清明访南安赤亭

天水姚天林

当我们翻开姚姓的历史，南安赤亭无疑作为姚氏的发祥地，总有在一种想亲临目睹的愿望，站在先祖曾经兵戈铁马的土地上，望眼四方，试图找到历史的遗迹！4月5日趁清明假日，恕忠、天林、月圆到南安古赤亭（现甘肃省陇西县渭河北岸三台乡至云田乡之间咸河流域）寻根，连同天林老哥的“连手”一行四人驱车过文峰，沿渭河北岸向上游云田镇方向行驶，过三台乡、三台村、黄家门社、腰儿村到赤子山村寻根。

赤亭羌是烧当羌的一个支派。东汉初期, 烧当、先零最为强悍, 当刘秀定鼎之初, 首先发难, 进攻陇西等郡, 覆军杀将, 气焰猖狂。中元二年(57年), 烧当羌首领填虞寇扰西陲, 朝廷派扬虚侯马武带兵征讨, 填虞战败, 被强行徙往塞外。东汉末期, 首领迁那主动率族人款附 , 被安置在汉阳郡獂道赤亭地 , 成为慕义归顺的 “善羌” 部落, 从此, 这支羌人被史书称为赤亭羌。  汉献帝建安中期（196—220），从汉阳郡析置南安郡。 治原道县（今陇西东南），领3县：原道、新兴（今漳县、武山境内）、中陶（今陇西东南、漳县境内）。 属凉州。魏文帝黄初元年（公元220年）南安郡属秦州，仍 治原道县（今陇西东南）。晋太康三年（公元282年）秦州并入雍州（治长安，即今西安）。太康七年，复置秦州（治上邽，即今天水）。 南安郡属之。东晋元帝大兴四年（321年），南安郡属前凉河州（治枹罕）。前秦因之。后赵（319—350）南安郡属秦州。后秦，西秦属之。西秦南安移治今陇西东。北魏孝文帝太和十年（486年），改名南安阳郡，治桓道（在今陇西东南）领桓道、新兴（辖今陇西、漳县、武山部分地域）2县，北周复名南安郡。隋文帝开皇三年（583年）前废。
亭, 本是县以下的最低一级政区, 赤亭、董亭、瓦亭、华亭等都是汉代遗留下来的古老地名。赤亭既然隶属獂道, 其地理位置自然在獂道辖境, 即今陇西东境口但长期以来, 地方人士及一些正规出版的典籍, 对赤亭的地望莫衷一是, 一说在陇西县城西 , 另一说在陇西县城东。民国时, 陇西学者王海机先生写有两首《赤亭怀古》诗, 其中一首的小序说：“赤亭”在渭水北 ( 东岸 ), 即今东二十里俗所谓红山头也, 立望有感。据传，博学的吕金铭先生曾对后秦国的发祥地,——赤亭做过探讨, 认为今陇西东南境红山头东侧的赤山子村, 即是古赤亭所在。 根据《水经注》的记载, 查证各种历史地图, 可以认定, 王、吕二先生的结论大体是可信的。郦道元, 在《水经注》的 “渭水”赤亭水府东五里。源出府东十五里之东山赤谷，西流经府北，又南入于渭。亦谓之赤亭川。晋永嘉末，姚弋仲起于此，所谓赤亭羌也。太元十一年，姚硕德起兵应姚苌，分据冀城、陇城及南安之赤亭，亦谓之赤水。 卷里表明, 今陇西三台乡，即渭水东岸有条小河名叫“赤亭水”, 导源于东山“赤谷”, 向西流, 经獂道城北, 然后折向南流, 注入渭河。对照现代地图, 并经实地, 踏勘, 郦道元, 记载的赤亭水, 当是现今的波龙河（现在叫咸河）, 该河的上源, 山体呈赭红色, 所以流, 经山谷叫“赤谷” 。波龙沟, 北距赤山子村即古赤亭, 不过十多里的路程, 郭沫若《中国历史地,图集》第 52 幅图, 就将赤亭标在南安郡 ( 即獂道城 ) 北面不远的地方,沿赤山子村向北走两三里路，有个火焰村，红山头在村南边。赤亭水应是以赤亭命名的; 赤亭位于赤山脚下, 山色红赤如火焰, 赤亭之“赤”字即据此而来。
      北宋司马光在《资治通鉴》216卷中说，“是时（唐天宝十二年，癸巳，公元753年）中国盛强，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称，富庶者无如陇右。翰每遣使入奏，常乘白橐驼，日驰五百里。而此时河陇地区中的陇右地区却山大沟深，地势险峻，只是森林茂密，即使畜牧业也与河东、河西地区没法比。汉设牧师苑三十六所，“养马三十万头”，散布在河西六郡，即天水、陇西、安定、北地、西河、上郡一带，大多数在河陇各郡县。唐代时才在泾（今甘肃泾川县）、宁（今甘肃宁县）、岐（今陕西凤翔县）、邠（今陕西彬县）诸州的千里牧场上，分置了８个坊，４８个牧马监。金城（治今甘肃兰州市）、陇西、天水、平凉一带“善水草腴田皆隶之”。”

