原文转发：关于始祖舜帝婚姻的探讨

姚先登

* n6 w8 V9 M+ c5 i1 Z: S在凤阳姚氏交流群（QQ群）里读到姚兆林宗亲的关于始祖舜帝婚姻的如下文字内容，原文转发过来供大家探讨：

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姚兆林(1752021265)  9:11:23
% m% N. R* V4 M8 s* j" v关于帝舜的这段“老夫少妻”的政治婚姻，特别的传奇。
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以至于先秦文献提及帝舜，很少不提及帝舜的私生活。

1 j* e* }4 e: X, P) w7 e1 Q说起来，帝舜也是中国历史上第一个私生活被狗仔队蓄意曝光的政治家。

; ~! }( ]2 U) W瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的，手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小，却没有安排他娶亲。

' z% f" T+ x; O: l因为以帝舜在有虞氏本族之地位，肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了，帝舜有了强大的母家做后援，政治资本一雄厚，帝舜的弟弟象就更难招架了。

因此瞽叟对于帝舜的婚事，是能拖就拖，一直拖到帝舜都五十岁了，还打光棍。

（当然，帝舜这个光棍，以他的身份地位，是一点也不用担心性生活的问题滴！他的性伴侣应该还挺多的，读者们就不要在这方面提古人担忧啦。）
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4 `  L' P/ Z* o0 V. _瞽叟可谓是千算万算，可是从来“人算不如天算”。

帝尧是何等身份，他将两个女儿许配帝舜，这个消息对于瞽叟简直就是一记晴天霹雳。
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- e/ o! O4 j) d+ Y) {2 U- o然而，在表面上，他无力抵抗来自黄帝王朝最高老大帝尧的直接压力，只能“欣然”操办起帝舜的婚事，将帝尧之两女迎入有虞氏一族的根据地妫水湾。[1]

帝舜回归本族多年，对于父亲的胸中那点算计应该是了然于心了。
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根据当时之传统，作为儿女，有了结婚的对象，自当请示双方之父母。

即便是今日21世纪之中心，我想多数人结婚，都是要告知双方父母的。

然而帝尧下令之下，帝舜并没有请示瞽叟，也是当即接受。
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然而帝舜之决定，也承受了一个伦理问题，那就是不告而娶。
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这是个很严重的指控，更何况结亲的对象是帝尧之女，不知道真相的人，难免有疑帝舜为了权位富贵，竟至不请示自己父母，实在是大大的不孝。
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5 m! L2 y+ `& ~* |对此后世之儒家是百般辩解，其主流意多见以孟子的看法为代表。

孟子有个追随了他一生的高足弟子万章。

到了孟子晚年，他经常同万章等弟子谈论经书，《孟子》七篇之中有“万章章句”凡十八章，而万章的名字还出现22次之多。

" f* g+ A* {  y+ H可见，孟子是很喜欢这位弟子，对他可谓是知无不言言无不尽了。
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- O5 k- W* ^! r( S/ T3 _: i4 D关于帝舜“不告而娶”这件公案，孟子是如此辩护的——

万章问道——
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“《诗经》上说，‘娶妻应该怎么做？一定先要禀告父母’。信守这道理的，应该没有人能比得上舜的。（可是）舜不禀告父母就娶妻，这是为什么呢？”

孟子说：“禀告了，就娶不成了。男女成婚，是人类重大的伦理关系；如果舜禀告了（而娶不成妻），就废掉了这种伦理关系，反而引起对父母怨恨，所以不禀告。”

  K; q; V4 a& ], @万章接着问道：“舜不禀告就娶妻，我已领教了您的解释，帝尧把女儿嫁给舜，却也不告诉舜的父母，为什么呢？”

孟子说：“帝尧也知道，告诉了他们就嫁不成了。”[2]
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当然，万章是孟子的弟子，自家人，容易说服。对于其他学派的弟子，就必须的拿出更过硬的理论基础来。

《孟子》一书另有《离娄》一篇，也谈到了——
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* J# W; O, }6 O9 V孟子声称：

“天底下最大的不孝的事有三件。

而其中，又以没有子孙后代为最大的不孝。
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舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”[3]
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  |' w4 |1 [$ W# M/ x' ]" u这就是所谓的“不孝有三，无后为大”。

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[1] 关于帝舜成为帝尧女婿之前的个人资料，《尚书·尧典》是这样记载的——
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“有鳏在下，曰虞舜。”鳏，就是独身。

所以《尚书大传》上说：

“孔子对子张曰，男子三十而娶，女子二十而嫁，舜父顽母嚚，不见室家之端，故谓之鳏。”

