是“宗祠”，还是“祖祠”（或“公祠” ）？

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是“宗祠”，还是“祖祠”（或“公祠” ）？

发此帖，虽然是由站长发了“广东省汕尾市海丰县梅陇镇姚氏宗祠”的报道引起的，但也与姚廷明拍中国姚氏祠堂有关，目的在于略说关于祠堂的一些概念（宗祠，祖祠或公祠；宗庙，家庙）的区别。

（1，未完，待续）

pszyyao

      姚尚明以图报道——

     广东省汕尾市海丰县梅陇镇姚氏宗祠
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     姚钟尧跟帖——
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  汕尾市海丰县梅陇镇姚氏祠堂，不是“宗祠”，门额刻的是“祖祠”。

  从门联“连城世泽，海国家声”看，从地理位置看，汕尾市海丰县梅陇镇姚氏祖祠，与汕尾市海丰县城海城姚氏祠堂惠和堂是同宗：来自福建连城（连城世泽），在海丰（海国家声）。

   姚先登跟帖——

    请教钟尧老，这“祖祠”跟“宗祠”会有什么区别呢？我想只是祠堂用字不同，应该没有什么本质的区别吧？

   姚钟尧回复——

      汕尾市海丰县梅陇镇姚氏祠堂，门额刻的是“祖祠”。 我也知道这个祠堂不是海丰姚氏宗祠。而楼主的标题是“汕尾市海丰县梅陇镇姚氏宗祠”，所以便多事地跟了帖，也惹了你注意。
       “祖祠”跟“宗祠”本质上都是祠堂。既然祠堂用字不同，便说明有区别。一个宗族，“宗祠”主祀一世祖，是“总祠”；“祖祠”（潮汕地区的称谓）或“公祠”（广府地区的称谓）则奉祀一世祖以下的先祖，是各房派的祠堂。在古代，祠堂的名称必须遵守这个规制。姚廷明要拍姚氏祠堂出影集《中国姚氏宗祠》，因此，建议他改名为《中国姚氏祠堂影集》。

    姚先登回复——
      您老讲解得合情又合理。谢谢您！
   关于廷明宗亲拍摄出版的《中国姚氏祠堂影集》的名称，您老的建议也很好。应该用“祠堂”一词，不可以用“宗祠”。
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pszyyao

姚小平 发表于 2016-2-25 20:27
3 Z, C- R+ ]: R我们这里以前有一姚氏宗祠.但各房建的我们这叫太公.可能和你所说的公祠是一样吧?

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旅加摄影家 凤阳姚廷明（路明）计划出大型画册《中国姚氏宗祠》。我支持姚廷明此善举，因此在姚网发了“广东姚氏祠堂名录”、“广西有哪些姚氏祠堂？”、“湖南有哪些姚氏祠堂？”、“福建有哪些姚氏祠堂？” 、 “广东有哪些姚氏祠堂？” 、“山东有哪些姚氏祠堂？”等几个帖，以期发现东南沿海各省更多姚氏祠堂。我的标题不用“宗祠”，而用“祠堂”。

“宗祠”、“祖祠”（或“公祠”）、“家庙”具有不同的涵义，但都是“祠堂”。

姚廷明于1月22日晚如约抵达广州，我陪伴和指引他拍摄了广州地区以及周边各县的20多个姚氏祠堂，直至1月30日晚.在此期间，我与廷明有了面谈和交流，建议他将画册叫做《中国姚氏祠堂》。

姚廷明建了一个“编印《中国姚氏宗祠》联络（微信）群”，有人对提出异议，大意如下：

家有家谱，族有宗祠。

“祠堂”是口语。

叫《中国姚氏宗祠》好。

……

在这里，我只说：

“家谱”还有其他名称，例如：族谱，宗谱，家乘，等等。

“族有宗祠”，还有“祖祠”或“公祠”，“家庙”。

“祠堂”是口语，也是书面语。不管什么语，能准确表达主题和易懂就是妙语。

书名《中国姚氏祠堂影集》是建议。

（4-完）

pszyyao

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“宗祠”和“祖祠”（或“公祠”）都是祠堂，其区分在于所奉祀的是否是一世祖（始祖或始迁祖）。这是古代祠堂名称的一个规矩。当今命名祠堂，有的沿用这个规制，有的不一定遵守。

潮阳姚氏具有在“潮阳县”地域（今汕头市潮阳区和潮南区）的祠堂之多（20有余），堪称中国姚氏第一，始祖村古埕有6个，邻近的和丰村（俗称浦东姚村）也有6个，因为潮阳县城棉城有姚氏大宗祠保元堂（也是潮阳姚氏宗祠理事会、潮汕海内外姚氏宗亲理事会和世姚会驻地），无一敢称“宗祠”，都是“祖祠”。

说了“宗祠”和“祖祠”的区分，顺便说“家庙”和“宗庙”。

“家庙”也是祠堂，只是此祠堂必定出过大官，才敢称“家庙”。例如，在福建漳州市龙海市紫泥镇锦田村（韶溪派姚姓村），有4个（还是3个？）祠堂，其中有一“姚氏家庙”，因该祠出过[清]广东福建水师提督姚堂，悬挂了“提督军门”匾。我尚不知多大的官才可称“家庙”、要不要经朝廷敕誥或批准。