     赤亭以北属咸河流域, 平川大野, 南北绵延一百多里, 魏晋时这里水草丰盈, 林木畅茂, 土地肥沃, 宜农宜牧, 自然条件比较优越。赤亭羌就生活在这样一个环境里。从迁那定居起, 历代首领都接受朝廷册封, 称“归顺王”, 给印绶, 听号令, 成为朝廷抚御羌民的得力助手。迁那生柯迥, 晋末姚弋仲系迁那四世孙。这位羌王是一位有政治远见的羌族首领。弋仲自以为羌人是古帝王虞舜少子的后裔, 便取姓为姚, 姚氏便成为羌族最显赫最尊贵的姓氏。《姓谱》说, 姚氏有两大望族, 一为吴兴姚,一为南安姚。后者即指赤亭羌姚氏王族。此外, 南安羌人有雷氏、敛氏、蛇氏、弥姐氏等大姓。经过约一百年的积聚生息, 赤亭羌人口繁衍, 兵强马壮, 竟管还保留着游牧射猎的生活方式、部落组织、羌族语言等, 但其经济文化生活及伦理观念已然发生了深刻变化, 民族融合的步伐加快了。政治生活上, 接受朝廷教化, 服兵役、服徭役, 纳赋税, 交回租。经济生活上, 多数羌民已经习 惯了定居的农耕生活。崇尚汉族文化, 仿效汉人取汉姓、汉名。学习汉语, 并了解儒家伦理规范。改善与汉人的关系, 两者相处日益融洽。赤亭羌的这一深层次变化,  对他们乘时而起, 争霸中原奠定了坚实的基础。
    沿途看风景，打听关于赤亭和姚姓人，可所知甚少，在赤子山村的路上向一位姓万的老人，只打听到黄家门社有本家人，称有新姚家和老姚家两户人 。过咸河大桥，再往前走到了川口，高速、铁路、公路三交汇的地方折返，又至火焰村下咸河与渭河的交汇点，现在的咸河已经干渴，自北向南一片平川，站在咸河岸边，怀古论今，感慨万千， 咸河的右边为赤子山， 即现在的火焰山，附近山脚咸河入渭河，折返过的时候照有火焰村村名委员会办公地点的照片。开车拜访黄家门社的新姚家（姚志忠宗亲），村口遇上志忠宗亲的儿子小斌老哥，报上来意说是找本家的，高兴的让进自家客房，泡茶递烟让我们感觉到有一家人的亲热，志忠宗亲兄弟五人，排行老三，父亲手上从通渭县马营镇姚家湾搬迁过来；另外同村的一户老姚家弟兄三人；想柱、想从、三娃，由于三兄弟在外家中没人无法走访。从志忠宗亲处得知宝凤乡还有宗亲，便和志忠宗亲一家合影留念！继续走访宝凤乡的宗亲，驱车前往漳县方向行进，约走10公里即到达宝凤乡，停车打听后村民，告诉我们靠山建新房的一户正是姚家人， 户主是是七十四岁的姚银堂老宗亲，膝下三个儿子：平平、平祥、平东，还有平祥的儿子金林，对我们很是热情，老宗亲很健谈，他也是因生活艰难从通渭县马营镇搬迁过来，最后落户到此地，一番详谈后我们离开了宝凤乡，清明这天的访宗就此结束！和天林在陇西县城分手，我回老家榜罗，天林回甘谷，这只是甘肃宗亲一次微小的活动，以后还将会继续下去。附上天林及其联手还有我的打油诗及照片作留念。

         三友趁清明，寻幽到赤亭。
          赤山妆点草，波龙小河平。
          遥想西羌祖，此间开帝名。
          遗踪今不见，望眼二千年！
   
         陇上赤亭访姚宗，
         波龙河畔两棵松。
         当年烽烟兵戎地，
         三台忆祖根情浓。
         
          同治五年回回乱，
         汉人损失两千万。
         南安姚郡受牵连，
         宗族人口经济减。
         
          两县宗亲陇西会，
          寻访赤亭南安地。
         黄家门社有本家，
         三年困难时期迁。
         原为平襄马营人，
         世系西羌弋仲后。
         
         南安姚家多磨难，
         扎根中原和故土。
         太平盛世联宗族，
         传承先祖孝仁德。
         携手共建新姚家，
         共创美好新华夏。

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姚克毅

宗亲联谊是世界上最温暖的距离，是如此的美丽。

天水姚天林

多谢嫂子关注！当我们以公益之心、自愿付出的时候，不光自己愉悦，身边的人也会受到影响，我们的社会就会以道德为准绳，乐于奉献温暖每个人！