广曰：“靡，一作歷（历）”，这样一来济南春秋就有了历下之称，其实这里面附会程度很大，《史记》本书就难圆徐广之说。《史记·淮阴侯列传》有“信因袭齐历下军，遂至菑”，应该指出：这是济南“历下”有文字记载的最早出处，时间是汉高祖三年（前204）。同一部书中写同一座山，不作说明，怎么可以一会云是“靡下”，一会又是“历下”呢？据史载，济南周有“谭”之称（见《诗·大东》），春秋时有“泺”之称［《春秋》鲁桓公十八年（前694）“会齐侯于泺”］而无“历”之名。那么“靡下”指何处？据《史记·齐太公世家》顷公十年（前589）记载的一次齐晋之战有“六月壬申，与齐侯合靡笄下，癸酉，陈于鞌”，显然这里的“靡笄下”即下文平公元年的“齐灵公战靡下”，而靡是靡笄读快了的变音或者简称。靡笄山也是史学界聚讼未决的，于钦《齐乘》载：“华不注，亦名靡笄。”顾炎武云：“非也。《左传》云‘齐师于莘’，云‘六月壬申，师至于靡笄之下’，云‘癸酉师陈于鞌’，曰‘逐之三周华不注’，曰‘父使公下如华泉取饮’，其文自有次第。鞌在华不注之西，而靡笄又在其西，可知。《金史》长清县有劘笄山。又按《史记·晋世家》‘伐齐，战靡下’，徐广曰：‘靡一作历’，故或以历山为即靡笄山也。要知非华不注之异名也。”（《山东考古录》）这里顾氏疑靡笄山有两处，或长清、济南交界的劘笄山（又名峨眉山），或者是济南历山。黄石崖（千佛山南，同属历山）现有“大魏孝昌三年……历山之阴敬造石窟”题记，所以现在部分学者断言千佛山即靡笄山，也即舜耕历山。但是千佛山、鞌山（北马鞍山）、华不注三山基本成正三角形，方位不对，所以靡笄山决非千佛山（历山）。谭其骧先生主编的《中国历史地图集》将靡笄山标在现峨眉山，正合顾氏前考。靡、鞌、华三山成线形，次第分明，应是正确的。

既然“靡下”不是“历下”，济南出现“历下”之名疑当是秦代，不会早于战国。“舜耕历山”究竟在何地犹待以后考古新发现，也许是永远解不开的千古之谜。不过以东夷范围而论，皇甫谧言菏泽济阴历山（即濮州之南）似乎比济南历山为舜耕之山的可能性要大一点。

（《东岳论丛》1993年第3期）

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