江苏省常州市武进姚氏宗规

姚尚明

武进姚氏宗规

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一、圣谕当遵。孝顺父母，尊敬长上，和睦邻里，教训子孙，各安生理，毋作非为。这六句包尽做人的道理。凡为忠臣烈士孝子顺孙，皆由此出。无论贤愚，皆晓得此文义，只是不肯着实遵行，故自陷于过恶。祖宗在上，其忍使子孙辈如此？今于宗祠内仿乡约仪节，每月朔望族长督率子弟齐赴听讲，各宜恭敬体认，其成美俗。
二、宗族当睦。
" _0 ]) M- p7 l1 P; [7 Q《书》曰：“以亲九族。”《诗》曰：“本支百世，圣王且尔。”况众人乎！观于万石君家子孙醇谨，过里必下车，此风犹有存者。末俗或以富贵骄、或以智力抗、或以强凌弱、或以众暴寡，虽能争胜一时，要皆自作罪孽。况相角相仇，循环不辍，天厌之，人恶之，未有不败者矣。夫睦族之要有三：曰尊尊，曰老老，曰贤贤。名分属尊行者尊也，则恭顺退逊，不敢触犯。分属虽卑而齿迈众者老也，则扶持保护，事以高年之礼。有道德文章者贤也，贤乃本宗之桢干，则亲炙之敬仰之，每事效法，忘分忘年以敬之。此之谓三要。又有：曰衿幼弱，曰恤孤寡，曰周贫乏，曰解忿竞。幼者稚年，弱者鲜势，人所易欺，则衿之。一有衿悯之心，自随处为之效力矣。鳏寡孤独，王政所先，况吾同族，得于耳闻目睹者乎，则恤之。贫者恤以善言，富者恤以财谷，皆阴德也。衣食窘急生计无聊则周之，量己量彼，可为则为，不必望其报，不必使人知，尽吾心而已。人有忿则争竞，得一人劝之，气遂平；遇一人助之，气愈激。然当局而迷者多矣。居间解之，族人之责也，亦积善之一事也。此之谓四务。引申触类为义田、义仓、义学、义冢，教养同族，使生死无失所，皆豪杰所当为者。善乎陶渊明之言曰：“同源分流，人易世疏，慨焉寤叹，念兹厥初。”范文正公之言曰：“宗祖于吾固有亲疏，自祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏。”此先正格言也。人能以祖宗之念为念，自知宗族之当睦矣。

& C. I6 i0 j* \/ _0 M8 B 三、闺门当肃。
* S3 P4 w0 ]) [/ e男正位乎外，女正位乎内，圣训也。君子修其身以齐家，其闺门未有不严肃者。其或家业寒微食贫终岁，如馌耕采桑操作井臼，势所不免，而清白家风自在。即不幸而寡居，则丹心铁石，白首冰霜，如古史所载贞烈妇女炳耀后先，相传不朽。此皆风化所关，要以三从四德姆教夙娴养之者素也。若夫徇利结姻，不因门阀，家教无闻，至有赋性凶悍、妒忌傲僻、长舌厉阶、私溺子女，皆惟家之索，罪坐其夫。若本妇赋质冥顽化诲不改，夫亦无如之何者，祠中据本夫告词，询访的确，当祖宗前合众给以除名帖，或屏之外氏之家，亦使之少有所警。要之教妇在初来，择妇必世德。语曰：“逆家子不娶，乱家子不娶。”《颜氏家训》曰：“娶妇必须不若吾家者。”旨哉言乎！可以法矣。至于近时恶俗，妇女有相聚数十人，结社讲经，不分晓夜者；有跋涉数千里外，望南海走东岱祈福者；有朔望入寺庙烧香者；有春节看春、灯节看灯者；有纵容三姑六婆往来搬弄是非者。一切均宜严禁，庶无他患。
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四、蒙养当豫。
* v, |8 z- T5 ?6 }" E% h) T闺门之内，古人有胎教，又有能言之教，父兄又有小学之教、大学之教，是以弟子易于成才。今之教子弟者何如？上者教之作文，取科第功名止矣，功名之上，道德未教也；次者教之杂字柬笺，以便商贾书计；下者教之状词活套，以为他日刁猾之地，是教之而实害之也。族中各父兄须知子弟之当教，又须知教法之当正，又须知养正之当豫。七岁便入乡塾，学字学书，随其资质；渐长有知识，便择端悫师友，将正经书史严加训迪，务使变化气质，陶镕德性。他日若做秀才做官长，自能为良士为廉吏。就是为农为工为商，亦不失为醇谨君子。
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/ ?" K. w0 j4 k" o2 c7 s) C 五、职业当勤。
( L* O; }. ?& \3 `士农工商所业虽不同，皆是本职。勤则职业修，惰则职业隳。修则父母妻子仰事俯畜有所赖；隳则游手好闲资生无策，未免贻笑姻里。然所谓勤者，非徒尽力，实要尽道。如士者，则先德行，次文艺。切勿因读书识字，舞弄文法，颠倒是非，造歌谣，匿名帖。举监生员不得出入公门，有玷行止。仕宦不得以贿赂败辱祖宗。农不得窃田水，纵牲畜作践，欺赖佃租。工不得作淫巧，售敝伪什器。商不得纨绔冶游，酒色浪费。亦不得越四民之外，为胥吏、为优戏、为椎埋屠宰。若赌博一事，近来相习成风，凡倾家荡产，招祸速衅，无不由此。犯者宜会族众送官惩治，否则罪坐长房。

六、姻里当厚。
姻者族之亲，里者族之邻。远则情义相关，近则出门相见。宇宙茫茫，幸而聚集，亦是良缘。况童蒙时，或多同馆，或共嬉游，比之路人迥别。凡事皆当从厚，通有无，恤患难，不论曾否相与，俱以诚心和气遇之。即使彼曾待我薄，我不可以薄待人。久之且感而化矣。若恃强凌弱，倚众暴寡，靠富欺贫，捏故占人田地风水，侵山林疆界，放债违例，过二分取息，此皆薄恶凶习。天道好还，尤宜急戒。
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' X1 F$ ~2 Q0 r 七、祠墓当展。
; d( p  }$ c1 t% |祠，祖宗神灵所依；墓，祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见，于所依所藏之处，即如见祖宗一般。时而祠祭，时而墓祭，皆展亲大礼，必加敬谨。栋宇有坏则葺之，罅漏则补之，坦砌碑石有损则重整之，蓬棘则剪之，树木什物则爱惜之，地界被人侵占则同心合力以复之，松柏被人侵损则同心合力以攻之。此事死如事生、事亡如事存之道，族人所宜急讲者。

) p6 l. V# h- L- `6 @# E% y 八、谱牒当重。
7 L6 D5 l1 q: H  I5 j1 u; S* M* p谱牒所载，皆宗族祖父名讳。孝子顺孙目可得睹，口不可得言。收藏贵密，保守贵久。每岁祭祖时，宜各带原本入祠，会看一遍。祭毕，仍各带回收藏。如有鼠侵、油污、磨坏字迹者，族长同族众即在宗祖前量加惩戒。另择本房贤能子孙收管，登名于簿，以便稽查。或有不肖辈鬻谱卖宗，或誊写原本，瞒众觅利，致使以假混真紊乱宗派者，不惟得罪族人，抑且得罪宗祖，众共黜之，不许入祠，仍会众呈官，追谱治罪。
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姚先登

认真学习，受益匪浅。