而“宗庙”（或“太庙”）是皇家的“祠堂”（“祖庙”）。北京长安街天安门东侧曾有“劳动人民文化宫”，正是明清二代皇家的宗庙。“家庙”是臣民的祠堂，“宗庙”是皇家的“祠堂”，不可混用。

   （3）

姚敬文

是“宗祠”，还是“祖祠”（或“公祠” ） 拜读钟尧（教授）宗亲＜＜是''宗祠，还是''祖祠''（或''公祠''）？＞＞的好帖后，感悟如下:一是，廷明宗亲不辞辛苦，不怕疲劳，不惜重金，千山万水，足遍中华大地，拍攝姚氏宗祠，这是前无古人，事关传承姚族千秋万代之义举。中华四百万姚族，乃至旅居海外的姚姓人无不为之拍手叫好，为之点赞，为之讴歌！二是，中华姚网为拍攝中国姚氏祠堂，提供了快速、及时、便捷、相互沟通的信息平台，功不可没。 三是，廷明宗亲所到之处得到了各地姚氏宗亲的热情接待，积极参与，当好向道，尽地主之谊。充分体现了舜脉同心，血浓于水的宗亲情怀。四是，十分赞同钟尧（教授）关于拟＜＜中国姚氏祠堂影集＞＞的建议。五是，另附上我的一点建议:参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。是否能将［九嶷山始祖舜帝陵］ 作为＜＜中国姚氏祠堂影集＞＞之封面，以彰显当代舜帝后裔孙对始祖崇敬和缅怀之深情。

姚先登

姚先登 发表于 2016-2-26 17:22
: i' @8 l2 a/ n# K. a3 Y  L! p+ @* p钟尧老这个帖子的建立非常有意义，钟尧老和庆礼等宗亲理论联系实际，把“宗祠”和“祖祠”的区别阐释得越 ...

现代汉语词典对“祠堂”的解释：①在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。②在封建制度下，社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

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现代汉语词典对“宗祠”的解释：祠堂①。
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看来《现代汉语词典》的编纂者们对“祠堂”与“宗祠”的理解没有什么不同，这显然是比较肤浅的。
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姚小平

pszyyao 发表于 2016-2-25 17:31
# y5 M3 q5 t" k' S（3-完）

我们这里以前有一姚氏宗祠.但各房建的我们这叫太公.可能和你所说的公祠是一样吧?

yqllz

pszyyao 发表于 2016-2-25 21:58
8 s# V" w, i! @. v& j$ G& K/ D旅加摄影家 凤阳姚廷明（路明）计划出大型画册《中国姚氏宗祠》。我支持姚廷明此善举，因此在姚网发了“ ...

6 D  T; d! ^! F2 X- m: `在我们闽南晋江地区，祠堂是用来奉祀远祖的，而近祖牌位则安放在祖厅里，因此每个村落，除了有一座祠堂外还建有许多祖厅，就拿我们钱仓来说，就有祖厅八个。规制清楚，支派分明。

姚尚明

yqllz 发表于 2016-2-26 08:38
0 j+ V& w4 z, q: {8 Z* t8 F$ L在我们闽南晋江地区，祠堂是用来奉祀远祖的，而近祖牌位则安放在祖厅里，因此每个村落，除了有一座祠堂 ...

! j% _6 Y! j+ D- M祖厅，应该就是祖祠的意思吧？
4 c. W/ d$ h; v" ?- F$ t1 j9 B宗祠供奉的是一世祖，祖厅是各个支系祖先。
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pszyyao

姚尚明 发表于 2016-2-26 13:38
祖厅，应该就是祖祠的意思吧？
宗祠供奉的是一世祖，祖厅是各个支系祖先。

祖厅就是建筑规模达不到祠堂的“格局”、家族用于办红白喜事的公共建筑（房屋），包括放置本家族的神主牌的神龛。
广州杨箕村有3姚，凤仪堂姚氏宗祠落成和晋主了，另外2姚将合建共用一个厅。
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yqllz

pszyyao 发表于 2016-2-26 14:30
祖厅就是建筑规模达不到祠堂的“格局”、家族用于办红白喜事的公共建筑（房屋），包括放置本家族的神主牌 ...

; H' L2 G  T: T9 z' `) p+ r祖厅就是建筑规模达不到祠堂的“格局”、以前本支先祖居住的房屋，现在家族用于办红白喜事、供奉本家族神主牌位的公共建筑（房屋），俗称“祖厅”。

pszyyao

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姚尚明 发表于 2016-2-26 13:38
祖厅，应该就是祖祠的意思吧？
宗祠供奉的是一世祖，祖厅是各个支系祖先。

       今潮阳棉城“姚氏大宗祠”保元堂（也是潮阳姚氏宗祠理事会、潮汕海内外姚氏宗亲理事会和世姚会的驻地），就是潮阳姚氏宗祠，始祖祠。是潮阳姚氏在不得已的情况下，将原十世祖祠“司马祠一乐堂”改称为潮阳姚氏宗祠保元堂。因此，潮阳其他姚氏祠堂无一敢称“宗祠”，都是“祖祠”。
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