然而屈原《楚辞·天问》则有一个问题——
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: J& j" |0 P% f0 }, S“舜闵在家，夫何以鳏”
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这是什么意思呢？

1 {' }* `; U; N; v! e——舜已婚配在家，怎么还说他是独身无妻呢？
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) `) @& L, f& ]  {* i+ p而根据《山海经》之记载——
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: T- M5 Q9 W1 D6 ?( t5 v“舜妻登比氏生宵明、烛光，处河(黄河)大泽(雷泽)，二女之灵能照比方所百里”。 一曰登北氏。
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也就是说，帝舜除了娥皇女英之后，尚有一位妻子，叫做登比氏，这位妻子还为他生下两个女儿，一个叫做宵明、烛光。
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3 z; \, k; D, ^* F她们住在黄河边上的大泽中，两位神女的灵光能照亮这里方圆百里的地方。另一种说法认为登比氏其实应该叫做登北氏。

然不知这位登比氏是帝舜在和娥皇女英结婚之前还是之后娶得。
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) _) ], s% H$ r* w2 Y6 u$ W* v而《帝王世纪》对于帝舜之婚姻家庭情况记载如下——

) }6 K5 G8 {3 H. i“有虞氏有三妃（原作二妃，依《书钞》二十三改，与下文合）。元妃娥皇无子，次妃女英生商均，次妃登北氏（《檀弓》疏作癸北氏）生二女宵明、烛光。有庶子八人，皆不肖（《书钞》二十三引，舜纳三妃而生九子，即约此文）。故以天子禅禹。

# G8 z; R1 f5 O) J+ ?0 U7 q1 F/ Z0 |! g$ L我这里只采用《尚书》的说法。
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6 y0 [2 j# A. r) w" F; t. I[2]万章问曰，诗云，娶妻如之何，必告父母，信斯言也，宜莫如舜，舜之不告而娶，何也，孟子曰，告则不得娶，男女居室，人之大伦也，如告则废人之大伦。以懟（dui怨恨）父母，是以不告也。——《孟子·万章上》

# [! A3 V2 }, P7 |3 A1 U$ n& d% f3 [[3]孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”——《孟子·离娄》

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姚先登

“……瞽叟出于将帝舜和本族族内长老隔绝之目的，手段可谓无所不用其极。其中之一就包括帝舜明显老大不小，却没有安排他娶亲。

4 |4 r# @4 v7 ?# y& {因为以帝舜在有虞氏本族之地位，肯定要找个黄帝王朝的大族通婚。而一旦通婚了，帝舜有了强大的母家做后援，政治资本一雄厚，帝舜的弟弟象就更难招架了。
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因此瞽叟对于帝舜的婚事，是能拖就拖，一直拖到帝舜都五十岁了，还打光棍。……”

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6 f5 E# l4 L4 W5 p' K% U瞽叟也太偏心眼儿了吧！
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姚宗豪

姚湾公瑞 发表于 2017-2-23 06:42
只有了解前人之姚，只有了解现人之姚，才能真正做个后人的姚！

1 x7 E: J5 ]9 b9 @; v' D1 _凡是关于老祖宗的故事都是有意思的，都值得好好阅读

姚湾公瑞

姚先达 发表于 2017-2-22 16:44
- }9 E/ |$ y# u0 V: q帮二哥顶帖！祝福各位宗亲及家人一切更美好！！！

只有了解前人之姚，只有了解现人之姚，才能真正做个后人的姚！

姚湾公瑞

姚宗豪 发表于 2017-2-28 12:19
凡是关于老祖宗的故事都是有意思的，都值得好好阅读

& c  N, Q4 _+ v; m老祖宗的神奇故事永远鼓舞着我们！
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姚湾公瑞

姚宗豪 发表于 2017-3-11 00:25
5 v5 k6 G6 ?5 Z( Y- Q2 J, T' J是的呢，老祖宗的神奇故事永远鼓舞着我们！

1 i* T4 l& @6 q" O! ?: a, m- l祝天下所有的姚氏宗亲爱情满满，家庭幸福！

laianylg

长知识了，知道发源之根本

姚先达

很有学习价值，给二哥点赞支持！！！

姚湾公瑞

很有意思，值得阅读。点赞！
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姚慕武

这样的内容算不算有一定的史料价值呢？
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姚湾公瑞

了解舜帝婚姻史料，增长自己见识。有益无害。
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姚先达

帮二哥顶帖！祝福各位宗亲及家人一切更美好！！！