（晉·皇甫謐撰）《髙士傳》

闽南姚斌

（晉·皇甫謐撰）《髙士傳》

卷上

善卷

善卷者，古之賢人。堯聞得道，乃北面師之。及堯受終之後，舜又以天下讓卷，卷曰：昔唐氏之有天下，不敎而民從之，不賞而民勸之，天下均平，百姓安靜，不知怨，不知喜。今子盛為衣裳之服以眩民目，繁調五音之聲以亂民耳，丕作皇《韶》之樂以愚民心，天下之亂從此始矣。吾雖為之，其何益乎？予立於宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣絺葛，春耕種形足以勞動，秋收斂身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？悲夫，子之不知余也。遂不受，去入深山，莫知其處。

子州支父

子州支父者，堯時人也。堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州支父曰：以我為天子，猶之可也，雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。舜又讓之，亦對之曰：予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。

石户之農

石户之農，不知何許人也。與舜為友。舜以天下讓之石戸之農，石户之農曰：捲捲乎，后之為人，葆力之士也。於是夫負妻戴攜子，以入於海，終身不反也。

蒲衣子

蒲衣子者，舜時賢人也，年八歲而舜師之。齧缺問於王倪，四問而四不知，齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎有虞氏不及泰氏，有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人；泰氏其卧徐徐，其覺於於，一以己為馬，一以己為牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人也。後舜讓天下於蒲衣子，蒲衣子不受而去，莫知所終。

渝/梁平姚奎

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